胡志強

“信”

在中國傳統(tǒng)文化中非常重要。“信念”“信仰”“信心”“信奉”都靠它。

“緣”

或許給有些人的感覺俗了一些，可當(dāng)我們從“事物相關(guān)聯(lián)”這樣的哲學(xué)角度去看它時，大俗的“緣”就成了一種必然。

涉足中國古瓷收藏鑒賞近三十年的律海明，因“信”因“緣”而矢志于創(chuàng)建自己古瓷博物館的故事，或可能在很深的層面為我們解開“信”“緣”之謎。

宋瓷，尤其青白瓷，是律海明的最愛。他經(jīng)常說：“我對古瓷之外的話題缺少興趣?！边@話有點太絕對，只能說今天的律海明把自己為學(xué)的精力、生活的志趣更多地放到了古瓷研究上，因為上世紀畢業(yè)于首師大中文系，多年從教、現(xiàn)在是民革成員的他，心里的話題不可能少，心思也不可能如此簡單，盡管古瓷研究絕不是一件簡單的事情。年近知天命的律海明之所以將自己的生命明里暗里交給了宋瓷研究和鑒賞，情愿把自己原本汪洋恣肆的一片心思凝結(jié)為一縷宋瓷情結(jié)，實在是一種靜水微瀾，就像詩人海子說“面朝大海，春暖花開”時那樣，雖有闊大的胸懷，但只以恬淡的心境和語言表現(xiàn)出來。我們從他說的一句話里能夠感受到他的“靜水”之深：“簡單算一下，我這輩子也就剩了一萬來天了，假如活得還好的話。這一萬多天能干點什么有益的事呢？研究宋瓷、鑒定古瓷真?zhèn)巍?chuàng)建自己的博物館給后人，這幾件事情足矣?！?/p>

“信”的源起

律海明出生在一個知識分子家庭。他給記者看了一張20世紀50年代身為中國地方教育官員的父親的照片，那是他家僅存的一張老人的工作合影。那個年代他的父親沒有躲過殘酷的政治運動，被打成了右派，最終被解職。父親淵博的國學(xué)造詣對他的影響極深——古詩詞中的詩情畫意和父親給他講的中國的古人、古事，在他懵懂的意識里不知不覺地描畫出了一條路，這條路，老父親是不知道的，那時的律海明當(dāng)然更不知道。這是條什么路呢？

1985年的夏天，一個同學(xué)的父親去江西景德鎮(zhèn)辦事，律海明和這個同學(xué)被帶了去。在景德鎮(zhèn)閑逛的時候，他看到了馬路邊古玩地攤上的一只碗。那碗，小圈足、花口斜壁、釉色瑩潤。賣東西的人告訴他，這是宋代的影青碗，是青白瓷，十塊錢可以買走。

小時候，律海明見過老瓷器，20世紀的老北京人家里，很多還都保持了文化氣息濃郁、周正規(guī)矩的古代漢民族家居布置風(fēng)格——堂屋里首，進門就能看到厚重的條案，條案前擺放著八仙桌椅。條案上大多擺放的是青花瓷一類的瓷器，瓶內(nèi)插花的不多，而代之以同樣做工精致的雞毛撣子。那撣子的作用一般有二：彈去家具上的浮土和舉起來嚇唬淘氣的小孩子。不知道小時候的律海明是不是挨過母親雞毛撣子的教誨，但那些插著撣子的瓷器給他留下的印象非常深刻，他記得自己在捧著粗瓷大碗吃飯的時候，大人曾經(jīng)給他講過那些瓷瓶上的人物故事。年幼的他聽這些故事時，常常有這樣的幻覺——他變成了畫工精細的瓷畫中的小男孩。他會在聽大人講故事時不自覺地說出“真好看”。大人就會說，可要小心別打壞了瓷瓶，那是清朝、民國的。清朝有多遠，民國是什么，律海明不知道，就是覺得那些瓷器比他手里吃飯用的瓷碗漂亮得多。

“信”，對任何人來說都可以歸結(jié)為一種命理歸宿，古漢語解釋為“不疑也，不差爽也”。僅此還嫌不夠，再加上這樣的注釋：地氣使然。律海明對古瓷的“信”差不多就是這樣產(chǎn)生的。

1985年的景德鎮(zhèn)之行時，20歲出頭的律海明被那只碗吸引住了，他就是覺得這碗好看、精致，比他以前見過的古瓷都好看。律海明決定買下來。完全不懂做買賣的律海明開始紅著臉和那人討價還價：“8塊錢行嗎？”人家還挺猶豫。律海明的一只手藏在褲兜里，那里有10塊錢，他想的是，剩兩塊錢餓不著就行，最好能得到這只碗。討價還價之后，律海明兜里的10元錢剩了2元。錢沒了，可律海明覺得自己還會到這里來，便十分熱情、十分真誠地讓對方留下了聯(lián)系地址，賣主呢，笑笑說：“好啊，歡迎再來?！比思业恼Z氣很隨便，神情也只是客氣，可他卻認真地回了一句：“我真的會再來！”那次他買的是一只湖田窯的青白瓷碗，據(jù)說，在現(xiàn)在國際市場上拍價已經(jīng)達到100多萬元人民幣。

