【摘要】伴隨著人們生存環(huán)境的急劇惡化，越來越多的人對(duì)環(huán)境生態(tài)問題變的尤為關(guān)注，景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為研究人類生存、生活環(huán)境的重要學(xué)科，在其教學(xué)與實(shí)踐中對(duì)“生態(tài)設(shè)計(jì)”問題的探討變的尤為重要，目前大多學(xué)生提起“生態(tài)設(shè)計(jì)”這個(gè)概念并不感到陌生，但是如何理解“生態(tài)設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，如何在設(shè)計(jì)中切實(shí)的運(yùn)用“生態(tài)設(shè)計(jì)”理念還是目前設(shè)計(jì)教學(xué)中一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)，本文試對(duì)此番問題作一些探討。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì)教育 生態(tài)設(shè)計(jì) 理念培養(yǎng)

【課題名稱】景觀設(shè)計(jì)教育存在問題與對(duì)策研究。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）12-0028-02

目前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中普遍缺少在設(shè)計(jì)方案中自始至終的保持生態(tài)意識(shí)和把握生態(tài)觀念；大多數(shù)老師都會(huì)在教學(xué)中經(jīng)常提到“生態(tài)”問題與觀點(diǎn)，但有些學(xué)生還是會(huì)產(chǎn)生誤解：以為設(shè)計(jì)中擴(kuò)大綠化面積，減少硬地就是生態(tài)；在設(shè)計(jì)中多植大樹和草坪就是生態(tài)設(shè)計(jì)，以為植草、栽樹、種花就是生態(tài)設(shè)計(jì)，持有這些觀點(diǎn)的同學(xué)在設(shè)計(jì)中很容易走入“生態(tài)設(shè)計(jì)”的誤區(qū)。所以有必要把“生態(tài)設(shè)計(jì)”的觀念進(jìn)行系統(tǒng)梳理與大家一起探討。

一、正確理解生態(tài)化設(shè)計(jì)概念

近年來，“生態(tài)化設(shè)計(jì)”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，也是疑惑之點(diǎn)。生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域尚處于起步階段，對(duì)其概念的闡釋也是各有不同。概括起來，一般包含兩個(gè)方面：⑴應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)設(shè)計(jì)；⑵使設(shè)計(jì)的結(jié)果在對(duì)環(huán)境友好的同時(shí)又滿足人類需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩（SimVanderRyn）和斯圖亞特·考恩（StuartCown）的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認(rèn)為：“生態(tài)化設(shè)計(jì)就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類、動(dòng)物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對(duì)環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境?！倍壳皸l件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。

二、合理把握生態(tài)化設(shè)計(jì)原則

（一）地方性原則

首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方。由于當(dāng)?shù)厝艘蕾囉谄渖瞽h(huán)境獲得日常生活和物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀，所以設(shè)計(jì)應(yīng)考慮當(dāng)?shù)厝撕推湮幕瘋鹘y(tǒng)給予的啟示。

其次，應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。場(chǎng)地外的生態(tài)要素對(duì)基址有直接影響與作用，所以設(shè)計(jì)不能局限在基址的紅線以內(nèi)；另外任何景觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征，呈現(xiàn)空間異質(zhì)性，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)基址特征進(jìn)行具體的對(duì)待；考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動(dòng)物等生態(tài)要素的特征，盡量避免對(duì)它們產(chǎn)生較大的影響，從而維護(hù)場(chǎng)所的健康運(yùn)行。

再次，應(yīng)因地制宜，合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢(shì)和英雄氣概，要因地制宜，將原有景觀要素加以利用。當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂茫蔷坝^設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。景觀生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)斑塊的合理分布，而自然分布狀態(tài)的斑塊本來就有一種無序之美，只要我們?cè)谠O(shè)計(jì)中能尊重它，加以適當(dāng)?shù)母脑欤耆軇?chuàng)造出充滿生態(tài)之美的景觀。

