廖一珊

摘 要：贛南地區(qū)蘊藏著豐富的客家文化。隨著時間的推移，傳統(tǒng)客家文化有的沉淀下來，有的已然消失。服飾是反映善良樸素的客家婦女漫長的日常生活辛勤勞作的一個真實寫照，蘊含著她們樸素的生活理念和人生觀價值觀，因而發(fā)掘、研究客家服飾文化對于弘揚民族文化有著舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：贛南；客家；婦女服飾；

中圖分類號：TS941.11 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0083-01

贛南客家文化是以漢民族傳統(tǒng)文化為主體，融合了畬、瑤等土著民族文化而形成的一種多元文化。經(jīng)過悠久的歷史長河流淌形成了濃郁的地域特征，具有獨特的藝術(shù)特色和風(fēng)俗民情。

贛南客家人是中原漢族群體南遷的一支民系，生活

方式總體上說與整個漢民族是一致的，以從事種植和經(jīng)

營手工業(yè)為主，在語言、民情、風(fēng)俗、習(xí)慣諸方面都頑

強地保留著中原傳統(tǒng)漢族的痕跡；贛南客家在服飾方

面既保留著中原漢族的傳統(tǒng)，長期穿用中原漢族的傳

統(tǒng)服飾，又因地制宜，在某些方面又有改革創(chuàng)新的一

面，表現(xiàn)出一定的獨特性。有繼承也有革新，從以下

幾個方面可以體現(xiàn)出來：

一、衣服

贛南客家人的穿戴基本上人保持著漢代漢族著裝的特點，最突出的是上衣右衽偏襟形式。這一形式從漢族形成之日起一直延續(xù)到近代。

由于強烈的漢民族的自尊心，雖然滿清貴族統(tǒng)治了將近三百年，但是客家人的傳統(tǒng)服飾還是穿明朝的服飾的款式。這種服飾普遍叫做“唐裝”，客家人叫做“衫褲”。即男人女人穿的都是上下裝，上衣是對襟、淺領(lǐng)、窄口長袖的對襟衫，裳褲是不開檔口、褲腰頭打褶的大襠長褲和內(nèi)短褲。隨著氣候的變化，還有大襟短褂、對襟短褂、馬褂、夾衫、夾褲、大襟或直襟的長袍。下面是褲。贛南客家女子外穿的常服是右衽的大襟衫。內(nèi)穿貼身的常衣是對襟長袖、無領(lǐng)的襯衣，此外還有大襟或不開襟的背心。下裝是大襠褲和抽頭褲。褲腳很寬，其材料多就地取材，明顯表現(xiàn)出當(dāng)?shù)赝林褡逵绊懙暮圹E，尤其是鋃佩滾貼的各種花邊飾物，都有古越后裔的傳統(tǒng)印記。傳統(tǒng)的客家女子禮服常著裙衫。家常服穿前面所說的“衫褲”。民國后多穿旗袍。穿衣服也沒有原來那么隨意，有明顯的等級區(qū)分。

二、圍裙

圍裙的經(jīng)常性使用充分體現(xiàn)了客家婦女的吃苦耐勞。客家婦女的圍裙可以兩用，干家務(wù)活時圍在胸、腹部作圍裙使用，在塵土飛揚的環(huán)境下干活時則作為頭巾包住頭發(fā)，使頭發(fā)不至于沾滿灰塵?？图覌D女的圍裙一般是用花布或者藍色棉布制成，造形猶如小孩的肚兜，上半部似小梯形，下半部似大梯形。作圍裙使用時，小梯形上底角縫著的繩子挽在頸部，下底兩角縫著的繩子繞往背部扎緊；如果作為頭巾使用時，則上半部分小梯形往內(nèi)折疊變成方帕后，在后腦勺打結(jié)就行了。

三、頭巾和帽簾

“三南”（贛州俗指定南、全南、龍南三縣）和會昌等地的農(nóng)村，已婚婦女多扎一種自織的布頭巾，頭巾上系有一根她們自己紡織的寬邊織花扎條紋布帶，這成為客家婦女頭巾的重要特色。不過，各地婦女的頭巾又稍有不同。

