“三迭式”結(jié)構(gòu)是指文學(xué)作品中以“三”字為標(biāo)志的情節(jié)安排方式，即描寫人物、事件前后三次的重疊變化。如“三氣周瑜”、“三打白骨精”、“三打祝家莊”、“劉姥姥三進大觀園”等等。筆者就四大名著中的三迭式結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法分析如下。

一.利于情節(jié)展開

“三氣周瑜”是《三國演義》（第51-57回）緊接“赤壁之戰(zhàn)”之后的又一個精彩的情節(jié)單元。它通過劉備、孫權(quán)兩大集團對荊州的明爭暗奪，集中表現(xiàn)了諸葛亮與周瑜之間的斗智，生動地刻畫了這兩個天下奇才的藝術(shù)形象。一氣周瑜。《三國演義》“第五十一回 曹仁大戰(zhàn)東吳兵 孔明一氣周公瑾”：周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉再去取，周瑜第一次奪取失利受傷，然后又將計就計，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。真是一舉兩得！二氣周瑜?！度龂萘x》“第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾”：劉備的夫人死后，孫權(quán)按照周瑜的計策假裝把自己的妹妹孫尚香，許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知吳國太（孫權(quán)的老母）看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真要把孫尚香許配給他。諸葛亮又使計讓劉備安然的回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還讓士兵譏諷周瑜“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，讓周瑜氣得吐血。三氣周瑜?！度龂萘x》“第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾”：諸葛亮識破了周瑜的假途滅虢之計策，使得周瑜被圍，周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā)，不治身亡。作者刻意好“奇”，把”三氣”的每一個回合都寫得波譎云詭，起伏跌宕。情節(jié)的搖曳多姿，使人讀來興味無窮。羅貫中在《三國志平話》基礎(chǔ)上重新進行改造加工，使情節(jié)更加連貫流暢，針線細密，盡管是虛構(gòu)，但具有較強的歷史感，使人感到“像”那段歷史，加之貫注其中的浪漫主義情調(diào)，“三氣周瑜”便成了妙趣橫生的精彩篇章。

二.利于人物刻畫

《孫悟空三打白骨精》是明代神魔小說代表作《西游記》中最具深刻寓意和教育意義的精彩篇章。它出自全書第二十七回，原回目作“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。唐僧師徒四人去西天取經(jīng)途中，在白虎嶺遇到“潛靈作怪”“迷人敗本”的白骨精。白骨精想吃唐僧肉，以求長生不老，但又懼怕孫悟空、八戒和沙僧。因而采取變幻之術(shù)，企圖接近唐僧。故事情節(jié)一波三折。故事性強，情節(jié)曲折生動。圍繞“三變”、“三打”和“三攔”展開。作者采用反復(fù)敘事手法，一波三折，引人入勝。比如，白骨精的“三變”：一變成了村姑送齋飯，實際使的是美人計；二變成了找女兒的老婆婆，實際使的是是苦肉計；三變成了信佛的老公公，刺激唐僧，讓他趕走孫悟空，實際使的是離間計。人物形象個性鮮明。孫悟空機智聰明，悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過我！我認得你這個妖精?！薄靶Α弊直憩F(xiàn)了孫悟空的自信與樂觀?！叭巍弊R破白骨精的詭計；孫悟空“三次”怒打白骨精，語句不同，用詞準確生動?！耙淮颉笔恰芭樢话簟?；“二打”是“當(dāng)頭一棒”；“三打”是“掄起一棒”。對師父很忠心，又疾惡如仇、堅定不移，三打白骨精，次次不放過。白骨精貪婪狡猾，詭計多端，厚顏無恥。“一計不成，又生一計”。為了吃唐僧肉，先變村姑，再變老婆子，最后變成老頭兒。從“搖身變作”可以看出白骨精十分聰明，本領(lǐng)十分高超?！澳鞘邹D(zhuǎn)眼間變成了一縷輕煙，只留下一個假尸首。”妖精雖然逃走了，可還是留下一個假尸首來迷惑唐僧，可以看出白骨精很狡猾。唐僧膽小怕事，人妖不分，執(zhí)迷不悟，恨鐵不成鋼。八戒嘴饞，奪過罐子就要動口?！皧Z”字表現(xiàn)了豬八戒迫不及待、嘴饞的樣子。

