薛飛燕

語文老師無法回避對閱讀教學的思考。孫紹振教授在《解讀語文》中說，閱讀教學普遍存在的現(xiàn)實是：“文本閱讀占據(jù)語文課堂的絕大部分課時，然而閱讀的低效和無效，至今沒有得到根本改進。”今天所提出的“三親法”是讓師生在三個環(huán)節(jié)中不缺席，引導師生“歸本求真”以求解決閱讀教學低效的問題。

一、親歷閱讀，不走捷徑

“歸本”的意思是說閱讀必須要找到“根”。親歷閱讀就是師生閱讀教學的“根”。否則課上得再精彩也只是華而不實的存在。所以師生親歷閱讀是教學可以進行的根本。

筆者參加了校內課外閱讀公開課展示，選的是《水滸傳》的閱讀欣賞。可只有十一個學生看了《水滸傳》原著。這意味著對于我們非常重視的名著，學生還存在很嚴重的假讀現(xiàn)象。問起名著中一些基本的人物和情節(jié)，學生都還會說一些，可是一旦深入探討，那些答案就似是而非了。筆者緊接著問學生：“那你們是如何了解這些的？”有說來自影視作品，有的來自只言片語的閑談，甚至有說來自網(wǎng)絡游戲的。不由思考，這些一鱗半爪的信息有多少價值？筆者很著急。難道我們的學生連安靜下來，真正讀一本書的時間和心境都沒有了嗎？要知道很多途徑看似是捷徑，長遠來看都是不實在的。讀書本身就是大智若愚的一件事，如果這么點抱樸守拙的堅持都沒有還談什么讀書？好在大家有進行反思糾正。我關注了近幾年的中考名著閱讀題，我們考查得越來越細，以往的概念式的總結沒辦法應付了事。

“親歷閱讀，不走捷徑”是閱讀教學的“歸本”。但是這還只是“歸本”，我們還要“求真”。筆者認為“歸本求真”的真諦還在于讓學生自己深入文本。老師要做的是在閱讀教學中引導學生獲得真正的閱讀體驗。

二、親自感知，不唯答案

首先不干擾，珍惜初次閱讀帶來的感性體驗。例如：學校教學成果匯報課筆者選擇講的是莫懷戚的《散步》。這篇散文很簡單，筆者思考后決定以“讀”為切入口，以讀感情，情中領悟。筆者要求學生有感情地朗誦課文，問了一個幾乎無障礙的問題：“你從文中感受到了什么？”結果第一個問就出問題了，雖然提筆者問的學生成績一般，但他的回答“幾乎完美”（就是很標準的答案）。原來因為這是公開課，學生很重視，準備得很充分。我知道如果就這么上下去，這節(jié)課就成了課前預習成果（參考資料的積累）展示課了。于是我立刻停了下來，做了兩個要求：1.禁止使用任何課本以外的教材。2.解釋我的問題，我問大家讀課文你感受到了什么？感受是用心與文章交流，去對話。尤其是第一遍閱讀課文這種感受是最真實最強烈的。我就要這真實而又強烈的情感體驗。果然之后的回答好了許多。我想拉近學生和文本的距離，而不是找答案去應付問題。他們有的說感受到了初春的明媚，感受到了生機，家庭的和睦，中年人的責任。很好，我沒有就此打住，因為我不想干擾他們去感受文章。我緊接著提出的第二個要求是：“帶著你的感受，閱讀你最喜歡的內容，然后盡力感染我們。”我組織同學比較。第一位同學讀完，第二位同學可以另起一處或者挑戰(zhàn)上一位同學，說說自己讀的感受，談談閱讀的技巧。沒幾輪下來我都被挑戰(zhàn)了。我們愉快的閱讀，感受到心離文章很近。古人誠不欺我，讀到極致其意自現(xiàn)。

這樣一篇文章，優(yōu)點便是“真”和“美”，讀出感情就是求真，在充分的閱讀中獲得了真實的感性體驗，我緊接著提出第三個問題：“這篇文美在哪里？”這個問題算是指導提升，我將我的思想又一次告訴學生，我要告訴學生我們需要的是什么？我要的是真實不是答案，是個性解讀不是制式回答，是感性的領悟不是理智的分析。在這一環(huán)節(jié)中，學生表現(xiàn)得很活躍，從景到情到文章字句再上升到人生哲理的思考。

三、親選文本，不唯教材

朱熹有句話常被用來說讀書：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙钍钦Z文教學的活水，活語文應該緊密聯(lián)系生活，跟著時代發(fā)展的步伐?！笆朗露疵鹘詫W問，人情練達即文章”。除了來源生活，我們還有很多的文本可以補充到語文教學中來。不唯教材，豐富了師生學習的內容，靈活機變的處理更貼近師生共同學習的實際。我想語文教學應該給現(xiàn)下的自我、生活、社會把脈。老師不是機械的照本宣科，學生也不是工業(yè)生產(chǎn)線上的產(chǎn)品或者下一個生產(chǎn)者，多汲取一些活水，語文和教學語文的人也就活了。

讓學生親自去讀去感知去拓展比什么都重要。最后再次反思自己的行為，閱讀教學需要我們老師自己親歷閱讀，真實感受，靈活運用。再多一點思考，多一點理念的指導?！皻w本求真”應該是我們師生都需要的，否則只怕多做無益。

（作者單位：江蘇泗陽縣實驗初級中學）