扎西尼瑪

雨崩是外界的叫法，雨崩人則自稱為“魯崩”。你若是問一個(gè)雨崩人：“你是哪個(gè)村的？”答曰：“我是魯崩哇（魯崩村人）。”

雨崩村的地名含義有兩種解釋，一種是“堆放著經(jīng)函的地方”，一種是“綠松石堆積的地方”。雨崩人則說“雨崩”這個(gè)地名來源于村中一個(gè)頭頂著一很高的錐形“帽子”的叫做“些里崩”的石柱。些里崩意為“經(jīng)篋”。傳說佛祖釋迦牟尼在卡瓦格博地區(qū)建立了勝樂的凈土世界（壇城）。這片凈土世界分為內(nèi)宮和外宮，內(nèi)宮的四方界線是：東面經(jīng)篋石，就是些里崩；南面光明山，即位于外轉(zhuǎn)經(jīng)線上西藏察瓦龍境內(nèi)的“羅阿色”；西南天帝宮，西藏察瓦龍境內(nèi)的“農(nóng)加興”；北面璁玉湖，藏語叫“雄錯(cuò)格”，位于卡瓦格博北面。在噶瑪巴撰寫的《內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)圣地志》中說道，雨崩村是西方極樂世界在人間的示現(xiàn)，居住在雨崩的人們，都是空行母和空行勇士（男性空行）的化身。雨崩人在臨終時(shí)就算沒有得到上師的關(guān)懷，也一樣能往生到凈土世界中。相傳勝樂金剛憐憫末法時(shí)代的眾生們，把開啟100個(gè)圣地大門的鑰匙放在“些里崩”里面，等到未來世界陷入戰(zhàn)爭和饑荒的苦難時(shí)，些里崩的帽子就會(huì)脫落，到時(shí)人們?nèi)〕隼锩娴蔫€匙，打開所有圣地的大門，就可以進(jìn)入到吉祥安樂的凈土世界中?！靶├锉馈边€藏有一件珍寶，就是蓮花生大師離開西藏時(shí)留在這里的經(jīng)函。等到時(shí)機(jī)成熟之后，將會(huì)有一位蓮花生大師預(yù)言過的掘藏師將此經(jīng)文取出，人們可以按經(jīng)書中所示的方法，得到最快的修行成就。

雨崩村有兩個(gè)村民聚落，上村和下村。村子位于卡瓦格博雪山腹地，背靠緬茨姆、吉瓦仁安、巴烏巴蒙峰，四面環(huán)山，平均海拔在3200米以上。村內(nèi)有三條小河，在下村村尾匯合，稱為曲水永喬河，在尼農(nóng)村附近匯入瀾滄江。

雨崩村的格曲達(dá)叫

我們?yōu)樽隹ㄍ吒癫┑貐^(qū)神山調(diào)查到達(dá)雨崩村。還沒進(jìn)村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人，到近前才發(fā)現(xiàn)是我們的老朋友阿茸老師。阿茸老師是雨崩村第一個(gè)“接受現(xiàn)代教育的人”，他在1974年由貧下中農(nóng)推薦，經(jīng)過各級組織批準(zhǔn)，就讀于剛剛創(chuàng)辦的迪慶州民族師范學(xué)校，在學(xué)校里待了兩年，按他的原話說：“真正學(xué)文化只有五個(gè)月”，其他時(shí)間都是參加勞動(dòng)。但他是同事們公認(rèn)的地方知識權(quán)威，不論民俗禮儀，還是歌舞文化都是“一套一套”的。因?yàn)樗怯瓯赖谝粋€(gè)見過世面的人，又是給雨崩人臉上添了彩的“國家干部”（當(dāng)?shù)匕涯脟屹旱摰娜私y(tǒng)稱為國家干部），因此，在村里最有權(quán)威。他雖然有時(shí)在外，但村里一遇重大事情都會(huì)向他匯報(bào)，最后根據(jù)他的意見才能作定奪。

阿茸老師笑容滿面地迎上來，熱情地說：“難怪你們要來，今天一大早火塘里火炭豎起了?！保ó?dāng)?shù)赜谢鹛晾镉谢鹛空酒饋眍A(yù)言有客人來的說法），然后拍著巴掌哈哈大笑起來。阿茸老師的熱情邀請，卸下了我們一行人的路途勞頓。

