摘 要：一直以來，漢語被認(rèn)為是一種形態(tài)不發(fā)達(dá)的語言，缺乏體標(biāo)記。形態(tài)有廣義和狹義之分，廣義形態(tài)指詞語的結(jié)合；狹義形態(tài)指詞的形態(tài)變化。漢語通過語序和虛詞作為其語法手段，即廣義的語法形態(tài)。因此，漢語中有大量的虛詞用來表示延續(xù)體、持續(xù)體、完成體、進(jìn)行體等。本文通過對(duì)“起來”的共時(shí)和歷時(shí)研究，探究其由動(dòng)詞逐漸降格為漢語中開始體體標(biāo)記的語法化過程。

關(guān)鍵詞：開始體 語法化 抽象化

一、引言：

查閱相關(guān)辭書，“起來”一詞在當(dāng)前的解釋有以下幾種：

【動(dòng)】①由坐臥而站立或由躺而坐；起床?？蓭А傲?、過”。可帶施事賓語。

②由靜止?fàn)顟B(tài)而積極行動(dòng)?？蓭А傲恕薄?/p>

【趨】1.動(dòng)+起來[+名]。名詞一般為受事，間或有施事。

①表示人或事物隨動(dòng)作由下向上。

②表示動(dòng)作完成，兼有聚攏或達(dá)到一定的目的、結(jié)果的意思。

③表示動(dòng)作開始，并有繼續(xù)下去的意思。動(dòng)詞和“起來”中間一般不能加入“得、不”。

④作插入語或句子前的一部分，有估計(jì)或者著眼于某一方面的意思。不能加“得、不”。

2.形+起來。表示一種狀態(tài)在開始發(fā)展，程度在繼續(xù)加深。形容詞多為積極意義的。

總之，趨向補(bǔ)語的語法意義很復(fù)雜，多數(shù)趨向補(bǔ)語可以表示很多意義，個(gè)別趨向補(bǔ)語只表示一種意義。我們把趨向補(bǔ)語的意義分為三大類：趨向意義、結(jié)果意義和狀態(tài)意義。

1.趨向意義

趨向意義是趨向補(bǔ)語的基本意義，即趨向動(dòng)詞本身所表示的意義，即方向意義。趨向補(bǔ)語的趨向意義表示人或物體通過動(dòng)作以后，在空間位置移動(dòng)的結(jié)果。

2.結(jié)果意義

趨向補(bǔ)語有時(shí)不表示方向，而表示動(dòng)作有結(jié)果或達(dá)到目的。大部分趨向補(bǔ)語有結(jié)果意義，而且有的趨向補(bǔ)語的結(jié)果意義不止一個(gè)。結(jié)果意義又可以分為兩類：基本結(jié)果意義，即與趨向意義有密切聯(lián)系的意義，如果某一趨向補(bǔ)語只有一個(gè)結(jié)果意義，那么這個(gè)意義通常就是基本結(jié)果意義；基本結(jié)果意義以外的結(jié)果意義是非基本結(jié)果意義。趨向意義相反的趨向補(bǔ)語，其結(jié)果意義大多也有反義關(guān)系。

3.狀態(tài)意義

趨向補(bǔ)語的狀態(tài)意義比結(jié)果意義更加虛化，由空間意義（方向意義）引申為表示動(dòng)作、狀態(tài)在時(shí)間上的展開、延伸（時(shí)間意義），如動(dòng)作狀態(tài)的開始、繼續(xù)、停止等等（與方向無關(guān)）。趨向補(bǔ)語的狀態(tài)意義已經(jīng)虛化得跟動(dòng)態(tài)助詞的意義接近，所以有些語法著作將其列入動(dòng)態(tài)助詞。

趨向補(bǔ)語的狀態(tài)意義與趨向意義也有聯(lián)系，趨向意義呈現(xiàn)反義關(guān)系的，狀態(tài)意義也呈現(xiàn)反義關(guān)系。

