錢水梅

【摘要】“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙畹膹V闊天地里有取之不盡用之不竭的語文學(xué)習(xí)資源，可以說生活處處皆語文。作為一名語文教師，一定要做一個(gè)生活的有心人，讓我們的語文學(xué)習(xí)植根于生活這塊肥沃的土壤里，使其永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力無限。

【關(guān)鍵詞】生活；語文；回歸；境界

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課堂應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。陶行知先生也認(rèn)為：“生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義，教育乃生活的改造。”因此，在語文教學(xué)中，要注重讓學(xué)生與生活“對話”，要注重提煉兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生的視線引向廣闊的生活空間，才能使我們的課堂煥發(fā)出生命的活力。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就如何讓生活走進(jìn)語文課堂方面談一些粗淺的做法。

一、課堂回歸，再現(xiàn)生活

“努力建設(shè)開放而富有活力的語文課堂”是新世紀(jì)語文教學(xué)的四大理念之一。語文自古以來就和生活聯(lián)系在一起，語文離不開生活，生活也離不開語文。

在語文課堂教學(xué)中，如果教師上課能讓學(xué)生充分發(fā)表自己的想法，談自己的生活體驗(yàn)，相信學(xué)生不僅會(huì)樂于學(xué)，更會(huì)“知無不言，言無不盡”，師生之間就能很好地進(jìn)行交流，從而達(dá)到師生互動(dòng)，更好提高課堂效率。例如在上《少年閏土》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到魯迅對閏土少年生活的喜愛 ，對閏土童年生活的向往和對“高墻四角天空”生活的厭惡原因。我讓學(xué)生說說他們的童年的故事。學(xué)生興致勃勃地說了起來——我的學(xué)生大都出生在農(nóng)村，與他們朝夕相伴的是田野、小河，無拘無束的生活讓他們與大自然結(jié)下了親密的友誼?？墒乾F(xiàn)在卻不能撒歡其間了，“為什么？” 、“我們上學(xué)了……” 、“再和魯迅的小時(shí)候的生活教育比一比”，學(xué)生一下子就明白了其中原因。這樣的學(xué)習(xí)方式無疑能夠讓同學(xué)們不完全囿于課本的束縛，而是思想的放飛，生活的積累，是生活與語文高度融合的一種方式。

二、體驗(yàn)角色，提升境界

新課標(biāo)指出，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對語文教材的反應(yīng)是多元的。因此應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)了《小音樂家揚(yáng)科》一文后，學(xué)生已經(jīng)較深刻地體會(huì)到了揚(yáng)科生活的悲慘，對揚(yáng)科產(chǎn)生了深切的同情。但是學(xué)習(xí)材料對學(xué)生而言，終究是“別人”的事，他們處于“局外人”“旁觀者”的地位。如何讓他們深入領(lǐng)會(huì)課文的價(jià)值和意義？只有當(dāng)他們變?yōu)椤笆轮腥恕保米约旱男撵`去觸摸，去感悟、去體驗(yàn)，才能感悟至深。于是，我提議學(xué)生將文章改編成課本劇，進(jìn)行表演，具體情節(jié)可根據(jù)需要作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和刪改。學(xué)生們要想演好，就必須在讀的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)多種感官，并運(yùn)用已有的思維能力、語文能力（如表演、想象）以及生活經(jīng)驗(yàn)，去感知課文中的有關(guān)語言文字，體會(huì)人物的性格特征和情緒變化。學(xué)生在表演時(shí)，已經(jīng)成為故事中的“當(dāng)事人”，學(xué)生能抓住文中的重點(diǎn)詞句轉(zhuǎn)化成自我“所感、所思、所想象”的現(xiàn)實(shí)生活的切身體驗(yàn)。