在寬大的很瑪（堂屋）里坐下，阿茸老師從壁廚里拿出銀碗給每人滿滿斟上青稞酒。大家于是邊喝酒邊聊天。阿茸老師說，你們來得好不如來得巧，明天是我們村的“格曲達(dá)叫”（鮮奶射箭節(jié)），今天來了好多游客，今年的射箭肯定熱鬧啰。

天不亮就聽見烏堅(jiān)大哥忽高忽低的念經(jīng)聲。起床走出屋外，才發(fā)現(xiàn)夜里下過一場不小的雨，遠(yuǎn)近的景物清新，充滿了勃勃生機(jī)，山谷泊著乳白色的霧氣，田野和村舍忽而被飄浮的薄紗般的白霧遮住，忽而映現(xiàn)出來。那霧氣似是神靈呵出的仙氣，變化萬千。村子的西北方，緬茨姆峰、吉瓦仁安峰和巴烏巴蒙峰（雨崩人稱此峰為喀瓦榮達(dá)）明亮而潔凈，顯得無比神圣。天空藍(lán)得醉人。這時(shí)節(jié)，杜鵑花已經(jīng)開得一片火熱，各種野花也爭相斗妍，山谷里彌漫著濃郁的花香和植物的香味，鳥鳴如織，輕快而脆亮。

烏堅(jiān)大哥雙手捧著香爐走到門口的曬臺(tái)上，先朝著雪山的方向唱誦起贊詞，然后轉(zhuǎn)著身子朝四方所有的神山無一遺漏地感謝了一番，最后用急速的語氣作祈禱。在烏堅(jiān)大哥向神山和各路神靈敬香時(shí)，金色的陽光打在緬茨姆的峰尖上，幾乎是剎那的工夫，所有的山峰被點(diǎn)亮了，放射出耀眼的金光，世界仿佛在瞬間敞開了！

喝過早茶后，8點(diǎn)半就跟隨阿茸老師參加雨崩的格曲達(dá)叫。格曲達(dá)叫是雨崩村最隆重的節(jié)日。阿茸老師介紹說，格曲達(dá)叫因?yàn)槭窃诓貧v四月十五日舉行，所以又叫“日巴達(dá)叫”（即四月射箭節(jié)）。格曲達(dá)叫，格即牛奶，又指酥油、奶渣，曲即供養(yǎng)，達(dá)叫是射箭的意思。翻譯過來就是：“供養(yǎng)鮮奶的射箭節(jié)?！钡傆X得譯得云里霧里的，粗糙而生澀，不夠準(zhǔn)確。阿茸老師說，翻譯過來還是翻譯過去，翻譯得對還是錯(cuò)或者不好，那是你們的事，跟我們雨崩人一點(diǎn)關(guān)系也沒有。他說，我們有這個(gè)節(jié)日是因?yàn)椴貧v四月開始，地溫回升，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，各種樹木和牧草生長起來了。牛的奶質(zhì)好了產(chǎn)量也高了。在十五這天舉行，象征著一切事情像十五的圓月那樣圓滿美好。

射箭節(jié)在上下兩村輪流舉行。節(jié)日活動(dòng)由“娘哇”（活動(dòng)組織者）組織，上村和下村各有兩個(gè)“娘哇”，在節(jié)日之前計(jì)劃活動(dòng)事項(xiàng)，置辦節(jié)日所需的物品?！澳锿邸笔侨遢喠鲹?dān)任。這年剛好輪到在下村舉行。下村的村頭有一塊叫曲紐布頂?shù)膶掗煵輭?，人們帶著弓箭，穿著?jié)日的盛裝正趕往那里。

上午10時(shí)，活動(dòng)正式開始。人們坐成一圈，拿出青稞酒和飲料。下村的格桑尼瑪代表“娘哇”致辭，他手捧著哈達(dá)，躬腰向坐在上首席位的長者們致敬，然后從天上的日月星辰到地上的水土火風(fēng)贊頌了一遍，又對長者們贊頌了一番，然后宣布活動(dòng)日程安排。之后，進(jìn)行分組。每人抽一支箭交給格桑尼瑪，由格桑尼瑪將收集起來的箭舉過頭頂，閉上眼睛，將箭數(shù)一分為二，兩個(gè)組就產(chǎn)生了。比賽正式開始前，村中最年長者將一條哈達(dá)掛在靶子上，靶子也是一面削平的木樁。比賽正式開始前，箭手們跳起了“達(dá)卓”（射箭鍋莊）。

