李敏陰　文君

農(nóng)村基層民主選舉是社會主義民主最廣泛的實踐，是社會主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。研究和探討農(nóng)村基層民主選舉制度與實踐，是發(fā)展和完善中國社會主義民主之路的路線圖，而在農(nóng)村基層民主選舉中最重要的內(nèi)生變量就是選舉文化的培育，選舉文化的培育好壞決定了農(nóng)民政治參與水平的高低和農(nóng)民政治參與人數(shù)的多寡，直接決定了社會主義民主實踐的擴展半徑。當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)育程度比較低仍然是基本國情，農(nóng)村基層選舉文化培育未能引起組織者和選民重視確是農(nóng)村基層民主選舉的軟肋，選舉文化建設(shè)未納入社會文化發(fā)展范疇已成為政治文明建設(shè)的戰(zhàn)略盲點，許多農(nóng)民對選舉認識不足，致使基層農(nóng)村民主選舉尚處在較為樸素的原始階段則是基本事實。

當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)育程度比較低仍然是基本國情，選舉文化培育未能引起組織者和選民重視確是基層民主選舉的軟肋，選舉文化建設(shè)未納入社會文化發(fā)展范疇已成為政治文明建設(shè)的戰(zhàn)略盲點，認識和實踐缺位致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民主選舉尚處在較為樸素的原始階段則是基本事實。選舉文化是政治文化和社會文化的重要組成部分，是歷史情懷、人文素養(yǎng)、民主意識、價值追求、精神境界、政治影響、選舉制度、社會進步和文明層次等各種因素，在選舉過程中的綜合反映。從社會文化發(fā)展視角看農(nóng)村基層民主政治選舉透視出的薄弱環(huán)節(jié)和時代脈率，對于培育有中國特色社會主義基層選舉文化并積極探索其新的實現(xiàn)路徑，建設(shè)有中國特色社會主義政治文明具有極為重要現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

當前中國農(nóng)村基層民主選舉中存在的主要現(xiàn)象和問題

在當前中國農(nóng)村基層民主選舉中存在著一些現(xiàn)象和問題，我們也要看到。這些現(xiàn)象和問題歸根結(jié)底，還是由于基層農(nóng)村的選舉文化沒有完全形成造成的。對于這些現(xiàn)象和問題，我們要清楚了解，解決這些現(xiàn)象和問題的途徑，還要從科學培育選舉文化、選擇實踐選舉文化的培育路徑上下功夫。

政治冷漠現(xiàn)象。所謂政治冷漠，是與政治參與相對應(yīng)的一個概念，簡單來說就是政治不參與，是一個國家的公民對政治活動不感興趣，不愿花時間和精力參與某項政治活動，即對政治活動的“心理卷入”程度較低。政治冷漠是消極政治參與類型的一種，是公民消極的政治態(tài)度在政治行為上的一種表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對于政治問題和政治活動冷漠而不關(guān)心。我國農(nóng)村村民政治冷漠的情況不同于西方，具有特殊性，大多數(shù)農(nóng)民對基層選舉很熱情，但有一些農(nóng)民對選舉表現(xiàn)出政治冷漠的態(tài)度，其表現(xiàn)在于：他們對選舉活動不感興趣，不參加投票，對于投票的結(jié)果不以為意，認為和自己無關(guān)。

賄選現(xiàn)象。賄選是一種典型的政治腐敗，它是民主政治的畸形產(chǎn)物，它的本質(zhì)就是金錢政治，它主要有感情賄選、實物賄選、金錢賄選等形式，其中金錢賄選是最有市場的，同時也是破壞性最大的的賄選形式，它不僅會妨礙選舉的公平性和公正性、還會破壞農(nóng)村基層民主選舉的基本制度，甚至將農(nóng)村基層民主選舉演變成一場“金錢鬧劇”，嚴重阻礙了我國的民主化進程。賄選現(xiàn)象在農(nóng)村基層民主選舉中時有發(fā)生，其中舉一個典型例子比較能說明賄選現(xiàn)象，就是2003年發(fā)生的老窯頭村的賄選事件。

相關(guān)法制不健全。法制的是否健全與執(zhí)行的落實情況是選舉文化實踐活動的關(guān)鍵。村民自治是村民委員會組織法規(guī)定的，是農(nóng)民行使民主權(quán)利的重要形式，也是農(nóng)村管理的重要形式。我們一定要保障農(nóng)民的選舉權(quán)利，堅定不移地做好村民自治和村委會村民直選。做好農(nóng)村基層選舉工作，最基本的是要有嚴格的法律法規(guī)和健全的制度。