20歲，正是年輕人信念初成卻又時常顛三倒四的時候，身在景德鎮(zhèn)的律海明有種莫名的沖動，自兒時起家教給他隱隱埋下的那條路，此刻開始明晰起來，這條路他要走下去了。

以后他果真多次來到景德鎮(zhèn)，但目的已經(jīng)不只是買點瓷器做文化之旅那么簡單，伴隨著他此后再三不絕的瓷都之旅，他慢慢成長為今天的中國古瓷鑒定專家。

“緣”的初成

上士聞道，勤而行之。要把自己今后一萬天的生命全部交給古瓷事業(yè)，當(dāng)然源于律海明對古瓷的“信”，可“理想照進現(xiàn)實”的幸運也不是每個人都能夠有幸遇到的，因為“信”與“緣”畢竟不是一回事，這世上不知有多少人就是因為有“信”無“緣”而沮喪終生。律海明命好，好就好在他不僅有“信”，而且守（堅持）“信”，終于在一個很一般的日子里，他把妻子很不容易積攢下來的買房款用來向人淘換了幾件青白瓷。他說，那是一個很偶然的機會。不用懷疑，這件事導(dǎo)致了夫妻間一場不大不小的“戰(zhàn)爭”，只是律海明很會做妻子的思想工作，同為中學(xué)教師的妻子也信了他的話——這幾件瓷器過不了多長時間價值就會遠遠超過投入。事實上至今律海明還沒有出售過自己的藏品，盡管它們確實大大地升值了。

后來，律海明遇到了一個神秘的藏寶人，那人的家藏之豐、藏品品相之好讓他瞠目?！澳呛喼本褪且粋€中國古瓷精品窩。”至今他回憶起來還是會慨嘆不已。經(jīng)過一而再再而三的軟磨硬泡，主人讓他走進了這個“藏寶窩”。那之后的很長一段時間，律海明幾乎長到了人家的家里學(xué)習(xí)鑒賞古瓷，直到有一天他以自己的真誠打動了主人，傾盡家資把一些古瓷藏品請了回來。他不愿說“買”這個字，對律海明來說，那些國寶級的古瓷精品，是千百年中國文明承繼的不可多得的載體，它們是活的，充滿靈氣，它們內(nèi)里飽含的精神如父如母，容不得一個“買”字去玷污。在律海明心里有這樣一個信念：泱泱華夏，斗轉(zhuǎn)星移數(shù)千年，走到今天，走向未來，我們依然能夠見到的民族文明傳承，除了瓷器，還有多少能夠做到亙古永恒呢？既然自己已經(jīng)緣分至此，則此緣即此生。

和所有的人一樣，律海明也有私心，他要做一個中國古瓷文明的研究者、守護神。“那樣，作為個人，我有機會‘發(fā)揚光大一下，成為民族的一個‘好后人，所以我不惜家資藏寶、鑒寶?！钡麖奈磳⒆约核亍皳?jù)為己有”。讓他這樣做人的人，就是老子。律海明常常脫口而出《道德經(jīng)》中的這句話：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！甭珊Ｃ饕吰湟簧宰约旱摹靶∷健背汕昝褡逦幕瘋鞒械摹按笏健?，而后再以“大私”的弘揚傳承，聊慰自己作為民族文化“好后人”的“小私”。

那之后，飽有中國漢語言文學(xué)學(xué)養(yǎng)的律海明，家中中國古瓷方面的專業(yè)書籍積累便開始日日長高，直到今天壘可及屋。

律海明的妻子說，他癡迷于古瓷研究確實是到了廢寢忘食的地步。

微觀鑒寶 志護信緣

在律海明的眼中，當(dāng)代古瓷收藏、鑒賞的亂象到了需要馬上解決的地步?！昂芏嗳嗽诶谩⑹朗詹氐墓娦膽B(tài)變著花樣地騙錢，有些電視臺的鑒寶欄目暗中作假，樂了商家，亂了人心?！彼@樣說。

律海明說，現(xiàn)在社會上流行的很多關(guān)于古瓷的言論，把中國古瓷研究與鑒賞搞亂了，比如，清瓷和宋瓷的關(guān)系。他認為，宋瓷最能代表中國瓷器文化，而非清瓷。他說，宋瓷結(jié)構(gòu)的完美至今還無法超越，古瓷收藏的最高境界就是宋瓷收藏。他認為，由于宋瓷存世量少以及其他的原因，今天我們對宋瓷的研究在學(xué)術(shù)上還非常蒼白和欠缺?，F(xiàn)在的宋瓷研究更多關(guān)注的還是它的精品拍場價值，極少文化、歷史方面的研究。在這方面，反而是國外的研究比中國要系統(tǒng)、全面。這肇始于我們今天文化心態(tài)的浮躁。這種浮躁不僅來源于一部分人財富的增長過快，更因為直接受到了大眾傳媒的不良誘導(dǎo)。比如，在一些電視節(jié)目中，某個人幾千元“撿漏”得到了一件清瓷，專家們鑒定后說“市場估價幾十萬元”，這樣的“暴富”暗示給社會帶來的不良影響是極其惡劣的。