三.利于烘托環(huán)境

“三打祝家莊”，對梁山來說是個重要里程碑。由此一役，宋江與吳用真正水乳交融，合作無間，是梁山組織大規(guī)模對外行動的起點，也是晁蓋時代向宋江時代過渡的轉(zhuǎn)折點。對宋江來說意義重大，從此再無阻擋，梁山的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)慢慢轉(zhuǎn)移到了他的手中。此后的梁山開啟了轟轟烈烈的新局面，可謂“水滸”中具有轉(zhuǎn)折意義的場景之一。毛主席也讀《水滸》，不僅讀《水滸》，還把里邊的故事用到了自己革命戰(zhàn)爭的實踐中。他對“三打祝家莊”的故事了然于胸，在他的《矛盾論》里，有這么一句話：“《水滸》宋江三打祝家莊，兩次都是因為情況不明、方法不對，打了敗仗，后來改變了方法，從調(diào)查研究入手，于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊三個莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營盤的伏兵，用了和外國故事中所說的木馬計相似的方法，第三次就打了勝仗?！薄端疂G》中的三莊聯(lián)盟防御工事的設(shè)計思想，實際上也是一種設(shè)計抵御的思想。而這個防御工事——盤陀路，也讓梁山泊的英雄好漢們在攻打祝家莊時吃盡了苦頭。到了莊外幾百米的獨龍岡，宋江對花榮說：“聽說祝家莊里地形復(fù)雜，我們先派兩個人去探探路，然后再攻進去?！笔闾铰窌r碰到一個老頭，告訴了他秘密?！斑@里邊到處都是暗道機關(guān)，你只要往前走，記住了，只要往前走，看到這個村口，這個道旁邊如果有白楊樹，你就走，那就是生路；如果這個道口沒有白楊樹，這就是死路。這是我們祝家莊多年準備的防御工事，我們這兒有這么一句話，叫：‘好個祝家莊，盡是盤陀路，容易入得來，只是出不去。所以你就記著，只要見到白楊樹就是生路，沒有白楊樹，前面一定是死路，死路的地下都是挖著一個一個坑，里邊插著尖樁，你要掉進去就必死無疑。”有力地烘托了祝家莊的特殊地理環(huán)境。

四.利于表現(xiàn)主題

大觀園是賈府為了迎接元妃（賈政的大女兒賈元春）回賈府省親（探親）而大興土木耗費巨資建造的一座宏偉的園林式建筑，用以迎接賈府至高榮耀的回歸，可以說大觀園是整個賈府在當(dāng)時社會地位無上輝煌的象征。劉姥姥是賈府的一個遠房親戚，她曾先后三次進出榮國府。第一次是因為家里生活困難進榮國府向鳳姐討要銀錢以度日。第二次是在一個豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠房親戚的心意。第三回是賈府遭難沒落后進賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。而作者在第四十回的劉姥姥二進大觀園里對劉姥姥這個人物描寫的篇幅最為生動。賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水，見過了元妃的省親別墅，品過了櫳翠庵尼姑妙玉親手泡制的清茶，聽過了大觀園專用藝人文官演奏的戲，欣賞了眾女子的漂亮裝扮和才藝，享用了大觀園的無數(shù)美食；同時也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場。當(dāng)然其中也不免鬧出些笑話，像她被鳳姐等人在飯前故意取笑。此時作者的用意自然清楚不過，反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別，在這樣一種制度下，生活是不平等的，上流社會的人們根本不知道普通人生活的艱苦，而普通人也難以想象這些上流社會貴族們的生活是如此的優(yōu)越，所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個普遍現(xiàn)象。然而這樣一個不平等的現(xiàn)象卻并不代表永恒，賈府作為一個顯赫家族的代表，在無限風(fēng)光背后卻時刻隱藏著危機。中國古代思想家曾有“月滿則虧月缺則盈”的哲理，正好驗證了“月滿則虧”這句話。在賈府沒落后劉姥姥第三次來到了大觀園，而這次她的使命是來營救已經(jīng)喪命的鳳姐的女兒巧姐，看似柔弱卑微的農(nóng)村主婦此時卻扮演了一個救世主，她用她的力量拯救了貴族世家的人員，這不能不說是一個極大的諷刺。而劉姥姥，成為“賈府興亡衰敗的見證人”，“點明當(dāng)時社會貧富、貴賤的懸殊，揭露和批判封建貴族生活的罪惡和腐朽，反映了賈氏家族在日益激化的階級斗爭中必然崩潰的趨勢”。但劉姥姥這個人物并不簡單，她要揭示的是人類最永恒的主題：貧富不均。

古語云：一生二、二生三，三生萬物。一不夠、二不夠、三才能代表一切，三才夠。有一句話是：事不過三。有“三”字的故事還有很多?！叭櫭]”、“三敗高俅”、“三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”、“赤壁之戰(zhàn)曹操失敗后的‘三笑”等等，在古典小說中這些故事都有一個共同特點，那就是“一波三折”。三迭式結(jié)構(gòu)是由中國古代口頭故事創(chuàng)作演變而成的具有民族傳統(tǒng)的形式。它符合現(xiàn)實生活發(fā)展的邏輯和人們認識事物的規(guī)律，并適應(yīng)廣大人民群眾的藝術(shù)愛好和欣賞要求。

高續(xù)華，語文教師，現(xiàn)居甘肅華亭。責(zé)任編校：王 玲