凱瑟琳·迪夫尼

天主教教會(huì)內(nèi)部性侵、孌童事件泛濫，教會(huì)組織的處理態(tài)度更加令人震驚。

2013年3月13日是舉世矚目的一天。電視上充斥著喜慶隆重的場(chǎng)面，身穿紅白長(zhǎng)袍的紅衣主教們，穿過梵蒂岡衛(wèi)兵，步入絢麗的西斯廷教堂，舉行羅馬教皇選舉秘密會(huì)議。拋光大理石地磚、金色的天花板及壁畫都在宣告著財(cái)富、奢華和權(quán)力。圣伯多祿廣場(chǎng)上，熙熙攘攘的人群都在歡呼著一個(gè)他們不認(rèn)識(shí)的名字。除了歡呼雀躍外，另一個(gè)聲音夾雜其中。就在前一天，來(lái)自蘇格蘭的62歲的帕特·麥克尤恩講述了自己8歲時(shí)被一位神父性侵的故事。他的聲音淹沒在了沸騰的歡呼聲中。

兩副畫面交織在一起：一邊是代表12億天主教徒的強(qiáng)大機(jī)構(gòu)，另一邊是受到侵害的兒童，教會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的兩張面孔：一面公開，一面隱諱。2013年2月，英國(guó)《觀察家》雜志揭露了愛丁堡大主教基思·奧布賴恩被投訴于羅馬教皇特使一事，投訴者包括三名神父和一名前神父。他們稱，該紅衣主教曾公開譴責(zé)同性戀是墮落行為，私下卻縱容下級(jí)神父多年?；肌W布賴恩只是天主教會(huì)病態(tài)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)代表：對(duì)于道德、財(cái)務(wù)和性丑聞，天主教會(huì)內(nèi)部一向采取默許、放任和掩蓋的處理方式，這就形成了長(zhǎng)久肆虐的不堪現(xiàn)狀。

令人發(fā)指的不僅是孌童癖，更有對(duì)權(quán)力的濫用。大主教與學(xué)生和下屬之間的“不恰當(dāng)性行為”已確定屬實(shí)，可教會(huì)卻頻頻采取“淡化處理”的舉措。首先，基思·奧布賴恩對(duì)所有指控“進(jìn)行了駁斥”。但在事件曝光后的第二天，他辭職了。隨后，教會(huì)大發(fā)雷霆，公然進(jìn)行掩飾和庇護(hù)：該主教已經(jīng)因?yàn)?0年前的“酒后行為”被去職并做出了懺悔，何苦咄咄逼人？事實(shí)上，教會(huì)的所有行動(dòng)旨在將矛頭指向投訴者，投訴者反而成為被譴責(zé)的對(duì)象。這是天主教會(huì)多年來(lái)解決侵害案件的慣用手段，時(shí)間可以追溯到20世紀(jì)50年代后期。這些年來(lái)，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，而天主教教會(huì)在處理性侵問題上的改變卻少之又少。

教會(huì)這樣做原因有二。第一，丑聞會(huì)撼動(dòng)信仰。長(zhǎng)期以來(lái)，教階制度認(rèn)為動(dòng)搖天主教教徒的信仰是最大的罪惡，要保護(hù)他們就意味著隱瞞丑聞，以此保護(hù)更大更重要的教會(huì)組織。在這種道德立場(chǎng)下，任何事情都會(huì)發(fā)生，這包括要求他人約束性道德的同時(shí)，自己從事并掩蓋不端性行為；財(cái)政腐敗，對(duì)捐資者避而不談；讓受害者噤聲，以此保護(hù)施害者。

第二是“教權(quán)”。神父?jìng)儽毁x予了權(quán)利，他們必須受到公眾的敬重，他們的行為被認(rèn)為完全符合各類規(guī)定和制度。然而私下里他們并不以此來(lái)約束自身行為。梵蒂岡是一個(gè)獨(dú)立國(guó)，是國(guó)際法承認(rèn)的受教皇統(tǒng)治的主權(quán)實(shí)體，其使團(tuán)工作的運(yùn)作類似于大使館，可以在免受外部干擾或?qū)彶榈臈l件下運(yùn)行事務(wù)，只享受權(quán)利，不承擔(dān)義務(wù)。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)不僅無(wú)法約束神職人員的性道德，而且為他們提供了庇護(hù)。墮落自上而下，修道院院長(zhǎng)、教區(qū)神父和主教都有著活躍的性行為并且相互庇護(hù)，這是一種打著圣潔旗號(hào)的敲詐。

