程俊

摘 要：動(dòng)畫中一個(gè)角色的成功就表明該部動(dòng)畫的成功，并且還預(yù)示著其中極大的文化內(nèi)涵。我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，原因之一在于中國(guó)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)盲目模仿、缺乏創(chuàng)新，不能給觀眾留下深刻印象。將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素帶入動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與分析，試圖從中找到兩者的切合點(diǎn)，以將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)更加富有個(gè)性。本文通過探討傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫角色造型上的應(yīng)用，幫助完善動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)，更好地繼承和傳揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀民族文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族文化；角色造型設(shè)計(jì)

我國(guó)早期動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的借鑒，這使早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫角色造型區(qū)別于國(guó)外的造型風(fēng)格，獨(dú)具中華民族特色。而如今在國(guó)人對(duì)美國(guó)、日本動(dòng)畫角色造型亦步亦趨的情況下，中國(guó)動(dòng)畫角色造型不再具有自己的傳統(tǒng)民族文化特色，已顯得缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。在這樣的情況下，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式對(duì)我國(guó)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的影響，對(duì)解決當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫角色造型如何與傳統(tǒng)民族文化巧妙融合的問題，以及中國(guó)動(dòng)畫角色造型風(fēng)格的確立具有重要的意義。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)極其豐富：歷代的書法家、詩(shī)人、畫家、建筑師等，都有幾千年的積累，都透露著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》的誕生，一經(jīng)問世便轟動(dòng)了全世界，其展現(xiàn)了片中動(dòng)物惟妙惟肖的動(dòng)作，給予了水墨動(dòng)畫生命的話，顯現(xiàn)出民族藝術(shù)的絕妙元素與精神。水墨風(fēng)格動(dòng)畫師中國(guó)學(xué)派的代表，作為我國(guó)首創(chuàng)的一種動(dòng)畫片樣式，具有濃厚的民族特色。那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的造型與審美無(wú)一不展示著民族文化的精髓，使中國(guó)動(dòng)畫片的藝術(shù)樣式以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論從歷史的角度看還是現(xiàn)實(shí)的層度來(lái)看，中國(guó)的水墨動(dòng)畫無(wú)疑是震驚世界有別于其他動(dòng)畫的深厚的中國(guó)式藝術(shù)。水墨動(dòng)畫片繼承了水墨畫優(yōu)異的藝術(shù)傳統(tǒng)，筆墨奔放，意境優(yōu)美，善于運(yùn)用“寫意”手法。它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格，在世界上獨(dú)樹一幟。而動(dòng)畫短片《猴子撈月》是一部典型的剪紙風(fēng)格的動(dòng)畫片，猴子造型簡(jiǎn)練、夸張而又不失生動(dòng)活潑，色彩豐富，具有強(qiáng)烈的剪紙風(fēng)格和裝飾美感，讓整個(gè)片子看起來(lái)別具一格。因此，剪紙中的造型生動(dòng)、概括，具有強(qiáng)烈裝飾美感，形象更加突出，引人注目。剪紙?jiān)煨椭胸S富的想象力、有民族特色的裝飾性、簡(jiǎn)練的線條、生動(dòng)的概括，是值得我們學(xué)習(xí)的典范。