目前，涉及農(nóng)村基層民主選舉的相關(guān)法律和法規(guī)還夠不完備，這嚴重影響了農(nóng)村基層民主選舉工作的有效開展，使得農(nóng)村基層民主選舉的效果大打折扣。

宗族勢力強大。宗族是一種以血緣家族關(guān)系為紐帶的社會次級群體，由于歷史和文化的沿革，目前，宗族勢力在我國農(nóng)村仍然具有很大市場，并且根植于農(nóng)村經(jīng)濟社會的結(jié)構(gòu)之中。新中國成立以來，隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的農(nóng)民民主運動的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的宗族關(guān)系逐漸瓦解，農(nóng)村傳統(tǒng)的生活秩序發(fā)生了重大改變。改革開放后，由于人民公社的解散和農(nóng)村中市場經(jīng)濟意識的增強，圍繞經(jīng)濟利益的個人主義和宗派主義重新抬頭，宗族勢力得以復興，形成了以血緣家族劃分的各個農(nóng)村利益集團。這些宗族利益集團的選舉行為出發(fā)點，往往先從本宗族的利益考慮：對持有與其宗族利益一致意見的候選人便大力支持，而對持有與其宗族利益相違背意見的候選人則大力反對，甚至不惜干擾選舉過程。

農(nóng)村基層民主選舉文化培育的實現(xiàn)路徑

選舉是重要的民主形式，而缺乏經(jīng)驗的中國更要以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度對待它，應(yīng)當更加注重研究歷史上和國外的民主選舉實踐，從中吸取經(jīng)驗和教訓。西方的選舉制度是競爭性的選舉制度，競爭性的選舉制度是套比較規(guī)范的選舉制度。競爭性的選舉制度是資本主義民主在人類民主政治發(fā)展歷史上是一個創(chuàng)造和貢獻。競爭性的選舉制度作為一種民主形式，一般來說，其功能主要有兩項：自由表達民意，實現(xiàn)民主監(jiān)督。我們一方面要重視選舉、研究選舉，使選舉在我國的政治生活中更好地發(fā)揮作用，另一方面，我們不能忘記選舉本身也存在一些缺陷，選舉在功能上也有一定的局限性，而選舉本身的缺陷與問題是我們知之較少的，正視與認識選舉的局限性問題，有利于我們?nèi)?、準確地認識中國特色社會主義民主政治建設(shè)中選擇正確的方針和路徑。

以民主實踐教育提升農(nóng)民的民主選舉意識。目前的民主實踐教育主要依托民主選舉程序的具體化措施，比如，選民登記的常態(tài)化和固定投票箱與流動投票箱的普遍設(shè)立等。這些具體化措施是最基本的民主實踐教育，使廣大農(nóng)民對農(nóng)村基層選舉有了直觀的認識，更多的農(nóng)民在這種直觀的認識中，親身參與到選舉之中，用行為來實現(xiàn)政治參與的過程，這更是一種寶貴的民主實踐教育。農(nóng)民正是在這樣的民主實踐教育中，提升了自身的選舉意識。近年來，在我國的農(nóng)村選舉的民主實踐中，我們還強調(diào)各地方可以根據(jù)自身實際情況，進行農(nóng)村基層民主選舉的制度創(chuàng)新，開展試點。

以道德和法制規(guī)范民主選舉行為。農(nóng)村基層選舉文化培育的主體是農(nóng)民，提高農(nóng)民的政治參與能力需要規(guī)范農(nóng)民和村干部選舉行為，但是，單單依靠道德建設(shè)來規(guī)范農(nóng)民的選舉行為是不夠的，更重要的是需要依靠法制建設(shè)來健全和完善農(nóng)村民主選舉制度。權(quán)利意識的增長、社會矛盾的增加以及向政權(quán)集中的趨勢，構(gòu)成了新時期政治民主參與的動因。農(nóng)民選舉意識的提高意味著政治參與的要求增加，農(nóng)村基層的法制建設(shè)也必須跟進，這就從客觀上要求我國的政治體制作出回應(yīng)，形成制度供給的需求，產(chǎn)生政治體制改革的現(xiàn)實需求，而道德建設(shè)和法制建設(shè)則成為推動農(nóng)村民主選舉發(fā)展的兩個發(fā)動機，不改進則農(nóng)村基層選舉會被拖入泥潭中，停滯不前直至消亡。

