韓以健

厚德是中華文明之魂，也是人的立身之本，更是肩負育人使命的教育工作者永恒修為的主題。從古至今，人類都十分推崇道德修養(yǎng)。古語有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。許多流芳百世的英雄豪杰在歷史的暮色里永不佝僂的仍是他們高尚品質(zhì)、美德懿行。而遺臭萬年的狐朋鼠輩也是因他們的道德淪喪、品質(zhì)敗壞才為人所不齒。在平凡又平常的大眾人群中，人們評品的也無不首推德行。為什么會如此呢？我想很重要的是因為一些基本道德是為人的一些基本條件，是美丑善惡的起碼分野。對于我們站在神圣講臺上肩負傳道、授業(yè)、解惑的靈魂工程師來說，道德修養(yǎng)就顯得更為重要了。

道德修養(yǎng)也不是一件簡單的事情，不然也不會存在那么多眼高手低的“好龍葉公”和徘徊不前的原地踏步者了。它需要克服自身人性上的許多弱點，敢于同自己的錯誤作斗爭，很多時候是自己跟自己過不去，自己和自己較真，要經(jīng)歷靈魂的蛻變，心靈的洗禮，甚至會有暫時的難受和痛苦的感覺。如何有效地、自覺地、恒久地進行自身的道德修養(yǎng)，用具體的行動一步步去接近那個理想的自我，最大限度地接近自我的完美，最優(yōu)化完成教書育人的使命呢？

一、樹觀念

在道德修養(yǎng)上一定要有被自己高度認同的篤信不移的品德追求觀念，最美好最神圣的精神向往。它直接決定著我們是自覺地還是勉為其難地，主動積極地還是消極被動地，切實有效地還是裝模作樣地來進行道德修養(yǎng)。因為人的行動是受思想支配的，所謂觀念就是一些精煉的思想，觀念決定思路，思路決定出路。那么應有那些首要的觀念要確立呢？“沒有愛就沒有教育”應該成為我們根深蒂固的一條信念。它也正契合了我國古代所提倡的“以至誠為道，以至仁為德”。仁者就是愛人的人，教師就要滿腔熱情地去愛我們的學生，愛我們的學校，愛我們的親人甚至大眾蒼生。其次，要有正確的幸福觀，要以良好的心態(tài)去看待物質(zhì)和精神的雙重需求。貝多芬的一句名言我們都需要記?。骸笆谷诵腋５氖堑滦远墙疱X，這是我的經(jīng)驗之談。”第三要勇敢做自己。人在許多時候，道德的淪喪是由于經(jīng)不起外界的誘惑，被“外面世界”、“花花世界”弄得暈頭轉(zhuǎn)向、眼花繚亂，以至迷失了自己。在心之旅程歷經(jīng)苦澀和迷惘時，能不能默默堅守，就要看你能不能勇敢做自己。

二、行慎獨

費希特說：道德的根本是自制心和克己心，使自身本能服從全體。在自制和克己上下功夫，很重要的一條就是要慎獨。慎，就是要謹慎，獨就是獨立。有道德的人，即使在眾人看不見的地方也要嚴于律己。偉大的革命前輩劉少奇同志曾說過：“一個人在獨立工作時，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候不做壞事，這就叫慎獨?！痹谏鳘毶舷鹿Ψ蛭覀兙鸵男√幹?，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不要以為一些好事小不起眼就不去做，更不要因為一些不好的事小就大行其道。學生違紀時敲打一下頭，犯急時罵兩句粗話，上課了還漫不經(jīng)心地通電話，著裝不整、邊幅不修就走進教室，順便找家長辦點私事。這些小事雖小，但都體現(xiàn)了我們師德修養(yǎng)的匱乏，與一個人民教師應有的人品格格不入，與靈魂工程師的標準形象也大相徑庭。謹記：大善是小善的積累，大惡是小惡與時間的乘積，千里之堤潰于蟻穴。我們要成為一個具有高尚道德品質(zhì)和較高思想情操的人民教師，就要注意養(yǎng)成慎獨的習慣。

三、勤自省

古人早就倡導“吾人三省吾身”。也總結(jié)出自省的良方：見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。見到美德善行要思考怎樣去看齊、去學習，見到不良的言行要想一想有沒有一樣的毛病。道德修養(yǎng)的基礎是內(nèi)心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護人和法官。作為一名教師要有人格魅力，在學生和公眾心目中有一個比較完美的形象，才能產(chǎn)生超出一般人的影響力。若能每天反思自己的言行，對個人修身養(yǎng)性必大有裨益，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點，使我們多一點“自知之明”。當我們結(jié)束一天繁忙的工作，夜深人靜的時候，用“過電影”的方法，冷靜客觀地評價自己一天的活動，問問符合自己的道德追求嗎？有什么得什么失？然后勉勵自己繼續(xù)努力，對進步的地方滿心歡喜地自己獎勵自己，肯定自己，自慰自己，就像一句廣告詞里說的那樣：向上走即便一小步也有新高度。這樣自己的心靈就是充實的、滋潤的，也有了不斷超越所需要的源源不斷的動力。這也應了西方哲人的一種觀點：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。天長日久，自見功效，德行必增。

四、學榜樣

“一個人心中若沒有偶像則是很難成功的”，這是一位著名作家所言。在道德修養(yǎng)上何嘗又不是如此呢。我們搞教育的人，就要去找到能夠引起我們內(nèi)心共鳴的無比崇拜的偶像。如：教育名家、年高德劭的教育專家、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師，努力學習他們的大愛、大忠、博愛、厚德。也許我們難以企及他們所樹立的品德豐碑，但只要執(zhí)著以求，你便擁有了無限延伸不斷進取的人生，只要遠處高揚的那面道德之旗仍在招展，就不會為取得的一點小進步而停步不前、自我滿足，也不會面對困難自我消沉，更不會經(jīng)不住誘惑去同流合污、自甘墮落。將取而代之的是不斷地充實豐盈，不斷地開拓進取。如果你在道德修養(yǎng)上出現(xiàn)了問題，首先就去問一問你找到榜樣了嗎？你是虔誠地在學習榜樣嗎？你把握了榜樣的精神實質(zhì)嗎？答案如果是否定的，就知道該怎樣做了。

（責任編校：白水）