早在20世紀(jì)20年代，黎錦熙《新著國語文法》（1924） 已對(duì)時(shí)體問題有所涉及。基于與英語語法的比照， 黎氏認(rèn)為“后附的助動(dòng)詞”（ 如“了”“著”“起來”等） 可以看成“表動(dòng)作完成或進(jìn)行之動(dòng)詞詞尾”，而“動(dòng)詞‘時(shí)制（tense） 的變化， 依靠‘時(shí)間副詞和‘助動(dòng)詞的參伍活用”。這實(shí)際上是把時(shí)間副詞和助動(dòng)詞看成與英語的詞形變化相應(yīng)的時(shí)體表現(xiàn)手段， 即時(shí)體標(biāo)記。

此后，王力、呂叔湘、高名凱從漢語的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)， 對(duì)漢語的時(shí)體問題作了更為細(xì)致的論述。

王力（1943） 認(rèn)為漢語“著重事情所經(jīng)過時(shí)間的長短， 及是否開始或完成， 不甚追究其在何時(shí)發(fā)生”，因此漢語有“體”（王力稱其為“情貌”） 而無“時(shí)”。王力歸納的情貌類型和各類的語法表現(xiàn)形式與當(dāng)時(shí)的其他歸納相比更具合理性和概括力， 為后來的很多學(xué)者所接受。

呂叔湘（1942）從表達(dá)論的角度對(duì)漢語“時(shí)間”和“動(dòng)相”的表達(dá)方式做了詳盡描寫。呂叔湘認(rèn)為漢語的時(shí)間觀念依靠時(shí)間詞來表示， 而“動(dòng)相”（即“一個(gè)動(dòng)作的過程中的各種階段”） 主要依靠一些意義虛化的限制詞（如“將”“方”“已”等） 和專門起語法作用、近于詞尾的詞（如“著”“了”等） 來表示。他還逐一分析了漢語的“三時(shí)”“十二相”， 其中改造“三時(shí)”觀（把“現(xiàn)在”“過去”“將來”改為“基點(diǎn)時(shí)”“基點(diǎn)前時(shí)”“基點(diǎn)后時(shí)”） 和明確區(qū)分“絕對(duì)基點(diǎn)”與“相對(duì)基點(diǎn)”， 為后來時(shí)意義的研究提供了重要參考。

高名凱（1948）的時(shí)體研究頗具建樹， 他不僅強(qiáng)調(diào)了時(shí)與體的區(qū)別， 而且充分闡述了漢語有“體”無“時(shí)”的觀點(diǎn)， 明確指出“漢語沒有表時(shí)間的語法形式”。

綜上所述，本文也將把“起來”附加在某些動(dòng)詞、形容詞的后面，虛化后的語法能歸納為體標(biāo)記。體標(biāo)記包括很多種，而“起來”應(yīng)該被歸納為開始體。

二、“起來”的歷史演變

從歷時(shí)的角度來看，“起來”一詞的句法功能發(fā)生了變化，通過下面幾組例句的分析，我們可以看出“起來”由實(shí)詞到虛詞的逐漸演化過程。

（1）由如五太山崩，七孔之中皆流迸備。良久而死，復(fù)乃重蘇。雨手按地起來，政頓衣裳，騰空往至世尊之處。（《敦煌變文選》）

（2）祖便與一蹋。老大悟。起來撫掌呵呵大笑云。（《佛語錄·馬祖語錄》）

（3）云廢聞?wù)Z，舉身自撲，七孔之中，皆流鮮血良久乃蘇，從地起來，乃成偈曰。（《敦煌變文選》）

（4）起來強(qiáng)歌舞。（《李白詩全集》）

（5）元豹紅著眼睛瞪著老太太：“你別讓我起來，起來我就點(diǎn)你們家房?！?/p>

（6）快別起來，我就是來給您拜個(gè)年。

（7）“我鋼筆拔出來，統(tǒng)統(tǒng)頭沖后下腰，什么時(shí)候叫起來再起來?！?/p>

（8）日本人走后，我爬出萬人坑，從地上站起來揩干凈身上的血跡，懷著對(duì)帝國主義的刻骨仇恨，重新又開始戰(zhàn)斗啦。

（9）一骨碌坐起來滿頭大汗一臉驚恐，張著發(fā)干的嘴問：“我這是在哪兒？”