（二）資源的節(jié)約和保護(hù)原則

保護(hù)不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不在萬(wàn)不得已，不予以使用。在大規(guī)模的景觀設(shè)計(jì)過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地的保護(hù)、自然林地的保護(hù)；盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。景觀設(shè)計(jì)中如果合理的利用自然過程，如光、風(fēng)、水等，則可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的工地和原有材料，包括植被、土壤、磚石等，服務(wù)于新的功能，可以大大提高資源的利用率。在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市景觀設(shè)計(jì)中，把關(guān)閉和廢棄的工廠在生態(tài)恢復(fù)后變成市民的休閑地已成為一種潮流。

景觀對(duì)能源和物質(zhì)的耗費(fèi)體現(xiàn)在整個(gè)生命周期之中，即材料的選擇、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過程。為此，材料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應(yīng)提高景觀的使用壽命。

（三）整體性原則

景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)人類生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類需要，也為動(dòng)植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場(chǎng)、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求，注重人的生活體驗(yàn)、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環(huán)境既是未來生活的憧憬，也是歷史生活場(chǎng)景的記憶，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。景觀設(shè)計(jì)就是要解決人與人，結(jié)構(gòu)與功能，格局與過程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境。

（四）多學(xué)科綜合原則

景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成。只有聯(lián)合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個(gè)景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高質(zhì)量的景觀。

目前，我國(guó)快速的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到景觀設(shè)計(jì)成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀的有效途徑。但現(xiàn)階段在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理論和方法還不夠成熟，尤其是在環(huán)境生態(tài)效應(yīng)、生態(tài)工程技術(shù)、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱，沒有適用于它的生態(tài)學(xué)原理作為其生態(tài)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，把對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。因此，我國(guó)景觀的生態(tài)建設(shè)還需要做更大的努力，就可操作性的方法還需進(jìn)一步探索。

三、“生態(tài)設(shè)計(jì)”理解誤區(qū)導(dǎo)致的問題

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則等理論知識(shí)是一個(gè)大的前提，而實(shí)際操作則要具體問題具體分析，規(guī)劃對(duì)象不同，特點(diǎn)不同，規(guī)劃設(shè)計(jì)方法也不同，對(duì)于生態(tài)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)不可避免出現(xiàn)了如下問題：

（一）景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形式主義問題

“形式追隨功能”一詞出自美國(guó)著名現(xiàn)代主義建筑大師沙利文。西蒙茲的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念深受其影響。同時(shí)，西蒙茲又將其進(jìn)一步發(fā)展。他說：“景觀規(guī)劃與無意義的模式和冷冰冰的形式無關(guān)，景觀規(guī)劃是一種人性的體驗(yàn)，活生生的、搏動(dòng)的、重要的體驗(yàn)，如果構(gòu)思為和諧關(guān)系的圖解，就會(huì)形成自己的表達(dá)形式，這種形式發(fā)展下去，就像鸚鵡螺殼一樣有機(jī)；如果規(guī)劃是有機(jī)的，它也會(huì)同樣美麗”。但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，形式主義的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)卻是隨處可見。例如，現(xiàn)在我國(guó)盛行的“城市美化”運(yùn)動(dòng)，很多城市不頤自身自然條件、歷史文化背景以及市民最需要的是什么，一樣的通衢大道，一樣的市民廣場(chǎng)，一佯的觀賞草坪，一樣的羅馬柱式，一樣的繁復(fù)裝飾……只給市長(zhǎng)爭(zhēng)面子，不給百姓辦實(shí)事。這種抹殺自然本性，不顧人類最根本需求，不顧自身的文化背景和人們的喜聞樂見，一味追求新奇的做法，許多專家都對(duì)此提出了質(zhì)疑。它對(duì)于我們今天的教訓(xùn)是我們需要思考和研究的。與此同時(shí)，我們也要注意反對(duì)極端“功能主義”。西蒙茲認(rèn)為：“任何對(duì)象、空間或事物都應(yīng)為最有效地滿足所要完成的工作而設(shè)計(jì)，而且要恰到好處，而如果設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)形式、材料、裝飾和用途真實(shí)的和諧，對(duì)象不僅能運(yùn)作良好，而且會(huì)賞心悅目?！?/p>

