焦東雨

當(dāng)年的抗?fàn)幣c輝煌已經(jīng)過去幾十年，但曼德拉依然備受世界矚目。為什么人們依舊關(guān)注他，他的精神于當(dāng)下的世界是否仍有意義？《中國周刊》記者帶著這些問題，專訪了察哈爾學(xué)會高級研究員、中國社會科學(xué)院西亞非洲研究所非洲研究室主任賀文萍。

跟懂法的人講法才起作用

《中國周刊》：被監(jiān)禁27年，曼德拉能最終堅持活著走出監(jiān)獄，從他個人、社會法治以及國際輿論等層面看，都有什么因素促成了這一奇跡？

賀文萍：首先，曼德拉有一種真理能戰(zhàn)勝謬誤的信念支撐著他。種族隔離制度，是非正義、非人道的。曼德拉出自酋長家庭，受過教育，他對體制不公的認(rèn)識，在理性與深度上，都超過目不識丁的普通人那種完全本能的反抗。

二十世紀(jì)七八十年代，放眼看世界，像在西歐美國，民主自由的民權(quán)意識高漲。哪怕是為了自己一個特殊族群的利益，就像現(xiàn)在同性戀爭取自己的權(quán)益一樣，都在不懈奮斗。更何況是南非那種因為人種原因，而爭取更基本的人權(quán)。

在法治層面，南非在白人統(tǒng)治時期，也是有法律的。他們也搞選舉等等，但只局限于白人群體，法治什么的跟黑人不搭界。監(jiān)獄里獄卒是白人，他們從小接受教育，法治觀念很強(qiáng)。由于監(jiān)禁時間長，曼德拉跟獄卒交流溝通多了，熟悉了，也會跟他們講世界發(fā)展的大勢，有一天黑人也會適用于法律體系等等。

跟懂法的人講法是有作用的，跟不懂法的人講只能是對牛彈琴。很多白人也認(rèn)識到那種制度的不可延續(xù)性。即使獄卒也未必是強(qiáng)烈的種族主義分子，他只是干那份工作，穿那件衣服而已。他們從心底里認(rèn)可，才沒有特別為難曼德拉這些人。

國際社會的關(guān)注更是鼓舞他們的重大力量。包括中國當(dāng)時也搞過“釋放曼德拉”這樣的活動。這肯定會給白人當(dāng)局造成輿論壓力，雖然他們無法保證曼德拉不會死在監(jiān)獄里，但至少不會對曼德拉實施拷打、虐待等肉體折磨，他生病肯定要給他治啊。關(guān)著他，你已經(jīng)背負(fù)很大壓力了，他有個三長兩短，形勢會更嚴(yán)重。一個人出名以后，誰要動你，總得三思的。

斗爭就是要展示力量與訴求

《中國周刊》：曼德拉出獄后，最終選擇了和解，當(dāng)然與政府的和談是從仍在獄中時就開始了。這種和解的精神，是從《自由憲章》時期就埋下了種子呢，還是多年的斗爭與監(jiān)禁，讓他最終在暴力與和解之間，做出了勇敢、理智的選擇？

賀文萍：曼德拉是一個非?，F(xiàn)實主義的人。為實現(xiàn)理想，無論武裝斗爭，還是和平談判，都只是手段，而非終極目標(biāo)。

非國大去年剛慶祝成立一百年，已是百年老黨。成立之初，他們就沒說要搞武裝斗爭，而是和平抗議示威，表達(dá)自己的訴求。上世紀(jì)60年代，成立“民族之矛”，開始武裝斗爭，是因為白人政權(quán)首先制造了一些慘案。你用暴力鎮(zhèn)壓，那他不得不暴力反抗。和平這條路走不通了，上街去，不讓你上，給你彈壓、抓捕。非國大的人，不都躲到坦桑尼亞、贊比亞這些鄰國去了嗎，在國外秘密進(jìn)行組織建設(shè)。這些國家支持了他們，包括中國也支持他們，所以他們也有一些資金和武器來源。

如曼德拉所說，他們是要讓白人政府“統(tǒng)治不下去”，就像甘地搞“非暴力不合作”一樣，他也是不合作。但白人經(jīng)濟(jì)越來越離不開黑人，他們?nèi)丝谡忌贁?shù)，很多白人都讓黑人來打工干活。暴力也好，不合作也好，他的終極目標(biāo)都是，讓白人政府治理不下去，迫使他們談判。

《中國周刊》：曼德拉及非國大能與白人政府及其最后一任總統(tǒng)德克勒克實現(xiàn)和談與政治制度的和平變革，從南非國內(nèi)政治形勢與國際局勢講，都有什么歷史條件與機(jī)遇？

賀文萍：種族隔離這種與世界大潮相違背的制度，靠著特定的像冷戰(zhàn)這樣的環(huán)境，雖然能支撐一下，但這條路必定越走越窄。

國際形勢出現(xiàn)對黑人有利的重大變化，主要是冷戰(zhàn)結(jié)束。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家的支持沒那么強(qiáng)烈了，而國內(nèi)也有越來越多人認(rèn)識到種族隔離的確不行了，白人也感覺到了壓力。

白人執(zhí)政黨國民黨強(qiáng)硬派下臺，德克勒克上臺，他更看得清局勢，也釋放出了緩和的信號。曼德拉立刻把握住了這些機(jī)會，對非國大黨內(nèi)的強(qiáng)硬派做了工作，向他們闡明了大勢，最終雙方談判達(dá)成了沒有暴力流血的轉(zhuǎn)型。