例（1）～（4）為唐以前古漢語，“起來”作為動(dòng)詞，只可以單獨(dú)充當(dāng)句子的謂語。“起來”這一最原始的句法特點(diǎn)一直延續(xù)至今，其作為動(dòng)詞，充當(dāng)謂語的語法功能仍然發(fā)揮著作用，如例（5）～（7）。當(dāng)句子中出現(xiàn)兩個(gè)謂語的時(shí)候，“起來”位于動(dòng)詞的前面，即以這種形式出現(xiàn)：“起來”+V，如例（8）、（9）。

五代時(shí)，“起來”作為動(dòng)詞充當(dāng)謂語的功能繼續(xù)發(fā)揮作用的同時(shí)，當(dāng)句子中出現(xiàn)兩個(gè)謂語的時(shí)候，“起來”的位置發(fā)生了變化，移到了動(dòng)詞的后面。與此同時(shí)，“起來”的詞匯意義發(fā)生了變化，語法功能也隨之發(fā)生了變化，這標(biāo)志著“起來”開始由實(shí)詞向虛詞演變。

（10）在今日閱讀起來，有的地方很容易看出，有的地方不容易看出，凡有需要注解方能明《五代＼敦煌變文集新書》

三、“起來”的語義特點(diǎn)

（一）“起來”單獨(dú)充當(dāng)謂語

（11）快別起來，我就是來給您拜個(gè)年.

（12）“我鋼筆拔出來，統(tǒng)統(tǒng)頭沖后下腰，什么時(shí)候叫起來再起來?！?/p>

例（11）、（12）中的“起來”可以受否定副詞“別”、助動(dòng)詞（“叫”）、副詞（“再”）修飾，說明“起來”在句中單獨(dú)充當(dāng)謂語成分，是動(dòng)詞。單獨(dú)充當(dāng)謂語的“起來”表示空間領(lǐng)域的客體（人或物體）離開某一參照點(diǎn)，做由下而上的位移，客體由原來的躺著或者窩著變?yōu)樽蛘哒玖⒆藙?，由原來的坐姿變?yōu)榱⒆恕？傊?，客體在空間上發(fā)生了自下而上的位置變化。

（二）V1+“起來”

（13）日本人走后，我爬出萬人坑，從地上站起來揩干凈身上的血跡，懷著對(duì)帝國主義的刻骨仇恨，重新又開始戰(zhàn)斗啦。

（14）一骨碌坐起來滿頭大汗一臉驚恐，張著發(fā)干的嘴問：“我這是在哪兒？”

例句中的“起來”都出現(xiàn)在動(dòng)詞的后面，例（13）、（14）中動(dòng)詞“站”和“坐”都是靜態(tài)動(dòng)詞，可以在后面加上表示持續(xù)體的“著”，如“他站著，他坐著”，不可以在其后附加表示完成體的“了”，如*“他坐了”*“他站了”。而“起來”附加在這兩個(gè)靜態(tài)動(dòng)詞后面，表示客體空間位置移動(dòng)變化的過程，形象具體地表現(xiàn)客體的動(dòng)作行為，起到進(jìn)一步修飾句子、豐富語義的作用。

下面這幾組例句中“起來”前面的動(dòng)詞不再是靜態(tài)動(dòng)詞，而是動(dòng)態(tài)，如“架”“吊”“堆”“攔”“搞”等，如果這些動(dòng)詞后面不用“起來”，也可以表達(dá)出動(dòng)作的位移。如“把機(jī)子架好”“把他吊了”“把繩子攔上”“把事業(yè)搞好”。我們發(fā)現(xiàn)，如果在處置式的句子中，即使不用表示空間位置移動(dòng)的“起來”，同樣可以表達(dá)出想要表達(dá)的意思。原因就在于，處置式“把”字句，本來在主觀上就表示客體發(fā)生了空間位置變化。這樣看來，“起來”在句子中的位置并不是無法取代的，是可有可無的，在這一過程中，“起來”的詞匯意義進(jìn)一步虛化。