奧布萊恩離職后，一些神父對(duì)奧布萊恩表達(dá)了支持，鼓勵(lì)他重返蘇格蘭安享晚年。這是同情罪人還是教權(quán)主義的掩蓋？這是天主教教會(huì)的危機(jī)嗎？單純一位紅衣主教的行為并不能構(gòu)成危機(jī)，世界各地成千上萬(wàn)受到侵害的孩子和讓他們保持沉默的機(jī)構(gòu)才能帶來(lái)真正的危機(jī)。

帕特·麥克尤恩談起第一次被侵犯的情景，他說(shuō)那是一個(gè)孌童癖神父的圈套。一位教區(qū)神父要求帕特來(lái)探望他，隨即對(duì)其實(shí)施了性侵犯，并且不讓他對(duì)父母講。20世紀(jì)50年代教區(qū)神父在信奉天主教的家庭里是座上賓。神父安排帕特虔誠(chéng)的母親去卡琳石窟，讓帕特留下來(lái)和他的一個(gè)神父朋友待在一起。帕特回憶說(shuō)窗外母親的身影剛剛消失，那位神父就侵犯了他。

童年時(shí)期受虐形成的傷害不僅停留于童年，被虐兒童成年后生活的方方面面，人際交往、就業(yè)、健康及兩性關(guān)系等等，都會(huì)受到嚴(yán)重影響。他們可能酗酒、飽受精神問題的折磨或形成創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。男性受害者最終犯罪入獄的情況并不少見?？穫悺ひ练蚴且幻K格蘭律師，他已經(jīng)受理了1000多件蘇格蘭天主教教會(huì)性侵案件。他說(shuō)：“沒有人能從這樣的劫難中走出來(lái)，他們的生活已經(jīng)支離破碎?！?/p>

上世紀(jì)90年代后期，帕特著手處理教會(huì)問題，他從未提出過經(jīng)濟(jì)賠償。他所尋求的是心理輔導(dǎo)、精神上的平靜以及一份聲明，這無(wú)關(guān)錢財(cái)，只與尋求正義相關(guān)。該教區(qū)現(xiàn)任主教聽聞這一駭人事件的反應(yīng)極其平靜，對(duì)帕特說(shuō)：“他已經(jīng)老了，別再讓這件事纏著他了。”教會(huì)在與帕特溝通協(xié)調(diào)的文件中充滿敵意，而帕特表示，自己只不過希望主教說(shuō)一句“對(duì)不起，我們相信你”。2012年11月，帕特終于收到來(lái)信，信中稱警方已開始調(diào)查此案，但那時(shí)，侵害帕特的主犯已經(jīng)去世，另一個(gè)健在。

安·馬修斯也是一名受害者。20世紀(jì)80年代，11歲至17歲間，她長(zhǎng)期遭受一位神父的性侵害，她的父母并不知情。教區(qū)主教獲悉此事后，悄悄派那位神父接受心理輔導(dǎo)，并借故令其退休。安說(shuō)她的人生早已崩塌。她患有飲食失調(diào)、睡眠障礙、焦慮和抑郁，常常想自殺。她沒有工作，有一位伴侶卻不想要孩子，她不希望自己的不安全感影響到孩子。“有時(shí)我覺得很久以前我就死了，現(xiàn)在的我只是行尸走肉?！?/p>

在一次與教區(qū)神父的會(huì)面中，她被質(zhì)問為什么允許侵害持續(xù)發(fā)生。那時(shí)還是孩子的安一直嘗試說(shuō)服自己這種侵害是出于愛，由此來(lái)應(yīng)對(duì)那一切。說(shuō)到這里時(shí)，與會(huì)的一位神父打斷她道，“拜托！給她錢趕緊打發(fā)她走?！彼龥]有得到過賠償，但得到了教會(huì)出資的心理輔導(dǎo)，對(duì)此她很感激。但去年教會(huì)突然撤回了資助，哪怕安的心理輔導(dǎo)師寫信給教會(huì)，說(shuō)安的精神創(chuàng)傷仍沒康復(fù)，輔導(dǎo)應(yīng)該繼續(xù)。安說(shuō)：“在教會(huì)看來(lái)，我受了7年的侵害，卻接受了12年的輔導(dǎo)，從時(shí)間上算輔導(dǎo)早該結(jié)束了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，我只不過是要求巨額賠償?shù)娜??！?/p>