以制度建設(shè)化解村“兩委”一把手權(quán)力之爭。在農(nóng)村基層選舉文化路徑培育的選擇上，我們還要主要到這樣一個問題：在農(nóng)村民主選舉中所產(chǎn)生的村級行政組織，往往在農(nóng)村行政管理中與村級黨組織發(fā)生權(quán)力交叉和行政權(quán)力重疊的問題。在農(nóng)村民主選舉中所產(chǎn)生的村行政組織，往往在工作中受到農(nóng)村黨組織的掣肘，雖然《組織法》（第三條）規(guī)定，黨支部要“支持村民發(fā)展自治和行使自己的民主權(quán)利”，但它也堅持黨支部是村里的“領(lǐng)導核心”。這就意味著，黨的領(lǐng)導人在很多地方扮演著支配性角色，而黨支書經(jīng)常被看作是村里的“一把手”，而村民委員會主任是村里的“二把手”。我們要看到，在《組織法》的實施條例里，沒有對兩者之間清晰的責任劃分做出具體的規(guī)定。

村級黨組織與村級行政組織之間的沖突多發(fā)生在集體資源使用和分配上，具體說來就是集中在村級土地和財政以及人事權(quán)的使用上。如何避免和化解這種沖突？

應(yīng)該從發(fā)揚民主集中制度和健全監(jiān)督機制入手，從制度建設(shè)的角度和村務(wù)公開的層面上提出解決的措施。用制度建設(shè)化解村“兩委”一把手權(quán)力之爭，是完善由農(nóng)村民主選舉過程中所產(chǎn)生的村級行政組織的執(zhí)政地位的問題。

以增量改革推進農(nóng)村基層民主治理。首先，農(nóng)村基層民主選舉是一種“漸進式”改革，是社會主義增量民主的一部分。增量民主的實質(zhì)，是在不損害人民群眾原有政治利益的前提下，最大限度地增加新的政治利益，即實現(xiàn)政治上的帕累托最優(yōu)和帕累托改進：

其次我國的農(nóng)村基層民主選舉應(yīng)該具有可控性。因為，從世界各國的歷史經(jīng)驗上看，民主的迅速發(fā)展容易帶來政治秩序的不穩(wěn)定，甚至發(fā)生持續(xù)性的經(jīng)濟倒退和社會動蕩。為了更好的闡述可控民主的重要性，我們有必要回顧下塞繆爾亨廷頓所描述的三次民主化浪潮的進程。

以強化教育等措施逐步培育有中國特色的基層選舉文化。積極探索農(nóng)村民主政治的科學發(fā)展是擺在我們面前的新課題。采取綜合施教的辦法，有計劃地長期對農(nóng)村基層干部和農(nóng)民進行社會主義民主政治教育，努力培育有中國特色的社會主義選舉文化勢在必行。正確對待農(nóng)村基層干部和農(nóng)民的教育問題，在當前的農(nóng)村基層民主選舉中具有重要意義。

我們應(yīng)該看到，目前我國的農(nóng)村基層選舉文化培育還不成熟，其實踐路徑主要從農(nóng)村的基層政權(quán)建設(shè)和法制建設(shè)入手，誠然，任何制度都有一個逐步完善的過程。對待正在成長中的農(nóng)村基層民主選舉制度，我們要有耐心地做好培育選舉文化的工作，這個程序不可省略，就如同再美的蝴蝶也要經(jīng)歷化蛹的過程一樣。農(nóng)村基層民主選舉制度，在其運行過程中顯露了不少不完善的地方，這些在一定程度上影響了農(nóng)民政治參與的積極性。政府應(yīng)積極推進政治體制改革，保證農(nóng)民政治參與民主選舉的真實性和有效性。農(nóng)村基層選舉文化的培育工作是實踐農(nóng)村基層選舉制度的基石，它影響了廣大農(nóng)民的政治素養(yǎng)，也決定了農(nóng)民的政治參與程度與水平的高低。任何一個成熟完善的制度，都需要有一個強大的社會和政治環(huán)境成為其生長的土壤，對于農(nóng)村基層民主選舉制度而言，農(nóng)民的選舉文化水平和選舉意識的程度，就是其生存和發(fā)展的土壤。