（15）把機(jī)子架起來。

（16）“這位小兄弟可要受點(diǎn)罪了——把他吊起來?！崩咸蠛取?/p>

（17）場中央搭了個(gè)用繩子攔起來的比賽臺(tái)。

（18）算你們?nèi)氲墓桑瑢硎聵I(yè)搞起來了，肯定還要盈利。

作為動(dòng)詞，本來指人或物體從躺著或臥著的姿勢，到坐或站的過程，空間上，給人以自下而上位置移動(dòng)的感覺。作為補(bǔ)語，保留了其空間上給人位置移動(dòng)的感覺，但所指范圍有所擴(kuò)大，不單單指人的姿勢變化，還可以指具體的物體。進(jìn)一步可以指抽象的事物往好的方面發(fā)展。中國人自古以來有“人往高處走、高高在上、高人一等”這樣的詞語，認(rèn)為“下面不如上面好，越往上越好”的心里認(rèn)知。因此，例句（18）中，事業(yè)蒸蒸日上，這里的“起來”從表示空間上的自下而上的位置變化，映射到了事物發(fā)展的規(guī)律上，由低到高、從起步到發(fā)展。

（三）V2+“起來”

（19）于是他們蜂擁而上將他擒獲，穿了鎖骨捆起來。

（20）一伙人正坐在拼起來的長桌周圍吃喝。

（21）掙錢和培訓(xùn)元豹二者可以結(jié)合起來干

（22）我就不插手了，還是由白度負(fù)責(zé)，全抓起來。

這里V2所包含的動(dòng)詞“捆”“拼”“抓”“結(jié)合”等等，都有著“聚集、聚攏”的語義特征。“起來”附著在這類動(dòng)詞后也有表示“聚集、聚攏”的意思。因此，“起來”的語義特征不是由自己決定的，而是由前面緊挨著它的動(dòng)詞決定的。這說明，“起來”前面的動(dòng)詞才是句子的核心成分，而“起來”已經(jīng)不是句子的核心成分，其原本的動(dòng)詞詞性開始弱化，原本的動(dòng)詞意義也逐漸消失，成為表示結(jié)果的補(bǔ)語。雖然此時(shí)的“起來”是可以作為補(bǔ)語來看待的，但它還是保留了其作為句子核心謂語動(dòng)詞時(shí)的語義特征，即人或事物在空間上被聚攏到一處。

（四）V3+“起來”；形容詞+“起來”

（23）老太太把著元豹雙戶使勁一擰，元豹陀螺似地轉(zhuǎn)起來.

（24）清理場地、測光、布燈，有條不紊地忙起來。

（25）這件事說起來容易辦起來難。

（26）泳裝表演結(jié)束。樂曲輕松起來，活潑歡快。

這里V3代表一般動(dòng)詞，此時(shí)，可以進(jìn)入到句子中充當(dāng)核心謂語的動(dòng)詞有很多，對(duì)語義特征不再有任何限制，比如“喊起來，干起來，吃起來，跑起來，畫起來，唱起來，傷心起來，開心起來”，這時(shí)，跟在其后面的“起來”所包含的語義特征是指動(dòng)作、行為的開始，其語義特征由原來的空間意義指向了時(shí)間意義。而形容詞后面用“起來”，同樣表示某種狀態(tài)的開始。

四、“起來”語法化的動(dòng)因和機(jī)制

（一）句法位置的改變

就多數(shù)情況而言，詞匯的語法化首先是由某一實(shí)詞句法位置改變而誘發(fā)的。漢語的虛詞多數(shù)是由動(dòng)詞、形容詞虛化而來的。本文所闡述的“起來”一詞的語法化過程也不例外。“起來”最先作為動(dòng)詞，在句中的句法位置通常是在“主—謂—賓”格式中，獨(dú)立充當(dāng)謂語，是句子結(jié)構(gòu)的核心成分，所表達(dá)的動(dòng)作意義是實(shí)實(shí)在在的、顯而易見的、非常清楚的。我們不需要任何推理分析，即可理解句子意義。如例（5）、（6）這兩個(gè)句子中，“起來”作為唯一的動(dòng)詞，充當(dāng)句子的核心謂語成分，其表達(dá)的意思就是人由坐臥而站立或由躺而坐的行為動(dòng)作。

