耿凱

【摘 要】暴力元素在村上的創(chuàng)作尤其是中后期創(chuàng)作中是一個至關(guān)重要的組成部分。村上春樹不僅對暴力勇敢批判，同時還深層次發(fā)掘這種暴力，圍繞個人與體制的關(guān)系，提出了解決辦法，充分體現(xiàn)了村上作為一名知識分子所應(yīng)有的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷。本文從《尋羊冒險記》這部涉及暴力元素的一部典型作品入手，對其創(chuàng)作過程中的暴力元素進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】村上春樹 暴力元素 尋羊冒險記批判

村上春樹曾經(jīng)說過：“暴力，就是打開日本的鑰匙！”著名村上研究者，哈佛大學(xué)的杰·魯賓教授也在自己的譯后有25萬漢字之多的著作《傾聽村上春樹——村上春樹的藝術(shù)世界》中大篇幅對村上同暴力進(jìn)行戰(zhàn)斗這一主題進(jìn)行了闡述，其中又集中在涉及中國元素的《尋羊冒險記》和《奇鳥行狀錄》兩部作品當(dāng)中，展示了村上堅(jiān)韌、深刻的戰(zhàn)斗者形象。所以說，暴力這把鑰匙對于分析村上創(chuàng)作主題來說無疑是十分關(guān)鍵的。

暴力可以分為有形的暴力和無形的暴力。有形的暴力，指戰(zhàn)爭、災(zāi)難等實(shí)實(shí)在在的流血事件，而無形的暴力，則指非民主政治、極權(quán)主義、邪教、甚至人性等社會意識，屬于意識形態(tài)。而這兩者又是無法割裂起來的。有形的暴力背后往往是無形的暴力的驅(qū)使，無形的暴力往往是有形的暴力的原因?！秾ぱ蛎半U記》就是村上作品中涉及暴力元素的一部典型作品。

1 《尋羊冒險記》——隱喻中看暴力

村上早期的作品中有個“青春三部曲”，即1979年的處女作《且聽風(fēng)吟》，1980年創(chuàng)作的《1973年的彈子球》，以及1981年創(chuàng)作的《尋羊冒險記》。而作為村上“青春三部曲”的最后一步也是壓軸之作，《尋羊冒險記》中對待暴力的態(tài)度給讀者留下了深刻印象。

小說中主人公“我”與同伴經(jīng)營一家廣告公司。在妻丟下一句“和你哪里都到達(dá)不了”的話離開家門以后，“我”同一個既是出版社校對員又是應(yīng)召女郎同時兼做耳朵模特的女孩相識并且同居。不久，一個右翼巨頭“先生”的秘書限“我”一個月內(nèi)找到一只背部帶星紋的羊。于是“我”同女友僅以一張綽號為鼠的朋友寄來的照片為線索，開始了“尋羊冒險記”。原來這只羊具有超能力，羊進(jìn)入了“先生”體內(nèi)，并建立了一個幕后控制整個日本的龐大王國。后來“先生”病危，羊也不知去向。后來，主人公終于到了照片的拍攝者的陰魂，就是那位綽號“鼠”的朋友，之后，“鼠”與羊同歸于盡。

村上這篇作品出版以后，大受好評。而其中非常令人印象深刻的地方就是，這個“羊”的含義。文章中，村上使用了“隱喻”的手法，刻畫了這么一只“羊”的形象，讓人回味無窮。

那么，對于這只羊到底隱喻的是什么，村上借此想表達(dá)的又是什么，把握好這個問題，就能更好地把握整篇作品，也能對村上的創(chuàng)作意圖有更進(jìn)一步的了解。

對此，有人認(rèn)為是“象征蒙古式的征服世界的強(qiáng)權(quán)意志”，有人認(rèn)為是“外國意識形態(tài)”，總之眾說紛紜。而針對這個問題，村上在加州大學(xué)伯克利分校的講座上也曾明確表示：“羊”在某種程度上是日本政府不顧一切推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的象征。杰·魯賓也曾解釋到：羊是隱藏在“先生”的影子帝國之后的一種巨大的、吞噬個人的、極權(quán)主義的“意志”。這只羊控制“先生”，驅(qū)使其發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，造成了巨大的災(zāi)難。而戰(zhàn)后，又免予起訴，控制日本社會，建造了一個地下帝國。

所以，“羊”很有可能代表的就是日本推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的象征，某種意義上也就是日本悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，濫用暴力的右翼勢力形象，而且，這個形象在戰(zhàn)后依然存在。發(fā)動“九一八”，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，這是赤裸裸、血淋淋的暴力，而暴力背后，就是這只羊在作祟。羊，即是暴力的根源，是邪惡的根源。

于是，當(dāng)我們逐漸清楚了文章的內(nèi)涵以后，就不得不對村上這種正視歷史，并且勇敢地踏進(jìn)許多日本人不敢踏進(jìn)的領(lǐng)域，勇敢地挖掘這一暴力和邪惡的根源深感折服。同時，村上也一改之前“獨(dú)善其身”逃避社會與規(guī)范的思想，而是積極的踏進(jìn)社會。正如文章中，“我”平靜的生活里闖入了黑衣秘書，被迫尋找一頭背部帶星紋的羊，“我”無法再平靜下去，不得不振作起來，積極尋找，這可以看做是村上自己內(nèi)心世界的反映。通過勇敢地面對、揭示這種暴力這種邪惡，也讓那些長久以來一直被體制、被規(guī)范束縛著的一個個的靈魂得到共鳴，得到救贖，得到解放，讓其能更加自由。雖然在村上的早期作品中，其對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識基本是瑣碎的和零散的，但畢竟是近年來的日本文壇所不多見的。從《尋羊冒險記》體現(xiàn)出村上作為一個作家的良知和社會責(zé)任感，令人欽佩。

2結(jié)語

當(dāng)然，除了《尋羊冒險記》以外，村上在諸如《天黑以后》等其他作品中也涉及了暴力元素?？偟恼f來，暴力在村上的創(chuàng)作尤其是中后期創(chuàng)作中是一個至關(guān)重要的因素。村上對暴力、對體制的看法也從“不介入”逐漸轉(zhuǎn)向勇敢批判，同時還深層次發(fā)掘這種暴力，圍繞個人與體制的關(guān)系，提出了解決辦法，那就是面對“暴力”，我們能做的只有正視它，并且積極地思考，而不是隨波逐流淪為體制的奴隸從而喪失自我，也就是所謂追尋靈魂自由之路，這充分體現(xiàn)了村上作為一名知識分子所應(yīng)有的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷。

【參考文獻(xiàn)】

[1]村上春樹著，林少華譯. 尋羊冒險記[M].上海：上海譯文出版社，2001.

[2]林少華.村上春樹和他的作品[M].寧夏：寧夏人民出版社，2005.

[3]杰·魯賓著. 馮濤譯.傾聽村上春樹——村上春樹的藝術(shù)世界[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[4]風(fēng)丸良彥.「もどかしさ」という兇器――「ねじまき鳥クロニクル」の「僕」と村上春樹の現(xiàn)在[J].若草書房，1999 .