費(fèi)秀英

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。作為語文課，如果僅僅把閱讀理解、分析文章內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)未免有失偏頗。我們的語文課堂不能只滿足于閱讀、感悟與表達(dá)對話，一些最本質(zhì)的東西始終不能丟。比如，朗讀訓(xùn)練、說話訓(xùn)練、品味鑒賞語言文字表達(dá)的精妙，學(xué)會遣詞造句等等。人文性和工具性是課程的兩翼，缺一不可，那么在課堂教學(xué)改革的今天，在低年級閱讀教學(xué)中我是如何把握這個尺度的呢？

一、 讓語言積累落地生根

兒童最初的語言積累主要是口頭語言的積累，入學(xué)后除了通過社交繼續(xù)學(xué)習(xí)口頭語言，更重要的是在語文課上通過閱讀課文學(xué)習(xí)書面語言。因此，在課堂教學(xué)時，教師應(yīng)采取最佳手段，使學(xué)生把當(dāng)堂學(xué)過的詞語融入自己的口頭語言或書面語言之中，這樣才能擴(kuò)大詞匯量，豐富規(guī)范學(xué)生的語言?！爸胤e累”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的顯著特點(diǎn)。積累豐富的語言靠什么？要靠熟讀、背誦、博覽大量的詩文。除此之外，聽話、說話也是積累語言的一個重要途徑。低年級的學(xué)生識字量有限，還不能進(jìn)行大量的閱讀。剛?cè)雽W(xué)的新生對話語言或許說得不錯，但讓他們說一句完整的連貫的書面語言，恐怕還有困難。因為在語意完整的長句中要涉及到選擇詞語，組織內(nèi)容等。這種情況下，要求并指導(dǎo)學(xué)生：“說一句完整的話”尤為重要。例如，在《胖乎乎的小手》教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生用“因為……所以……”句式練習(xí)說一句完整的話，先讓學(xué)生明白“蘭蘭的小手為什么值得大家喜歡？”噢！爸爸喜歡蘭蘭的小手，是因為蘭蘭用胖乎乎的小手替他拿過拖鞋；媽媽喜歡蘭蘭的小手，是因為蘭蘭用胖乎乎的小手替她洗過手絹；奶奶喜歡蘭蘭的小手，是因為蘭蘭用胖乎乎的小手替她撓過癢癢。那么大家喜歡蘭蘭的小手是因為什么呢？引導(dǎo)學(xué)生回答：“因為蘭蘭有一雙愛勞動、樂于助人的小手，所以大家都喜歡她?！表槃菀龑?dǎo)學(xué)生說說自己的小手曾經(jīng)為家人、老師或同學(xué)做過什么呢？學(xué)生會暢所欲言。教師此時已將文中的人文理念自然而然地滲透到教學(xué)中，學(xué)生不僅組織表達(dá)了語言而且受到了思想教育。另外，在積累語言時我很重視人教版教材語文園地中的日積月累訓(xùn)練。我將日積月累訓(xùn)練按照由“字——詞——短語——句子”的過程對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。例：問（問題）（有趣的問題）（田野里有一群小鳥在爭論一個有趣的問題；我向爸爸請教一個有趣的問題；教師提出了一個有趣的問題……）這樣長期的語言積累訓(xùn)練能提高學(xué)生的寫作能力。