雨崩村的箭手們雖然箭射得不怎么樣，射了半天中靶的才一兩支箭，但這并不影響他們的心情，他們快樂得忘乎所以。獲勝的一方也沒表現(xiàn)出怎么高興的樣子，只是舉著弓箭高呼了幾聲，這哪里像是一場比賽。中午飯是主婦們送來的，大家坐在一起邊吃邊唱邊說笑。

希望與無奈

在去雨崩的路上遇見了阿那主，他是雨崩村除阿茸老師外世面見得最多的一個(gè)人。他曾經(jīng)在外經(jīng)商闖蕩了近十年。雨崩村興起旅游以后他就回村辦起了客棧?！鞍⊙?，不知道你們要求，不然我不用急著出來了?！卑⒛侵鞑林樕系暮顾?，語氣里有些遺憾地說。阿那主本來人聰明，再憑著多年的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，腦子不怕不夠用。他將客棧選址在最適宜觀看雪山的地方，這樣客人睡在床上就能觀賞到很好的風(fēng)景，尤其是“日照金山”?？蜅?dòng)工后，他就為客棧的名字著想了。他找到在縣旅游局工作的朋友郭建文給客棧取名。郭建文想了想就對他說，就叫“徒步者之家”吧。阿那主覺得這個(gè)名字取得很中意。

“我的名片用完了，要去城里再印些?！彼f，現(xiàn)在開始就是旅游旺季了，到時(shí)候沒有時(shí)間跑出來了，家里沒有他不行?！拔依掀胖粫?huì)做做飯、掃掃地，整理床鋪和洗衣洗被之類的活，就像嘴里含個(gè)石子不會(huì)說話?！?/p>

剛翻過南宗拉，就見下村的格桑和另外一個(gè)人牽馬送客上來。我們就跟他們打招呼，“格桑，這兩天游客多不多？”格桑揚(yáng)起蹩成豬肝色的臉說：“嗬喲，我們雨崩人都快累死啦，游客太多啦，又要去神瀑，又要去笑農(nóng)牧場，又要往西當(dāng)這邊送人，恨不得把自己分成三四個(gè)人呢?！?/p>

雨崩村現(xiàn)在有神瀑和笑農(nóng)牧場兩個(gè)著名的景點(diǎn)，村民們說還可以開發(fā)扎江坡冰川和祥楚格湖。扎江坡冰川發(fā)源于緬楚姆峰南側(cè)，村民們說這條冰川的氣勢不亞于明永冰川，冰川上面沒有土石覆蓋，像玉石一樣；祥楚格在扎江坡冰川附近的地勢比較平坦的草甸上，湖水很清澈，里面倒映著緬楚姆峰，還有藍(lán)天白云。不知道一些老外怎么知道有這個(gè)湖，會(huì)徒步上去，有時(shí)還帶著帳蓬、睡袋在湖邊住兩三天。關(guān)于這個(gè)湖，雨崩村還有這樣一個(gè)神奇的說法，祥楚格是神湖，過去朝拜雨崩圣地的神瀑也要去朝拜這個(gè)湖。湖邊長著茂密的青草，晚上還好好的，第二天早上湖岸四周一圈的草被踩平了。村民們說，估計(jì)動(dòng)物們也要朝拜這個(gè)神湖，利用夜晚的時(shí)間轉(zhuǎn)湖。去過這兩個(gè)地方的游客都說風(fēng)景不錯(cuò)，還有那么神奇動(dòng)人的故事，村民們覺得這兩個(gè)地方也應(yīng)該作為景點(diǎn)開發(fā)出來。問題是去這兩個(gè)景點(diǎn)要爬很長的山路，幾乎要花五六個(gè)小時(shí)。

“我們現(xiàn)在最大的愿望就是修通公路。”雨崩村的兩個(gè)村長勞丁和格桑尼瑪說。其實(shí)這也是大部分村民的共同愿望。他們認(rèn)為，把公路修到村里，一方面方便了游客，一方面又解決了村民的交通出行難題。另外，村民們還說，當(dāng)時(shí)（1991年1月）中日聯(lián)合登山隊(duì)攀登卡瓦格博峰時(shí)發(fā)生山難事件，就是因?yàn)榻煌ú槐悖斐删仍患皶r(shí)，就是現(xiàn)在，游客發(fā)生安全事故，應(yīng)急救援也是同樣存在的問題。