這也得到了國際社會如聯(lián)合國的支持，比如制憲談判，聯(lián)合國就表明態(tài)度支持非國大提出的一些主張。最后德克勒克與曼德拉分享了諾貝爾和平獎。

《中國周刊》：“斗爭、真相、和解”三者間存在怎樣的邏輯關(guān)系？

賀文萍：斗爭是手段。你為權(quán)利而戰(zhàn)，但你完全沒有力量，沒有斗爭，那對方就覺得你可以忽略，沒人搭理你。弱者的聲音沒有人聽到，就像你不發(fā)微博，什么也沒有，埋沒在人山人海中，誰會關(guān)注你。

斗爭就是要展示力量，展示訴求，表示自己的存在和正義性。這樣才可能爭取到國內(nèi)和國際各方面輿論、道德支持。而反對種族主義，非常容易在道義上凝聚力量、贏得支持。

真相，是非國大奪得政權(quán)后，成立了真相與和解委員會，目的在于和解，真相則是還原事物本質(zhì)的過程，是獲得和解的必要步驟和必經(jīng)階段，也是基礎(chǔ)。如果真相都模模糊糊，那和解就無從談起。這需要雙方真實地面對歷史錯誤及其原因。

但搞清楚真相，不是為了復(fù)仇，和解才是最終目標(biāo)。曼德拉有句話很偉大，他說我反對一切形式的種族壓迫，不管這壓迫是來自白人還是黑人，黑人壓迫白人也是種族壓迫。

和解是解決所有爭端的法寶

《中國周刊》：真相與和解委員會這種制度安排，在南非的效果怎樣，有何意義？

賀文萍：在種族隔離剛結(jié)束之時，維持了平穩(wěn)過渡，意義非常重大。沒有形成互相仇殺的狀態(tài)，保證了民族關(guān)系的融洽。整個南非的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有受到觸動。這是這個政策的最大成效。

但南非轉(zhuǎn)型至今快二十年了，現(xiàn)在他們面臨著很大的挑戰(zhàn)。南非的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)似乎沒什么變化，還是過去白人主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。政治上，黑人掌權(quán)了，出現(xiàn)了少部分黑人中產(chǎn)階級，但黑人失業(yè)率很高，大多數(shù)還是貧困人口。

上周我剛跟南非駐華大使、參贊等人聊過這事兒。他們就覺得真相與和解了，好像就把過去一筆勾銷了，無所謂了。但除了認(rèn)清真相外，他們還覺得白人得讓渡點什么，作為一種補償。

和解的政策非常好，但隨著時代發(fā)展，黑人要求獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展好處的呼聲越來越強(qiáng)烈，矛盾很快尖銳化了。這就需要對政策進(jìn)行微調(diào)、細(xì)化，使矛盾得以釋放。這個國家需要磨合。

《中國周刊》：真相與和解委員會這種機(jī)制，對當(dāng)下國際范圍內(nèi)的一些議題是否仍有意義？

賀文萍：以盧旺達(dá)處理種族大屠殺為例，他們就向南非學(xué)習(xí)，1994年到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)型過程很好。如今他們是全非洲最干凈的國家，首都基加利是全非洲安全系數(shù)最高的城市。我在那兒住過三個月，特安全，不用擔(dān)心有人來搶你的包。

真相與和解委員會的借鑒意義，不局限于種族矛盾。這就是曼德拉的偉大之處，他的精神讓他成為一個全球人物，他的精神適用于全世界任何沖突和爭端的解決，和解是解決世界上所有爭端的法寶。哪怕是敘利亞，好像勢不兩立的遜尼派和什葉派。中日之間也一樣，認(rèn)清歷史，就是認(rèn)清真相。德國搞得好，整個歐洲實現(xiàn)一體化。現(xiàn)在不能想象歐洲國家再互相打起來。

《中國周刊》：在幾十年后的今天，曼德拉依然備受世人注目與關(guān)心。如今，在世界范圍內(nèi)，是否還有出現(xiàn)曼德拉這種人物的土壤和環(huán)境？

賀文萍：首先，曼德拉是世界上獨一無二的。南非施行了三百年種族隔離制度，這樣的國家，在世界上找不到第二個。另外，把他關(guān)到牢里27年，放出來后當(dāng)選第一任黑人總統(tǒng)，這種傳奇也找不到。

如果曼德拉只是前半段坐牢，沒有后半段，也不會這么傳奇，只是一個知名的反政府人士，只是一個受迫害者。但他的偉大，不光是當(dāng)選總統(tǒng)，他一屆任期滿后，就主動下臺。很多非洲領(lǐng)導(dǎo)人都是一干到死，把牢坐穿，把權(quán)位也坐穿。他沒什么緋聞，他也沒斂財，卸任后還致力于艾滋病防治等公益事業(yè)。

未來會不會出現(xiàn)這樣的人物，至少他身上的以上幾個元素，很難再找到?，F(xiàn)在世界還不太平，仍有很多問題和矛盾。比如，朝鮮半島問題、巴以爭端，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)打了三年了，還存在著類似的歷史環(huán)境，但會不會產(chǎn)生類似的歷史人物，還需要天時地利人和。