“冬頭帕”是一塊深紅、黑白相間的條紋布，齊邊縫上一塊黑布，黑布的兩頭縫上自己織的紅花帶子，兩端帶子沿著黑布纏繞扎于頭上。其中“冬頭帕”是包扎額頭乃至整個頭頂?shù)念^巾，而“半冬頭”只是包扎額頭部分，主要是用來防風(fēng)和防頭痛。這些頭巾布和帶子都是婦女們自家紡織縫制的，在紡織中對紅花帶子配上不同顏色精工細紡，織成色彩斑斕既結(jié)實又漂亮的圖案花帶。

定南地區(qū)的冬頭帕一般用黑色的，后來用彩色花格頭巾，方巾多用灰藍、深藍與白色相間的格子布，方巾邊緣制一條深藍的邊帶，以顯突出，也可以增加美感，方巾兩頭的邊帶加以延長，用以包頭打結(jié)。定南農(nóng)村婦女也有戴帽簾的習(xí)俗，這種帽簾是在斗笠的邊沿垂下一圈藍布。帽簾，是女性出嫁后第一個端午節(jié)回娘家時母親送給女兒的物品。

會昌縣麻州等地的中年婦女的格子花頭巾也稱為“冬頭帕”。冬頭帕的角上會縫上自織的紅線球，走動的時候紅球晃來晃去別有一番韻味。寧都婦女喜歡在頭上戴一種布質(zhì)或縐質(zhì)的“滿額”，滿額上裝飾有玉石、珍珠、瑪瑙等飾物。

四、子孫袋

贛南安遠等地女子出嫁時，有娘家送子孫袋的習(xí)俗。子孫袋是用紅黑等顏色的布做成的，一般里面會裝有稻谷、玉米、紅棗、花生、麥子、黃豆、黑豆七種種子，寓意著姑娘過門之后多生兒子，生活富裕。子孫袋與七色種子都是娘家置備，用紅頭繩系好，隨嫁妝送到男家，將此珍藏箱底。

贛南客家婦女服飾在漫長的日常生活和辛勤勞作過程中，逐漸形成了以下特點：

一、在顏色方面，贛南客家婦女服飾用色以藍、黑、暗紅、白、灰為主，以素面為多。這幾種顏色，多年不變，代代相傳。大紅大綠的顏色在客家女紅中比較少見，年輕姑娘僅在當(dāng)新娘子時穿紅衣裙而已。從顏色上顯示不出其禮制的含意與等級的規(guī)范。在客家鄉(xiāng)村中，婦女只要穿上一套顏色鮮艷的衣服，必然會引起許多人的注目，使自己覺得非常獨特而不協(xié)調(diào)，所以各種奇裝異服，由于禁止自然也就絕跡了。

二、在材質(zhì)方面，多用本地材料?？兟椤⒖棽际勤M南客家女性制作服飾的主要材料。苧麻的種植和夏布的生產(chǎn)給廣大婦女開辟了一條新的添補家用、維持生計的生存路徑，形成了“婦以績麻為職”、“女勤紡績”的風(fēng)俗。夏布的生產(chǎn)是一個比較復(fù)雜的過程，用夏布做成的衣服物美價廉，還可以制作成各種袋子，經(jīng)久耐用。

受到畬族文化的影響，“三南”地區(qū)流行織彩。用紅、黃、綠幾種彩線織成花帶，花帶中織有花紋圖案，可以用作頭上裝飾，可以作褲帶，腰帶、圍裙等用。另外用土布織成紅白相間的花紋布，用來做“冬頭帕”等，結(jié)實美觀。

三、多寫實圖案

客家女紅的圖案，一般采用寫實性手段，少量應(yīng)用幾何形狀，不管是花鳥、神仙、人物等，大都采用寫實手法，與中國傳統(tǒng)工筆繪畫有相似之處。

參考文獻：

[1] 羅勇：《客家文化特質(zhì)與客家精神研究》.[M].黑龍江.黑龍江人民出版社.2006

[2] 郭丹 張佑周：《客家服飾文化》 福建教育出版社 1995

[3]謝重光：《客家文化與婦女生活——12-20世紀(jì)客家婦女研究》，上海：上海古籍出版社，2005年