我們試著對他們說：“其實(shí)不修路，更有神秘感，這樣可以引來更多的游客。而且我們看見許多來過這里的游客在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖子不贊成雨崩修公路，說這樣會(huì)破壞了這個(gè)美麗的村子，就像美人的臉上劃了一道傷口?！?/p>

“他們不知道我們的感受，如果他們處在我們的這種境況里，他們又會(huì)怎么想，怎么做？”村民們說。

我們又問：“那村里有沒有不同意修公路的？”這個(gè)問題難住了村民們，在場的人有些把臉扭朝一邊，有些人低下了腦袋，有些人起身走了。沒人回答。

其實(shí)，我們知道村里也有人不支持修公路，阿那主就是其中的一個(gè)。

阿那主說：“住過我客棧的游客離開時(shí)都對我說，阿那主大哥，千萬不要修公路，修通公路后，將來的雨崩就不是現(xiàn)在的雨崩了，真希望雨崩村能永遠(yuǎn)保護(hù)好，保住這塊美麗的地方。話又說回來，修公路要砍樹，要挖土炸石，肯定會(huì)破壞植被，風(fēng)景就會(huì)有損害。我們雨崩村現(xiàn)在的收入靠旅游，一個(gè)游客不喜歡的景區(qū)還能有什么希望？”

希望、困惑、焦慮、無奈，雨崩村民的內(nèi)心發(fā)生著怎樣的搏殺？這是一個(gè)還會(huì)不斷接續(xù)下去的故事。

神山，圣水

雨崩是卡瓦格博圣地重要的朝覲地。各種殊勝圣景和圣跡遍布山間溝谷，村莊田野。雨崩村有二十多座神山，是卡瓦格博地區(qū)神山最多的一個(gè)村子。在神山調(diào)查中，我們詳細(xì)記錄了神山的海拔高度，神山區(qū)域內(nèi)的植被狀況，還訪問村里的老者，收集神山的傳說。雨崩村有六座地區(qū)性神山，就是這六座神山是除雨崩村外其他周邊地區(qū)的村莊共同信仰的神山。

雨崩村德高望重的老經(jīng)師娘阿榮說：無以計(jì)數(shù)的佛菩薩和神靈匯聚在這里。娘阿榮早年出家為僧，上世紀(jì)60年代“文革”開始就還俗當(dāng)了居家經(jīng)師，不久雙目失明。雖然再也看不到曾經(jīng)豐富多彩的世界了，但是，在他的內(nèi)心里，雨崩的每座山，每條河，遍布四周的殊勝神跡，是一幅再清晰明朗不過的地圖。

我們?nèi)グ菰L娘阿榮的時(shí)候，他坐在堂屋里靠窗的地方念經(jīng)。透進(jìn)窗戶的陽光像一束聚光燈打在他的身上，感覺他從黑暗中跋涉而來坐在這里。他的侄兒阿說在拉薩西藏藏醫(yī)學(xué)院讀書，老人家說，藏醫(yī)學(xué)是一門精深的學(xué)問，希望侄兒在圣地拉薩一切安好，用功讀書，將來能好好醫(yī)治病人的病痛，這樣也是他自己人生的功德，他在為阿說念經(jīng)祈禱。我們的來訪沒有引起老人家的不悅。對于我們的訪問題目，老人家一下興奮起來，激動(dòng)地說：“年輕人啊，知道珍惜就是靈魂還在身上啊！”老人家雖然雙眼閉合，但臉上的表情十分生動(dòng)，時(shí)不時(shí)抑揚(yáng)頓挫地唱起來，還加上手勢，似乎具有了神力，把整個(gè)雨崩村趕到眼前，然后逐一悉數(shù)起來。我們按照娘阿榮描繪的雨崩神山圣水，在村民們的幫助下，在這方遍布神靈的空間里探尋了一番，記下了下面的文字，同時(shí)也關(guān)注了神山區(qū)域的植被狀況和人為干擾及資源利用情況。

帕巴尼丁巨卓是十六尊者的化身（也稱做十六羅漢或十八羅漢），位于緬茨姆與滾布初達(dá)之間，是一組終年積雪的山峰群。雨崩村所稱的帕巴尼丁巨卓與藏地共認(rèn)的帕巴尼丁巨卓并非同一座山峰，藏地共認(rèn)的帕巴尼丁巨卓是卡瓦格博峰南側(cè)一系列起伏的山峰。