我國(guó)早期具有神話色彩的動(dòng)畫作品中的角色造型，很多都是借鑒年畫的造型藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)的。如《哪吒鬧?！泛汀洞篝[天宮》等。年畫的用色和造型可以歸納為色彩鮮明、線條單純，表現(xiàn)出非常愉快喜慶的氣氛，無(wú)論是看到哪里的年畫都會(huì)有一種直接的、熱烈的、單純質(zhì)樸的感覺。譬如角色造型成功借鑒年畫造型形態(tài)的動(dòng)畫《哪咤鬧?！罚捎谠搫?dòng)畫取材于中國(guó)神話故事，其題材奠定了角色造型提取年畫造型元素的基礎(chǔ)。其中哪咤的外形描繪大部分取自年畫大頭娃娃的形態(tài)，頭大身子小、外輪廓線條圓潤(rùn)飽、手腳粗壯，與年畫之中喜慶福氣的娃娃造型類似，將哪吒朝氣、智慧的人物特點(diǎn)充分外化出來(lái)，塑造出一個(gè)生動(dòng)且具有民俗意蘊(yùn)的動(dòng)畫角色形象。京劇是中國(guó)國(guó)粹之一，京劇臉譜著重從形、神、意等方面來(lái)表現(xiàn)人物忠、奸、善、惡的特征，以色彩象征角色的性格品質(zhì)與身份，已經(jīng)被家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。京劇中的臉譜藝術(shù)、舞臺(tái)動(dòng)作和樂曲都是中國(guó)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)借鑒的對(duì)象。于1956年攝制完成的《驕傲的將軍》，將軍的造型汲取了中國(guó)京劇的臉譜造型，色彩飽滿，造型獨(dú)特。他的花臉造型顯出了其狂妄自大、囂張跋扈的本質(zhì)。凝聚著中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神，作為一種獨(dú)特的戲曲形式在世界藝術(shù)史上被稱為“電影的先驅(qū)”，皮影戲是讓觀眾通過白布幕觀看一種平面偶人表演的影燈來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式。廣泛地流傳于民間，成為人民大眾喜聞樂見的一種戲曲表演形式，是極其寶貴的“活文物”。皮影的造型造型多采用抽象符號(hào)與寫實(shí)相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用線條鏤空法進(jìn)行形象刻畫，用色簡(jiǎn)練，具有極強(qiáng)的藝術(shù)夸張和藝術(shù)歸納的特色。

中國(guó)有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，這些資源是中國(guó)動(dòng)畫角色造型豐富而獨(dú)特的財(cái)富，有太多值得我們挖掘的地方。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到動(dòng)畫角色造型上對(duì)于動(dòng)畫品味的提升有重要的作用。但動(dòng)畫角色在全世界受到歡迎，更重要的是結(jié)合了時(shí)代背景，將民族文化里注入時(shí)代風(fēng)尚。在民族文化里融入當(dāng)代人的精神素質(zhì)，使動(dòng)畫角色具有時(shí)代氣息和現(xiàn)代品味。

由此可見，我們需要的是從民族文化的本身進(jìn)行更深層次的思考，挖掘更多的現(xiàn)代審美觀念的民族元素。在吸收傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，借鑒別國(guó)動(dòng)畫作品中的優(yōu)點(diǎn)，并輔以現(xiàn)代技術(shù)，將美學(xué)與技法的使用有效結(jié)合，必然會(huì)創(chuàng)造出帶有中國(guó)符號(hào)的動(dòng)畫作品，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著積極影響，也是中國(guó)動(dòng)畫走向世界的新途徑。中國(guó)目前還處于動(dòng)畫片的起步階段， 市場(chǎng)不完善很多不足，而現(xiàn)在也有很多制作單位，個(gè)人為了追求短期效益，簡(jiǎn)單模仿國(guó)外成功的動(dòng)畫風(fēng)格，從而缺乏創(chuàng)意，甚至粗制濫造。這樣的做法嚴(yán)重阻礙了中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展，破壞了中國(guó)動(dòng)畫的形象。我們只有提高對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)度，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，才能讓中國(guó)動(dòng)畫走出谷底，也是中國(guó)動(dòng)畫走向世界的唯一途徑。

[參考文獻(xiàn)]

[1]賈濤，韋凱.淺析民間皮影造型藝術(shù)特點(diǎn).美術(shù)大觀，2007.

[2]郝華.中國(guó)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的新元素.陜西師范大學(xué)，2009.

[3]張松波.《淺談傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫角色造型設(shè)定中的應(yīng)用》.2012.

[4]欒偉麗.動(dòng)畫造型與民間美術(shù).中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008.

[5]李娜.《傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索》.美術(shù)教育研究，2002.

[6]宋敏.論中國(guó)畫對(duì)當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫片設(shè)計(jì)的影響.武漢理工大學(xué)，2008.