因此，展現(xiàn)在舞臺(tái)上的不再是遙不可及、不可觸摸的，而是一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象：熱愛生活，對生活充滿向往的小音樂家揚(yáng)科，兇狠歹毒的管家，慈祥和藹的母親……都成為學(xué)生傾吐情感的依托，感悟人生的載體。更值得一提的是，有的學(xué)生已學(xué)著把音樂巧妙運(yùn)用到表演中：用歡快的音樂反襯揚(yáng)科的孤獨(dú)；用《鐵達(dá)尼號(hào)》這樣的音樂來渲染凄涼的氣氛；用《歡樂頌》來映襯揚(yáng)科死的悲慘……學(xué)生生動(dòng)的表演，緊緊抓住了“觀眾”的心，大家全身心地投入到情境中，為劇情所感動(dòng)。

同時(shí)，要想把課本劇演好，還需團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，學(xué)會(huì)自然地與他人協(xié)作，這些于無形中產(chǎn)生的效益，不正是我們的教育有時(shí)苦苦追求而不可得的嗎？

三、激發(fā)情趣，追求自我

新課標(biāo)提出，語文課程要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格。而現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡看動(dòng)畫片、玩游戲。缺少真正的生活情趣。怎樣才能培養(yǎng)起學(xué)生們較為豐富多樣的生活情趣呢？語文課文中就有很多這方面好的材料可以充分利用。“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是將人之創(chuàng)造潛能誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活的根?！痹诮虒W(xué)《月光曲》一課時(shí)，我讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找貝多芬的資料，聽一聽《月光曲》。但《月光曲》所處的環(huán)境相對我們的學(xué)生而言，實(shí)在太過于遙遠(yuǎn)了。所以在教學(xué)中，利用音樂及相關(guān)的圖畫讓學(xué)生感受《月光曲》的魅力，讓學(xué)生從感官上感受《月光曲》清幽、洶涌澎湃的意境，而這正是課文教學(xué)的難點(diǎn)。觀看課文中相對應(yīng)的圖畫，讓學(xué)生能從視覺、聽覺上感受到《月光曲》的魅力，再讓學(xué)生閉眼細(xì)心聆聽《月光曲》，讓他們在腦海中形成畫面，并與之前所見的畫面相對比，讓他們加深對課文的理解。然后，讓學(xué)生畫出文中相對應(yīng)的句子、詞語，加深對課文的理解。

通過這些方法，逐漸豐富了學(xué)生原本枯燥單一的生活，喚醒了他們的生活情趣，孩子們的自我不斷得到了充實(shí)完善。

四、觀察生活，傾情作文

心理學(xué)研究表明，人對于經(jīng)歷過的事情印象是最深刻的。在寫作教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活，觀察生活，只有切實(shí)體會(huì)過了，才能寫出肺腑之言；只有對生活充滿熱情，全身心投入，才能領(lǐng)會(huì)到生活的啟示，巧遇寫作靈感。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來。我們的教師應(yīng)指點(diǎn)好學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活中的各種事情，抓住生活中的閃光點(diǎn)，寫好觀察日記。在此過程中不僅可以讓學(xué)生窺視到生活的角角落落，挖掘到深層的內(nèi)涵，讓他們熱愛生活，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手參與的能力。例如讓學(xué)生寫《養(yǎng)蠶趣事》，學(xué)生就會(huì)去動(dòng)手養(yǎng)蠶，邊養(yǎng)邊觀察蠶的生長過程，生活習(xí)性。在養(yǎng)蠶的過程中難免會(huì)遇到蠶寶寶生病時(shí)，自己那種牽腸掛肚、心急如焚的心情和感悟。 有個(gè)學(xué)生這樣寫道：“今天，發(fā)現(xiàn)我和媽媽養(yǎng)的蠶，居然不做繭。奶奶說：‘是蠶生病了，沒法救了。我低頭想：是我害了蠶？因?yàn)槲蚁胄Q寶寶難道就不要喝水嗎？于是就在它們身上噴了一點(diǎn)水。是我往它們身上噴水了，所以它們生病了，不吐絲了。我傷心死了。”通過實(shí)踐，寫出的作文自然就有真情實(shí)感了。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙畹膹V闊天地里有取之不盡用之不竭的語文學(xué)習(xí)資源，可以說生活處處皆語文。作為一名語文教師，一定要做一個(gè)生活的有心人，讓我們的語文學(xué)習(xí)植根于生活這塊肥沃的土壤里，使其永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力無限。

（編輯：龍賢東）