吳梅

【摘要】中醫(yī)高等院校教育已有半個世紀(jì)的歷程，形成了多形式、多層次、多專業(yè)的教育體系，向祖國醫(yī)療戰(zhàn)線輸送了大批中醫(yī)藥人才，但是在中醫(yī)教育規(guī)模不斷壯大的情況下，出現(xiàn)了“后繼乏人”、“后繼乏學(xué)”的窘境，如何在中醫(yī)教育中推陳出新，是至關(guān)重要的問題。而教師則在中醫(yī)教育中扮演著至關(guān)重要的角色，在培養(yǎng)大批基礎(chǔ)理論扎實(shí)、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的中醫(yī)藥人才過程中發(fā)揮著無可替代的作用。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)人才；教育；教師

【中圖分類號】R197.4【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1004-4949（2013）08-17-02

中醫(yī)，又稱國醫(yī)，是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國文化的集中體現(xiàn)，是集大成者，幾千年來為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)高等院校教育已有半個世紀(jì)的歷程，解放后，全國各省市大多建立了中醫(yī)高等院校，已經(jīng)形成了多形式、多層次、多專業(yè)的教育體系，主要有師承教育和學(xué)校教育兩種，現(xiàn)代中醫(yī)教育一直延用班級制、學(xué)年學(xué)分制、基礎(chǔ)課一臨床課一畢業(yè)實(shí)習(xí)三段模式，中醫(yī)學(xué)的思維方式具有邏輯思維和非邏輯思維的雙重特點(diǎn)，各地高等中醫(yī)藥院校成為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的主要基地，向祖國醫(yī)療戰(zhàn)線輸送了大批中醫(yī)藥人才，提高了中醫(yī)藥隊(duì)伍的群體素質(zhì)，但不容忽視的是，在中醫(yī)教育規(guī)模不斷壯大的情況下，出現(xiàn)了“后繼乏人”、“后繼乏學(xué)”，中醫(yī)學(xué)在理淪上無重大進(jìn)展、學(xué)術(shù)上無重大突破，醫(yī)界無多步名醫(yī)出現(xiàn)的窘境，甚至一度產(chǎn)生“取消中醫(yī)”的謬論，中醫(yī)的衰退，在很大程度上是人才的衰退，有關(guān)數(shù)據(jù)表明，目前，中西醫(yī)的“剪刀差”越來越大，每年中醫(yī)師的增長人數(shù)還不到西醫(yī)的零頭，名老中醫(yī)后繼乏人，全國著名中醫(yī)的人數(shù)已從上世紀(jì)80年代的5000余名驟減至現(xiàn)在的不足500名，之所以出現(xiàn)中醫(yī)人才青黃不接的局面，關(guān)鍵是培養(yǎng)人才的政策和導(dǎo)向出了問題，這又讓我們反思中醫(yī)學(xué)校教育的得失。

1培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣是中醫(yī)教育過程中教師的一項(xiàng)重要任務(wù)

在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中，學(xué)習(xí)興趣是很重要的，德國教育學(xué)家第斯多惠曾講過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本身，而在于激勵、喚醒和鼓舞”，可見，對一個教師來說學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)才是教學(xué)的本質(zhì)所在，這一點(diǎn)對于中醫(yī)教育尤為重要，眾所周知，中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于幾千年前，其理論在今天看起來顯得抽象古樸，對多數(shù)醫(yī)學(xué)生來說，乍一接觸，如果沒有教師生動形象的講解，恰到好處的點(diǎn)撥，學(xué)生就會覺得其晦奧艱澀而喪失學(xué)習(xí)的興趣，那點(diǎn)對中醫(yī)學(xué)的好奇心一旦被澆滅，想要重新點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望之火，就會顯得及其棘手，加之本身祖國醫(yī)學(xué)博大精深，因此，這就要求教師平時要注意知識的積累，做到博覽群書，教學(xué)過程中能做到解疑答惑，同時還應(yīng)注意提升自己的語言表達(dá)能力，盡量通過自己生動形象的語言使抽象的理論形象化、具體化；還要會適時、恰當(dāng)?shù)氖褂迷溨C幽默的語言活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)然，除了具有深厚的知識文化底蘊(yùn)外，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)對于一個醫(yī)學(xué)教師而言也非常重要，中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，有了一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，授課時就可以融入生動的病例來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，而且，親眼看到書本上的東西在實(shí)踐中得到了印證，講課時才會底氣十足，且更能吸引學(xué)生的注意力。