巴烏巴蒙，意為英雄兒女，實(shí)指空行勇識，是卡瓦絨達(dá)和遍德日兩座山之間的一系列小峰，并非卡瓦格博與吉瓦仁安之間的大雪峰。

久剛，是卡瓦絨達(dá)相鄰的兩座雪山，是一列位于雨崩村與卡瓦格博之間的南北向的終年積雪的山體，海拔3868米?？ㄍ呓q達(dá)靠南側(cè)，北側(cè)為久剛。二者之間有一陡峭的小路，難以攀爬。其上的埡口，就是當(dāng)年中日聯(lián)合登山隊(duì)攀登卡瓦格博的路線。卡瓦絨達(dá)實(shí)際上是巴烏巴蒙峰，而雨崩人認(rèn)為巴烏巴蒙峰是另外一組雪峰，位于卡瓦絨達(dá)東南。山腳是笑農(nóng)牧場，笑農(nóng)是息瓦農(nóng)的諧意，意為一千萬兵馬集合之地。傳說卡瓦格博神手下有五部眾的神兵神將各1000萬，每到羊年時(shí)，都要在這里集合閱兵，論功行賞，按罪處罰。因1991年和1996年中日聯(lián)合登山隊(duì)攀登卡瓦格博峰時(shí)，把大本營設(shè)在這里，又被稱為“大本營”。笑農(nóng)植被十分豐富，尤其是紅杜鵑、黃杜鵑、紫杜鵑的薈萃之地，與龍膽、綠絨蒿等其他高山名貴花卉交相輝映，景色十分迷人。這里也是雨崩村的夏季牧場?？康撞康纳窖嫌幸粋€(gè)小冰湖，稱做“乃欽拉措”，意為卡瓦格博神的生命之湖。從冰湖流出的湖水和雪山上流下的雪融水相匯，便是笑永喬河。

阿那主曾經(jīng)用大自然保護(hù)協(xié)會(huì)“梅里雪山照片之聲”項(xiàng)目提供的傻瓜相機(jī)拍下這個(gè)湖。他的故事是這樣講的：“很早以前就有這個(gè)湖，以前小一點(diǎn)，現(xiàn)在地方變大了，可能大了兩倍左右。我們叫那個(gè)地方‘大本營，藏語叫‘息瓦農(nóng)，村里的老人告訴我們，那里是卡瓦格博神山的戰(zhàn)神們開會(huì)的地方。以前，在那個(gè)地方冰川很多，現(xiàn)在冰川縮小了，我們也不知道為什么，現(xiàn)在湖變大了。冰湖上面有個(gè)壩子，從那里看，山形像個(gè)大將軍?！边@張照片先后在德欽縣、香格里拉、昆明展出。2005年阿那主還應(yīng)邀赴美國的國會(huì)圖書館參加“照片之聲”成果展。阿那主說：外國人就是外國人，對神山啊神湖啊很感興趣，問這問那的，可是我們那地方神山神湖這么多，幾天時(shí)間怎么講得完呢？我就想，如果我會(huì)說外國話就好了，把他們集中起來講個(gè)十天半月?！爆F(xiàn)在笑農(nóng)和冰湖已成為雨崩村的招牌景點(diǎn)，夏秋季節(jié)游人如織。

滾布初達(dá)，意為湖主，位于村南側(cè)，海拔3870米。這座神山山頂積雪，山腰為黑色巖體，山腳植被覆蓋茂密，主要為泠杉、杜鵑、竹子。東側(cè)山腰有一小湖，為雨崩村信奉的神湖。相傳山神是一位騎著黑馬，手持弓箭的尊者。如果有人在神湖周圍大聲喧嘩或有不敬之行為，會(huì)突降冰雹或暴雨，招來山神的懲罰。

雨崩，如此圣潔殊勝的地方。木梭說，在雨崩走路要特別小心，在這里你要考慮好每一個(gè)腳步該怎么邁出去，在這個(gè)布滿神靈的世界，一步不小心就有可能踩著它們。

雨崩村本村信仰的神山主要有：

適雄，又稱夏色瓦，意為雞冠峰，因此山從村內(nèi)望去，形狀如雞冠。這座神山位于雨崩村北面，正對雨崩村，海拔4058米。據(jù)說是卡瓦格博神的守門神，村民描述其形象為全身墨綠色，右手持弓箭，左手持長矛。