（二）景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的定位和時(shí)效性問題

1.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該貫穿于開發(fā)建設(shè)的全過程 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容非常廣泛，但在實(shí)際操作過程中的定位常常被弄錯(cuò)。以我國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)為例，通常的程序是：城市規(guī)劃-建筑設(shè)計(jì)-建筑、道路、市政設(shè)施施工-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，其結(jié)果是，人與自然的關(guān)系在被破壞了以后，希望用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)（通常被理解為綠化和美化）來彌合這種關(guān)系。但這時(shí)，場(chǎng)地原有的自然特征也許已經(jīng)被破壞殆盡，場(chǎng)地整體空間格局已定，市政管線縱橫交錯(cuò)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)能做的好像也只有綠化和美化了。在西蒙茲看來，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是要貫穿于開發(fā)建設(shè)的始終的。場(chǎng)地選址、場(chǎng)地規(guī)劃，場(chǎng)地設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等都要有景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)，才能發(fā)揮景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的最大作用，取得最佳效益。

2.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)是過程而不是終極 近年來我國(guó)“草坪熱“，近來又“移植大樹“成風(fēng)，其原因是什么。不管是栽種草坪，還是移植大樹，目的很明確，就是馬上要出效果。什么效果？好看。但代價(jià)呢？草坪的管理、養(yǎng)護(hù)、不可持續(xù)（草坪，尤其是觀賞性草坪，浪費(fèi)水，只能看而不能進(jìn)入。10年的人工草坪可能必須要更換了，但10年時(shí)間里，一棵樹能長(zhǎng)多高？20年呢？）凡此問題有人考慮嗎？據(jù)北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心對(duì)國(guó)外高新技術(shù)園區(qū)工作人員的調(diào)查顯示，人們對(duì)樹木尤其是大樹的偏愛更深。綠樹成蔭比綠草如茵更受歡迎。大樹難長(zhǎng)，好，那就移植吧。拋開被移植走了大樹的地方的環(huán)境破壞不講，被移植的大樹也往往面目全非了。環(huán)境質(zhì)量的提高是政府工作的重點(diǎn)之一，這本是件好事，但認(rèn)為“看得見的風(fēng)景”才是政績(jī)，是多么可悲的事。

而實(shí)際上，景觀規(guī)則設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，不是一蹴而就，也不是一成不變的。樹木需要時(shí)間成長(zhǎng)，自然系統(tǒng)因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的干擾和破壞而需要時(shí)間來自我調(diào)整和恢復(fù)。這是很基本的常識(shí)，但卻往往被人所忽視。景現(xiàn)系統(tǒng)中，因?yàn)榘颂嗟淖匀灰?，就像一個(gè)有機(jī)體，它不斷自我完善，而且時(shí)間越長(zhǎng)，效果會(huì)越好。

因此，在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)的理解和掌握“生態(tài)設(shè)計(jì)”觀念，合理把握生態(tài)化設(shè)計(jì)原則，避免因“生態(tài)設(shè)計(jì)”理解誤區(qū)而導(dǎo)致出現(xiàn)一些問題。系統(tǒng)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”知識(shí)的學(xué)習(xí)促使學(xué)生正確的理解和運(yùn)用“生態(tài)設(shè)計(jì)”觀念，為社會(huì)創(chuàng)造更加舒適、環(huán)保、可持續(xù)的生態(tài)景觀環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005.

[2]趙慎.園林生態(tài)學(xué)芻議[J].中國(guó)園林，2001，12，（3）.

[3]張凱莉，周曦.景觀學(xué)與景觀生態(tài)學(xué)之討論[J]北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） ， 2006，（03）.

作者簡(jiǎn)介：

劉海亮（1980-），男，山東菏澤人，碩士，講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)。