王小偉

摘要：目前在初中的歷史課堂教學(xué)中，還存在著不少的課堂教學(xué)方法呆板陳舊、教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，教學(xué)效果低微的現(xiàn)象?；虮砻?、片面理解課改理念，致使課堂教學(xué)華而不實、熱而乏效的狀況。要全面呈現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，要盡力改變低效或無效教學(xué)的狀況，這不僅僅是學(xué)校、教師發(fā)展的迫切需要，更是學(xué)生發(fā)展的迫切需要。本論文研究源于課堂教學(xué)實踐，又服務(wù)于課堂教學(xué)實踐。有助于優(yōu)化初中歷史教師的課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，切實減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，有效的推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面主動和諧的發(fā)展。有效性課堂教學(xué)設(shè)計是在一定的課堂理念指引下的工作實踐，提高課堂教學(xué)設(shè)計的有效性。

關(guān)鍵詞：初中歷史；學(xué)生；主體

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，建立良好學(xué)習(xí)常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用是提高歷史教學(xué)有效性的關(guān)鍵之處。目前初初中生存在不適應(yīng)歷新課程的一面，主要體現(xiàn)在：歷史概念基礎(chǔ)差、學(xué)史無用論觀點比較泛濫和缺乏學(xué)習(xí)歷史方法。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：要“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣.轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式、拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間”。盧梭說：“要尊重兒童，不要急于對他做出或好或壞的評判”。課堂上，教師要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，只要學(xué)生能開口發(fā)言，主動回答，積極參與，教師就要多表揚、多鼓勵、多肯定。課堂上教師要給學(xué)生說話的機會與權(quán)力，想方設(shè)法讓每位學(xué)生都動起來。只有學(xué)生真的動起來了，參與了，想學(xué)了，這樣的學(xué)習(xí)行為必然是有效的。

2、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

目前已在歷史課堂上要以學(xué)生為主體，，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。在這種情況下，學(xué)生敢于表現(xiàn)自我、展示自我，個性得到了極大張揚，教學(xué)的有效性也得到了極大提高。如何才能發(fā)揮學(xué)生的主體性？聶幼犁教授認為：“學(xué)生主體”的核心是教師的教學(xué)設(shè)計，如教學(xué)目標(biāo)、認知邏輯、實施方式、處理方法是否充分考慮了學(xué)生情況，而不是某種形式。因此，在歷史教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體性，不能包辦學(xué)生的一切。教師應(yīng)該為學(xué)生營造一個發(fā)展良好個性的空間，使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)中有變化，在規(guī)范中有自由，一致中有特色，統(tǒng)一中含個性，這是提高教學(xué)有效性不可缺少的養(yǎng)料與氣候。

3、讓學(xué)生進行“有效交流”。

有效是新課程倡導(dǎo)的一個理念，有效的交流不僅僅是學(xué)生對思維結(jié)果和思維過程的表達，它更是一種對話：多種觀點的分享、溝通和理解，更是多種觀點的分析、比較、歸納、批判和整合的互動過程，最終形成學(xué)生對知識的深刻理解。因此有效交流就是讓學(xué)生充分“說話”，盡可能給學(xué)生表達的機會，還要讓學(xué)生表達不同的多樣化的理解并相互啟發(fā)，更要讓學(xué)生之間相互溝通，在比較分析中尋找相對合理和最優(yōu)的解答。在此過程中，教師要進行巧妙機智的點撥，能給學(xué)生指明思考問題的方向，提高交流的有效性。

3.1 形成正確的價值觀和積極的人生觀

初中歷史教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。“情感是與人的社會需要相聯(lián)系的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗，情感教育包括道德感、理智感、美感三大類的教育。沒有人的情感，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求”。初中歷史學(xué)科的情感包括對歷史文化的自豪感，愛國主義的情感，學(xué)習(xí)興趣和審美情趣等內(nèi)心體驗。在歷史教學(xué)中，要端正學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感，形成樂觀、寬容、積極進取的人生態(tài)度和求真求實、創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。價值觀與人的需要、利益、興趣、愿望密切相關(guān)，具有多樣性和時代性，正確的價值觀包括自律品格、自強不息、寬容、和諧觀念、開放意識、崇尚生命、文化認同等，價值觀的形成要經(jīng)過接受、反映、提升和品格內(nèi)化四個階段。

3.2 培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神

科學(xué)精神包括科學(xué)價值觀念、科學(xué)思想觀念、科學(xué)行為準(zhǔn)則以及科學(xué)道德與科學(xué)意志品質(zhì)?！翱茖W(xué)精神主要表現(xiàn)為科學(xué)的創(chuàng)造精神、求實精神、革新精神、自由精神和審美精神；創(chuàng)造精神是創(chuàng)造力的前提和保證。”江澤民同志曾說“科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求就是求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新”。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，主要可以通過對馬克思、華盛頓、孫中山、鄧小平、毛澤東、牛頓、愛因斯坦等中外歷史人物的專題學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、奉獻精神和求真務(wù)實人格、獨立思考品質(zhì)。

3.3 培養(yǎng)歷史意識和社會責(zé)任感

歷史意識是一種觀念和方法，是跨越時空審視歷史的思維。歷史意識通過綜合分析歷史知識和復(fù)雜歷史材料，把現(xiàn)在的一切事物看成是過去和未來的歷史長河中的一部分。通過歷史的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生形成一定的歷史意識，例如民族意識、國家意識、政治意識、道德意識和以史為鑒的意識，這些歷史意識有利于學(xué)生形成科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。

初中歷史教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生民族意識和國家意識。“任何民族都有自己的精神和傳統(tǒng)，歷史教學(xué)，特別是本國史教學(xué)，可以通過本民族的形成和發(fā)展及其對世界文明的貢獻，讓學(xué)生產(chǎn)生并強化民族意識和國家意識，增強其民族的自豪感和自信心，培養(yǎng)提高捍衛(wèi)民族利益和國家利益的責(zé)任心。

在初中歷史教學(xué)中進行人格教育蘊含著巨大的優(yōu)勢，我國有源遠流長的人格教育歷史，歷史進程中隱含的應(yīng)變哲理和歷史人物的人格素材，能夠塑造學(xué)生的健全人格，歷史思維的訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定健全持續(xù)的人格。但初中歷史教學(xué)中人格教育的現(xiàn)狀不容樂觀，這就要求我們每一個歷史教師轉(zhuǎn)變教育觀念，充分挖掘影響人格教育的因素，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

結(jié)語：

在歷史教學(xué)中占據(jù)中心位置的應(yīng)該是學(xué)生。當(dāng)今世界己充分認識到教育是學(xué)生的教育，課程是學(xué)生的課程，教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的才能和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、自學(xué)能力。尊重學(xué)生的經(jīng)驗、發(fā)展學(xué)生的個性。教師要成為學(xué)生發(fā)展的促進者、指導(dǎo)者。教學(xué)有效性研究還將是一個長期的過程，作為第一線的教師，所要做的就是把許多優(yōu)秀的理論知識與實際相結(jié)合，能夠真正用于課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中得到實惠，收到實效。并且還要把課堂中的實際經(jīng)驗與理論結(jié)合起來，還原成文字，讓更多的在教育崗位上的工作的老師能夠借鑒，并在教學(xué)中受到啟示。

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