律海明說，瓷器方面表現(xiàn)出的社會文化浮躁早在明代已經(jīng)出現(xiàn)。他認為這種現(xiàn)象是市場經(jīng)濟在中國出現(xiàn)的結(jié)果。他說，明代以后，中國瓷器大量成為人們掙錢的手段，其出口換取國際政治優(yōu)勢的價值，也進一步增加。此后，瓷器不再僅是人們?nèi)粘Ｉ畋匦杵返囊徊糠?，而是異化為商品，成為身份、地位的象征物，粗制濫造、仿古造假開始泛濫，有清一代，中國瓷文化的衰落已經(jīng)非常嚴重了。

現(xiàn)在，律海明的幾百件藏品中，絕大部分就是宋瓷，而且，主題集中在青白瓷方面，其他藏品極少的主要原因即在此。他不想成為中國陶瓷文明的市場掮客，只想成為中華民族源遠流長的文化的繼承者和忠實傳人。所以，古瓷文化研究、古瓷鑒定、古瓷藝術(shù)欣賞與教育，就成了今天律海明生活的主要內(nèi)容。正是由于他的堅持和隱忍，現(xiàn)在他已經(jīng)成為我國古瓷微觀鑒定專家；宋瓷尤其青白瓷、定窯瓷，也成為了他古瓷收藏的專題。

據(jù)了解，北京一所著名的大學(xué)已經(jīng)在和他協(xié)商，提供場所為他建立宋瓷專題博物館，幫助他實現(xiàn)自己的理想。

讓百姓都能識假！

律海明研究古瓷，不僅讀了壘可及屋的專著，北京的古玩市場、路邊的地攤、國家的博物館，也隨時能見到他的身影，僅景德鎮(zhèn)一個地方他就不知道自己已經(jīng)去了多少次。在中國著名的古窯址、文物古跡、原產(chǎn)地，他向窯工和老鄉(xiāng)們請教，學(xué)習(xí)仿古陶瓷與古陶瓷真品的甄別技術(shù)，并拜訪造假造舊的“名家”，看他們怎樣造假，從中“悟”出真與假的差別。經(jīng)過20多年的收藏、鑒賞實踐，他把微觀鑒定確定為自己鑒賞古瓷的主要手段。他提出，鑒藏一定要將傳統(tǒng)的宏觀鑒定方法和現(xiàn)代顯微技術(shù)相結(jié)合，他稱之為“微觀鑒定法”。他認為，這樣綜合的判斷，就像中西醫(yī)結(jié)合才能更準(zhǔn)確地判斷病情一樣，可以減少主觀性、增加客觀性，增加可信度和可靠性，可以簡化瓷器鑒定的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，減少瓷器鑒定不可捉摸的神秘性，使之更直觀和普及。

“借助現(xiàn)代設(shè)備的鑒定方法，應(yīng)該是人人可用的，只要具備了相關(guān)的知識與學(xué)識。那樣，不是任何人都能夠做到鑒別藏品的真?zhèn)瘟藛幔俊庇浾邌枴?/p>

“是的?！甭珊Ｃ骰卮?。

他說：“這個貌似簡單的方法，其實需要鑒賞者同時具備很多瓷文化方面的知識，包括歷史的、工藝的、藝術(shù)的，甚至地質(zhì)學(xué)方面的。我自己在掌握了這個方法后，已經(jīng)為國內(nèi)外很多藏寶人提供了真實可信的鑒定意見，我的相關(guān)研究成果也已經(jīng)成文發(fā)表。我迫切地希望將自己的所知所學(xué)毫不保留地告訴人們，以便大家不再只專注于中國瓷文化的金錢價值，而是共同參與到民族文化的發(fā)揚傳承和鑒賞研究上面去?！?/p>

律海明利用自己收藏的古瓷精品為記者現(xiàn)場演示了微觀鑒定的過程，其中他關(guān)于“蠅翅紋”的見解和說明給記者留下了深刻的印象。在顯示器上放大百倍的宋瓷真品釉面上的蠅翅紋，雜亂無序。律海明說，這樣的痕跡是任何造假者也做不到的，即使他看到了真品上的痕跡。更何況，歷史不僅包含著人類的精神文明，也存在于當(dāng)時的地理和自然氣候之中，造假者不可能造出宋代的水和空氣來，而那正是當(dāng)年瓷器燒造的重要環(huán)境因素。

在律海明那里記者看到了幾件宋代青白瓷藏品，其中的“千手觀音”據(jù)他介紹比景德鎮(zhèn)博物館的鎮(zhèn)館之寶“千手觀音”還要精美。據(jù)了解，律海明目前的專題藏品多達幾百件，這些藏品將成為他未來宋青白瓷專題博物館的展品。按世人眼光估計，這些藏品其價值無法估算。

“讓世人都會辨假，讓祖國的瓷文化萬世相傳”，是律海明的理想和工作目標(biāo)。一萬天，大約30年的光景，律海明能做到嗎？

我們相信，他會堅持的。我們會祝福他，會幫助他。他能！