池莉

陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”此處的“不求甚解”，指的是只領(lǐng)會全文大意，不在字句上過分追究。這本是陶淵明提倡的一種讀書方法，不過“不求甚解”一詞沿用至今，已頗含貶義，通常用來形容有些人讀書囫圇吞棗，不求深入理解。

閱讀，對于成年人來說，除了需要強(qiáng)迫自己，還有一個(gè)怎樣選擇書籍的問題，這個(gè)方法叫做：讀己所喜，不求甚解。

你怎么知道自己喜歡不喜歡這本書呢？做減法：一本書，看第一頁，再看中間一頁，再看最后一頁。就看這三個(gè)地方，喜歡就讀，不喜歡就放下，如此簡單。當(dāng)然，有可能這是一本很好的書，但是沒有關(guān)系，就像我讀《金剛經(jīng)》一樣。當(dāng)年我買了《金剛經(jīng)》，屢次翻開，屢次放下，不是書不好，是我沒達(dá)到那個(gè)閱讀水平。十年后的一天，我發(fā)現(xiàn)自己忽然可以流暢地閱讀《金剛經(jīng)》了，且越讀越喜歡。

閱讀切忌人云亦云，切忌聽信廣告宣傳，切忌看它是否流行。你必須喜歡，這才是最重要的。人在不同的年齡段會喜歡不同的書籍，說不定你今天放下的書明天會喜歡上它，所以不必?fù)?dān)心自己會錯(cuò)過好書。

讀書哪怕只讀一段、一部分，也要讀懂它。作者把他的感悟傳達(dá)給你了，你可以拿來運(yùn)用到你的生活狀態(tài)中、精神狀態(tài)中、處理問題的方式方法中。這是非常重要的體驗(yàn)。

減法之二：有幾類書籍你可以避開。

第一類，心靈雞湯類不要碰。心靈雞湯類的書幾乎都是泛勵(lì)志和濫抒情，都是不管三七二十一要你努力、堅(jiān)強(qiáng)，要你開口先說感恩我的爸爸媽媽，要你不撞南墻不回頭。這些肉麻文字的雜亂綜合，是書籍里的地溝油。

第二類，成功學(xué)、厚黑學(xué)類不碰。在我女兒的建議下，我會偶爾看看電視節(jié)目《非誠勿擾》，我看見不止一個(gè)男孩子說他喜歡看書，但在畫面中呈現(xiàn)出來的書籍，幾乎都是這一類。想方設(shè)法如何成功、如何搞定你的老板，這也叫看書?。窟@種書不要碰它，因?yàn)橐粋€(gè)人根本不可能靠一本書機(jī)械地列舉出幾條公式，就可以成功，就可以搞定上司。職場多復(fù)雜啊，怎么可能有什么秘籍保你所向披靡？

第三類，虛無玄妙迷信類不碰。這些書都被編撰者簡化了、演繹了、戲說了、迷信化了，失去了宗教的本真意義。宗教書要讀就讀經(jīng)典和原版，不要讀那些經(jīng)過加工已不知所云的書。

第四類，是最值得警惕的一類，名人傳記。我不是說這類書不要讀，而是要慎讀！大家想想，失敗者是沒有傳記的，傳記全是成功者的，是極少數(shù)天才的，但現(xiàn)實(shí)情況是：并非所有人都可以有幸擁有那種天分和機(jī)遇。許多人看了很多名人傳記后，容易得病，這個(gè)病叫做“傳記選擇偏見”。這種偏見會固執(zhí)地影響人的行為，讓人自以為是天才，自以為是特殊的、是被上帝選中的。許多人會嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)而誤入“現(xiàn)實(shí)扭曲場”，還認(rèn)為自己是接受了勵(lì)志，在做很正確的事情。某人也許是一個(gè)很好的技工，結(jié)果非要去做喬布斯；本來是安分賢淑的一個(gè)女會計(jì)，結(jié)果非要到處趕場、花大錢包裝自己，立志要憑借非常普通的歌喉去當(dāng)歌星。最終會導(dǎo)致一場場人生悲劇，當(dāng)事人處處碰壁、一事無成，到頭來枉費(fèi)一條性命。

（摘自《潤》）