2學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育模式，做到教、學(xué)、做一體化

如上所述，中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，且其底蘊(yùn)深厚，而在應(yīng)試教育體制下，標(biāo)榜以快速提高考試能力的各種復(fù)習(xí)資料紛繁復(fù)雜，各科都是如此，中醫(yī)也不例外，學(xué)生對各類知識的記憶可以做到滾瓜爛熟，但實(shí)際運(yùn)用卻多無從下手，例如一類以趣味記憶方劑為內(nèi)容的小手冊，作者將各種常用方劑的組成簡稱連在一起，組成句子或短語，有的配以插圖，對于備考者來講，確實(shí)形象生動，能大大提高記憶效率，實(shí)則不然，有學(xué)生以此備考方劑學(xué)，成績確實(shí)不錯，但是在臨床實(shí)際應(yīng)用時卻只知方，不知證，不知方中君臣佐使，更不知加減。究其原因，以這種簡易“趣味歌訣”記憶方劑，趣則趣也，然味淡而不悠長，實(shí)為偷懶的捷徑。因此，在教學(xué)過程中，可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)教育模式，采用師帶徒方式，盡可能給學(xué)生更多的接觸臨床的機(jī)會，增強(qiáng)其動手能力，是對書本知識的鞏固、強(qiáng)化，同時對加深理解、記憶也會有很大的幫組，盡可能將教、學(xué)、做一體化融入到中醫(yī)教學(xué)過程中。

3培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德，我們還需努力

醫(yī)學(xué)工作是一項(xiàng)性質(zhì)特殊的工作，醫(yī)學(xué)工作者的服務(wù)對象是疾苦患者，醫(yī)學(xué)生未來工作的直接對象是活生生的人，作為一名醫(yī)者，我們的行為直接關(guān)系到患者的生死存亡，牽系著千家萬戶的悲歡離合。因此，我們培養(yǎng)出來的中醫(yī)藥人才，不僅醫(yī)術(shù)要精，更重要的是思想覺悟要高，道德品質(zhì)要好。

近些年來各種醫(yī)患糾紛也時有發(fā)生，加上現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生即未來的醫(yī)生大多都出生在20世紀(jì)80年代中后期，且絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，一直被父母視為掌上明珠，對孩子百般呵護(hù)，只求付出不求回報(bào)，這種“無限責(zé)任”的關(guān)心、呵護(hù)，使他們一方面變得自我意識很強(qiáng)，處處以自我為中心，另一方面對周圍的任何事表現(xiàn)出漠不關(guān)心，缺乏基本的責(zé)任感。面對這種現(xiàn)狀，就要求我們老師在有限的教學(xué)時間內(nèi)，既要搞好醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)，又要加強(qiáng)學(xué)生的醫(yī)德教育。在這方面，唐代名醫(yī)孫思邈堪稱典范，他的《大醫(yī)精誠》至今讀來仍不失借鑒意義。

在培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德風(fēng)尚方便，我們不光可以通過講述歷代名醫(yī)高尚的品質(zhì)激勵學(xué)生學(xué)習(xí)效法的方式，還應(yīng)當(dāng)注意做到身體力行，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。僅僅進(jìn)行口頭教育是不夠的，以實(shí)際行動在學(xué)生面前樹立學(xué)習(xí)的榜樣，威力才是無窮的，才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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