“起來”一詞的語法功能和語法意義發(fā)生變化是從動(dòng)詞“起來”進(jìn)入連動(dòng)式開始的。處于第二動(dòng)詞位置的“起來”在語境、語義以及前面動(dòng)詞詞義等多方面的影響下，動(dòng)詞詞性開始減弱。由于前面有了“坐”“站”“跳”等本身就包含著“身體向上”義項(xiàng)的動(dòng)詞，因而跟在其后的動(dòng)詞“起來”就弱化為趨向補(bǔ)語，起到修飾前面動(dòng)詞，使語義形象豐富的作用。

（二）語義抽象化

隨著“起來”對(duì)其前面動(dòng)詞選擇性逐漸減弱，可以充當(dāng)謂語的動(dòng)詞越來越多。如“聚攏、抓、捆”等，這些動(dòng)詞的語義特征中，雖然還包含著表示空間位置的義項(xiàng)，但是也發(fā)生了變化，不再是垂直的空間概念，而是水平位置上的空間概念。比如“捆”，就是指使動(dòng)作對(duì)象，由分散的狀態(tài)，變?yōu)榫o湊狀態(tài)，是水平位置上的變化。這也為“起來”后來語法化為表示時(shí)間的補(bǔ)語做好了準(zhǔn)備，因?yàn)闀r(shí)間分先后。時(shí)間的前與后，我們也可以看作是水平位置上的。當(dāng)充當(dāng)謂語核心動(dòng)詞的語義特征中不再包含“空間位置概念”的時(shí)候，“起來”本身包含的“空間上位置移動(dòng)”的語義特征就完全消失了，轉(zhuǎn)而表示“時(shí)間概念上的開始狀態(tài)”。如例（23）、（24）“起來”作為表示“動(dòng)作行為的開始狀態(tài)”的補(bǔ)語，放在其前面的成分由包含空間概念的動(dòng)詞，變成可以是不包含空間的概念的一般動(dòng)詞，繼而又可以是形容詞，如“忙、輕松、干凈，紅”等。

詞義不斷的抽象化，虛化，再進(jìn)一步到“空間位置移動(dòng)變化”義逐漸消失，在句中表示動(dòng)作、行為以及狀態(tài)開始等語法意義的體標(biāo)記，“起來”由詞匯單位變?yōu)榱苏Z法單位。

（三）人類一般認(rèn)知規(guī)律

認(rèn)知語法認(rèn)為空間概念是最基本的概念，因此語言中表示空間的詞是最基本的，是派生其他詞語的基礎(chǔ)。派生是通過隱喻或引申從空間這個(gè)認(rèn)知域轉(zhuǎn)移到其他認(rèn)知域，如時(shí)間域、目的域等等。例如“起來”這個(gè)詞，“你別起來”“把機(jī)子架起來”中，“起來”表達(dá)的意思是使客體發(fā)生空間上的位置移動(dòng)變化，是一個(gè)純動(dòng)詞，表達(dá)的也是單純的動(dòng)作變化義?！八饋怼薄拔颐ζ饋怼敝小捌饋怼北磉_(dá)的意思是某種動(dòng)作，狀態(tài)時(shí)間上的開始?！鞍咽聵I(yè)搞起來”“把它拼起來”中“起來”表示的是一種聚集，向上的心理認(rèn)知。這種從空間域到時(shí)間域再到心理認(rèn)知域的詞義變化導(dǎo)致了詞匯的虛化、語法化。同時(shí)，這種由空間域轉(zhuǎn)向時(shí)間域在轉(zhuǎn)向心理認(rèn)知域的轉(zhuǎn)變過程，是符合人類普遍認(rèn)知規(guī)律的。

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（陳雯 天津外國語大學(xué)國際交流學(xué)院 300204）