二、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解

文本中豐富的人文內(nèi)涵決定了學(xué)生對文本的反應(yīng)是多元的?！白⒅伢w驗”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一?！白⒅伢w驗”不僅是語文教育的“特色”，而且是語文教育的“目標(biāo)”，是語文教育實施的“方法”，二者并不矛盾。例如《四個太陽》一文的作者憑著豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，畫出四個不同顏色的太陽。盛夏，烈日掃盡清晨晶瑩的露珠，照射著大地一直到黃昏，多么沉重悶人的時光！人們懶洋洋的像失去了生命力。畫個綠綠的太陽吧！讓大地到處一片清涼。金秋，登高望遠(yuǎn)，大地猶如茫茫的金海。它給人們獻(xiàn)上一個豐收、歡樂的季節(jié)。畫個金色的太陽吧，它會比春天更富有燦爛絢麗的色彩。春天，大地復(fù)蘇，萬物生長。山清水秀，鳥語花香。畫個彩色的太陽吧，給人驚喜，催人奮進(jìn)。從課文中，我們能體會到作者善良的心地和美好的心愿。這就是文本所含的價值取向，學(xué)文后可以組織學(xué)生討論：“如果請小朋友們畫一個太陽的話，你會畫個什么顏色的呢？”學(xué)生展開豐富的想象各抒己見。例：有生說：“我想畫個藍(lán)色的太陽，使得天空和大海變得更藍(lán)；”有生說：“我想畫個粉紅色的太陽，讓柔和的陽光照耀著大地，讓生病的病人趕快恢復(fù)健康；”有生說：“我想畫個銀色的太陽，讓銀色的光芒照亮盲童的眼睛……”多么美好的心愿??！隨著學(xué)生的回答文中的人文內(nèi)涵隨之滲透。另外，我在教學(xué)中抓住小孩子愛想象的特點(diǎn)，當(dāng)學(xué)完一篇童話或一個寓言故事后請小朋友發(fā)揮想象合理地續(xù)編故事，從而更深入體會文章的人文內(nèi)涵。

三、讓學(xué)生享有平等對話的自由

面對新課改，語文課堂要注重師生之間的平等對話。教學(xué)中，教師要給學(xué)生敞開心扉說想法的空間，以極大的熱忱和耐心去傾聽不同的聲音，敏銳地把握學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出來的鮮活的“學(xué)情”，及時轉(zhuǎn)化為隨機(jī)生成的教學(xué)環(huán)節(jié)。除了傾聽，教師要以一種賞識的心態(tài)，給學(xué)生以人文關(guān)懷；要蹲下來看學(xué)生，用孩子的眼睛去觀察孩子的世界，用孩子的心靈去體驗孩子的情感；要善待學(xué)生的錯誤，機(jī)敏地引導(dǎo)孩子改錯。例如，一位特級教師在教學(xué)《漁夫和金魚的故事》時，一位學(xué)生開小差，在課本上畫起各色的金魚。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)時，這位學(xué)生用手捂住滿是金魚的課本，驚恐地望著老師，老師微笑著對他說：“你把課文好好讀讀，好好琢磨文中寫的這位老太太，再為課文插幅圖，怎么樣？相信你一定能畫好！”老師真誠的、善解人意的、充滿信賴的賞識讓學(xué)生感動，學(xué)生因為這賞識而自主地，積極地投入了學(xué)習(xí)過程。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識的掌握，能力的提高以及思維的過程和方法，還必須關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀；要悉心尋覓課堂上自然流淌的情思，面對學(xué)生學(xué)習(xí)的多元反應(yīng)，不能為了尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗而忽視文本人價值取向，要做到“尊重而不盲從。”又如，我指導(dǎo)學(xué)生閱讀短文《小烏鴉》時，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為小烏鴉疼愛媽媽所以都喜歡小烏鴉，而有一位小男孩卻說他不喜歡小烏鴉。我便問他為什么不喜歡？他說：“因為小烏鴉太黑了”。我接著問：“那小烏鴉疼愛、體貼、孝敬媽媽的品德你佩服嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭。于是老師就勢引導(dǎo)：雖然這位小同學(xué)不喜歡小烏鴉的外形顏色但他喜愛小烏鴉內(nèi)心的美。這樣的教學(xué)既尊重了孩子的獨(dú)特體驗又重視了文本的價值取向。

綜上所述，是我個人在教學(xué)中的一些體會?？傊?，人文性和工具性是語文課程的兩翼，缺一不可。