教會(huì)有沒有心理輔導(dǎo)相關(guān)的政策，進(jìn)行與否全由主教決定。20世紀(jì)60年代和70年代的海倫· 霍蘭德還是個(gè)孩子，在一名修女的脅迫下，一位神父對(duì)她實(shí)施了嚴(yán)重的身體和性侵害。受虐帶來(lái)的創(chuàng)傷始終伴隨著海倫，她自費(fèi)接受過心理輔導(dǎo)。但是最近幾年她常常夢(mèng)魘，并伴隨夢(mèng)游。由于無(wú)力負(fù)擔(dān)輔導(dǎo)費(fèi)，去年六月，她寫信給教會(huì)求助，但一直未得到回復(fù)。那個(gè)傷害她的修女是愛爾蘭人，她又向愛爾蘭政府提出了申請(qǐng)?，F(xiàn)在她的治療費(fèi)全部來(lái)自愛爾蘭政府。

查爾斯·辛普森是愛丁堡人，20世紀(jì)90年代被教區(qū)神父性侵害。他酗酒、吸毒，因不斷闖進(jìn)那座他曾經(jīng)被強(qiáng)暴的房子而入獄，目前在服用抗抑郁藥。“我也希望能在社會(huì)中發(fā)揮作用，但太難了。他（那個(gè)神父）總是讓我置身于恐懼和孤獨(dú)中，讓我覺得自己毫無(wú)反抗之力，只能任人宰割?！辈闋査瓜蚪虝?huì)要求心理輔導(dǎo)，但也沒有得到答復(fù)。這促使他采取法律行動(dòng)，向愛丁堡教區(qū)索賠10萬(wàn)英鎊。在自我辯護(hù)中，教會(huì)聲稱沒有權(quán)力來(lái)調(diào)動(dòng)、開除神父，甚至無(wú)法左右神父的活動(dòng)。此外，蘇格蘭法律規(guī)定受害者必須在受侵害的三年內(nèi)，或受害人16歲生日后提起民事訴訟，大多數(shù)針對(duì)教會(huì)的民事案件都因此敗訴。

四個(gè)針對(duì)紅衣主教的投訴者被指控是同性戀陰謀，而神父和教會(huì)人士卻說(shuō)同性戀文化在蘇格蘭教會(huì)確實(shí)存在，這與任用親信、教會(huì)的私密性以及全男性的文化有關(guān)。1996年，蘇格蘭阿蓋爾及其群島主教羅迪·賴特與一個(gè)女子私奔，神職集團(tuán)認(rèn)為，比起涉及婦女和兒童的性丑聞，同性戀神父“更安全、更具有隱蔽性”。

頻發(fā)的性丑聞或許與獨(dú)身有關(guān)。天主教會(huì)對(duì)神職人員在性道德等級(jí)上進(jìn)行了最高約束，從而造成了行為扭曲。有研究表明，大約70%神父的性心理不成熟。當(dāng)合理性行為受到禁止，一些人就會(huì)轉(zhuǎn)向不合理行為。有些人試圖借此為奧布萊恩們開脫，他或許是非正常體制的受害者，但是真正的受害者卻無(wú)力發(fā)聲。他們覺得這些人生污點(diǎn)永遠(yuǎn)無(wú)法洗凈。一些性侵受害者向警方求助，得到了經(jīng)濟(jì)賠償，據(jù)估計(jì)，教會(huì)已在全球范圍內(nèi)支付了大約30億英鎊的補(bǔ)償款。

罪惡和恥辱都該由實(shí)施侵害者承擔(dān)。安在一封電子郵件里寫道：“我不知道我還能堅(jiān)持多久。最可悲的是，就算我了結(jié)了生命，也只是成為另一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……”

危機(jī)時(shí)常能帶來(lái)改變，推動(dòng)人們做出新的選擇：繼續(xù)朝同一個(gè)方向前進(jìn)，還是改變方向？馬丁·路德·金曾說(shuō)：“如果我們作出了正確的選擇，公平和正義將加速來(lái)臨，有如洪水、泉涌一般流遍全世界?！?/p>

（文中部分人物使用化名）

[譯自英國(guó)《觀察家》]