苯波扎，又稱苯布熱，意為苯教的神山或山神，是一座苯教神山。據(jù)說在佛教傳入雨崩村之前，村里曾有苯教寺廟。佛教傳入后，苯教就漸漸衰亡。但苯布扎仍然保留了其神山的地位。這座神山位于雨崩上村的西側(cè)，在上村與卡瓦絨達(dá)峰之間，海拔3647米。

那古布頂，位于雨崩村的東方的山脊線上，是雨崩村和西當(dāng)村的分界線，海拔3891米。那古意為盟誓，布頂意為山頂?shù)牟萜?，即山頂上盟誓的草坪?/p>

亞喇嘛那卡迪欽，意為山上的喇嘛那卡迪欽，那卡迪欽為喇嘛的尊稱。位于雨崩村的東方，緊靠西當(dāng)通往雨崩的山路，有稠密的櫟樹林覆蓋，海拔3802米。此神山是雨崩村主要的松茸產(chǎn)地，有小規(guī)模的放牧活動(dòng)，沒有砍伐現(xiàn)象。

歸瑪土布頂，意為有七個(gè)孩子的大鵬神鳥，是一塊在山間突起的整體巖石，位于雨崩村東南方向，是雨崩村和扎讓村的山林分界線，海拔3766米。此山也是扎讓村的神山。其南側(cè)山腰便是歷史上卡瓦格博內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)的必經(jīng)之路。

拉爭，意為佩刀，位于雨崩村東南方，遠(yuǎn)觀象一柄劍插在叢林之中，海拔3598米。山體是一塊整體巖壁，主要植被為低矮的櫟樹，盛產(chǎn)松茸。與村子之間有小路相連，主要用于采集松茸。

雄雄扎，位于雨崩河匯入瀾滄江的江口，山頂為一塊小草壩，山腰上零星生長有帶刺的灌木，山腳是河床，有果念、巴里達(dá)等外村在此零星放牧，海拔2108米。

遍德日，海拔3780米，位于雨崩上、下村之間，山腳有村內(nèi)的兩條河流經(jīng)，即發(fā)源于久剛神山的笑永喬河和發(fā)源于苯布扎神的尼塞河。

D1：飛來寺有班車到達(dá)尼農(nóng)。從尼農(nóng)沿河谷出發(fā)，過大橋之后開始上山。路上雖然沒有標(biāo)識，但很明晰，基本不會(huì)走錯(cuò)。轉(zhuǎn)入河谷之后，山路相對比較平緩，但沿江會(huì)較濕滑，要非常小心。沿路有三到四個(gè)休息點(diǎn)可以買到水和簡單的食物。到下雨崩村大約需要四五個(gè)小時(shí)。

D2：從海拔3600米的下雨崩村，到海拔4500米的雨崩神瀑，單程約兩小時(shí)。上午10點(diǎn)左右陽光照射瀑布適合攝影，在神瀑下經(jīng)過時(shí)見到彩虹的幾率很大。如果轉(zhuǎn)神瀑，全身會(huì)濕透，氣溫也很低，最好帶件備用上衣。神瀑下有休息點(diǎn)，能烤火喝茶，可以烤干了再往上走。

D3：神瀑下行返回雨崩村，此為內(nèi)轉(zhuǎn)路線。時(shí)間不充?；蝮w力一般的徒步者可省略后面的大本營和冰湖。如果去大本營和冰湖，最好住在上雨崩村，一早出發(fā)上行至笑農(nóng)大本營。非推薦路線，行程兩小時(shí)，大本營為上世紀(jì)中日登山隊(duì)所駐扎過的幾間木板房，此處仰望雪山風(fēng)景較好。自大本營上行有岔路，如向?qū)ьI(lǐng)視天氣和身體狀況繼續(xù)上行兩小時(shí)至冰湖，途中有一段峭壁較為困難，該處已在雪線以上須特別須注意安全。原路返回雨崩上村住宿。

D4：從上雨崩出發(fā)，兩個(gè)小時(shí)左右后到達(dá)那宗拉埡口，也就是南宗埡口，海拔3700米。然后一路下山，三個(gè)小時(shí)左右能到達(dá)西當(dāng)溫泉。這里有班車直接回到飛來寺。西當(dāng)可以泡溫泉，每人25元。