甄選項(xiàng)目入圍理由

黃山·德懋堂以皖風(fēng)徽韻為主題風(fēng)格，汲取了傳統(tǒng)徽居的建筑精粹，融入現(xiàn)代居住元素，在保留原有建筑形式的基礎(chǔ)上，匯入個性、時尚的理念，對其內(nèi)部進(jìn)行適度裝修和現(xiàn)代化改造，以符合現(xiàn)代生活的要求，使其成為可居、可賞、可藏的休閑度假精品。黃山·德懋堂通過采用“天人合一”的設(shè)計理念、融于自然的設(shè)計手法，形成繼承與創(chuàng)新的完美結(jié)合。

德懋堂在黃山的項(xiàng)目實(shí)鑒

在德懋堂項(xiàng)目中，開發(fā)商運(yùn)用了大量的云紋磚作為主體建筑材料。這個材料本身是一種徽州民居的傳統(tǒng)材料。云紋磚制作的方法是，在本地取兩種不同材質(zhì)、顏色的土，用這兩種土和成泥以后，由人工用腳踩讓兩種材料混合，然后做成大塊的磚坯進(jìn)窯燒制，然后再切片制成我們看到的云紋磚。材料的紋理都是隨機(jī)的，由大塊做好了以后切片，使磚之間的紋理有內(nèi)在的聯(lián)系，因此這個材料是非常有表現(xiàn)力和感染力的。黃山德懋堂分三期建設(shè)：

一期十八學(xué)士包括：百年會所、鳴琴Bar以及18套獨(dú)立式徽派別墅，建設(shè)用地面積1.3公頃。百年會所是將散落在徽州的民居以原拆原建的方式進(jìn)行異地的復(fù)原保護(hù)，并重新組合成為聚落群體。在保留原有建筑形式的基礎(chǔ)上，對德懋堂內(nèi)部進(jìn)行適度裝修和現(xiàn)代化改造，以符合現(xiàn)代生活的要求。裝修的風(fēng)格、選材、顏色等注重與古民居整體的格調(diào)相協(xié)調(diào)，使其成為可居、可賞、可游的休閑度假精品，即“徽居再生”。

二期容成仙臺包括：72套度假徽居、德懋堂萬怡酒店以及九荷企業(yè)會所。容成仙臺度假徽居萃取古徽居藍(lán)本中靈魂元素，結(jié)合現(xiàn)代建筑工藝，創(chuàng)作別具特色的新徽派度假別墅群。九荷企業(yè)會所僅9套，面積為450平方米，其獨(dú)特的雙主廳、雙主臥、雙庭院、多功能的設(shè)計，能夠充分滿足高端置業(yè)者商務(wù)聚會、親朋度假的各類需求。

三期漁樵耕讀，環(huán)“仙人臺”而建，包括：48套徽派別墅、產(chǎn)權(quán)式酒店以及度假公寓。規(guī)劃有“漁、樵、耕、讀”四大主題組團(tuán)，將傳統(tǒng)文化元素引入德懋堂，打造獨(dú)特的文化體驗(yàn)。其中，“北斗書院”是各領(lǐng)域思想交流、研討、碰撞的平臺。

徽居保護(hù)的創(chuàng)新模式

德懋堂系清代咸豐年間建造的三進(jìn)兩天井式徽派古民居，2004年從歙縣杞梓里鎮(zhèn)整體收購原遷原建。清華大學(xué)教授、建筑規(guī)劃設(shè)計師兼投資商盧強(qiáng)博士采用古樸、內(nèi)斂的徽派建筑形式，在不破壞該徽派古民居結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代建筑新理念，將節(jié)約資源和能源以及可持續(xù)發(fā)展、住宿生活消費(fèi)模式貫穿到方案設(shè)計之中，進(jìn)行內(nèi)部局部改造。同時根據(jù)豐樂湖（俗稱250水庫）的高海拔、枕山臨水的特點(diǎn)，獨(dú)立建設(shè)單體景觀度假民居和商務(wù)、休閑酒店與層疊式山澗電梯融為一體，實(shí)現(xiàn)生活垃圾無害化。

古建筑重建，“拆”很關(guān)鍵。首先，德懋堂挑這種古宅的時候盡量挑風(fēng)格不一樣的，保存比較完好的，并且能夠體現(xiàn)徽州的石雕、磚雕、木雕特色的房子。其次，在外墻及整體布局上盡量不破壞它的原貌，對一些內(nèi)部的結(jié)構(gòu)加以整合。比如說，以前古人的房子都很小，德懋堂會把原來的兩間或三間并成一間，然后通過改造，通過一些構(gòu)件修舊如舊，進(jìn)行彌補(bǔ)。另外，就是從民間收購一些流失的文物，包括一些古構(gòu)件、桌椅加以恢復(fù)，盡可能地保證它的原汁原味。同時，在確保它的安全性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高它的舒適性，比如增加了空調(diào)、閉路電視、衛(wèi)生間。一些細(xì)節(jié)上德懋堂也十分用心，使用了布藝、小品、字畫等點(diǎn)綴。此外，來住過的客人的一些評價、照片、題字，德懋堂都會保留下來。這樣，德懋堂也逐漸成為了大家對徽州文化保護(hù)交流的平臺。

從設(shè)計到建設(shè)，山岳旅游地產(chǎn)的開發(fā)要比平原地區(qū)艱難得多。即使如此，德懋堂仍然以自然生態(tài)、民俗建筑為宗旨量身設(shè)計，在建設(shè)中不折不扣地實(shí)現(xiàn)設(shè)計理念。一般情況下，設(shè)計團(tuán)隊(duì)按照房企要求設(shè)計項(xiàng)目圖紙，做好交給對方即可，房企是有權(quán)直接修改的。但是德懋堂不一樣，我們現(xiàn)場有任何問題都要告訴設(shè)計師，設(shè)計師要親自到現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)整，甚至他們覺得不滿意就要拆掉重做。

比如一期交房后，德懋堂覺得天井的白色鋁合金和周邊的木色不吻合，就全換掉了，每一套房子因此多花費(fèi)了8000元，即使已經(jīng)被購買的房子也進(jìn)行了調(diào)整。二期原來計劃做柏油路，但在做樣板區(qū)的時候，發(fā)現(xiàn)工業(yè)化痕跡很重的柏油路效果不佳，與周邊青山綠水以及徽派建筑風(fēng)格不符，于是調(diào)整成了石板路。石板路感覺非常好，覺得這個地方屬于被世界遺忘的“村子”，但又不失時尚元素，業(yè)主可以在美景中愜意散步、聊天。德懋堂也因此額外支付了許多費(fèi)用。業(yè)主們在回到德懋堂時總會驚喜連連，也許是家門口多了桂花樹，也許一段時間后又多了一個酒吧或是一個棧橋，這些其實(shí)都是德懋堂的后續(xù)服務(wù)。

由于修建過程中的反復(fù)調(diào)整、拆建，突增的成本一度讓項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)非常痛苦。付出終有回報，這種堅持和嚴(yán)苛的自我要求、不計成本的完美主義，最終使德懋堂這尊由大師們反復(fù)雕琢的藝術(shù)品以最美的狀態(tài)展現(xiàn)在世人眼前。