學(xué)誠(chéng)法師

我們每個(gè)人都不可能孤立地生存在這個(gè)世界上，必須倚賴周圍的環(huán)境和人。但很多人看不到這一點(diǎn)，對(duì)于別人的付出，養(yǎng)成了一種理所當(dāng)然的接受習(xí)慣，不會(huì)真心地感恩別人。相反，有時(shí)還會(huì)因執(zhí)著于利益的得失或心理的怨結(jié)而產(chǎn)生矛盾。要讓自己真正快樂(lè)，也給他人帶來(lái)快樂(lè)，我們必須學(xué)會(huì)感恩。

沒(méi)有父母，我們不可能來(lái)到這個(gè)世界上。佛教有一部經(jīng)，叫《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，其中講了母親的十大恩德。佛陀告訴我們，我們?cè)谀柑サ氖畟€(gè)月中，母親的身體就像山岳似的，一天天地加重，雖然如此，母親還是用心地呵護(hù)我們；將至臨產(chǎn)，母親就像得了重病一般，憂愁恐懼死神來(lái)侵，但又無(wú)以訴說(shuō)；母親生產(chǎn)時(shí)，五臟就像被撕裂；聽到我們平安降生，母親則異常歡喜，但同時(shí)又痛徹心扉。我們的降生是母親以生命來(lái)做賭注，我們的成長(zhǎng)更是無(wú)時(shí)無(wú)刻離不開母親的養(yǎng)育之恩：母親為我們洗濯糞尿等穢物，不憚勞苦；干凈的地方母親讓我們睡，自己卻睡被我們尿濕污穢的地方；我們遠(yuǎn)行在外，母親日夜掛念，擔(dān)心我們是不是受累挨餓；我們暫受辛苦，母親則心酸不已，愿代我們受苦。直到母親離世的時(shí)候，對(duì)我們的恩愛(ài)之心才與我們分離。母恩如此，父恩亦然。如此的深恩，我們?cè)趺茨懿粦浤钏紙?bào)？

沒(méi)有師長(zhǎng)的教育，我們的生命將黯淡無(wú)光。想想自己從一個(gè)目不識(shí)丁的孩童，成為現(xiàn)在的自己，都是師長(zhǎng)的恩德。是師長(zhǎng)讓我們擺脫了愚昧，具有才智和品德；是師長(zhǎng)教會(huì)我們生存的本領(lǐng)、做人的道理和處事的經(jīng)驗(yàn)。

我們?nèi)粘Ｋ璧囊磺幸率匙⌒?，都是社?huì)為我們提供的。我們往往把這當(dāng)成一種理所當(dāng)然的交易，認(rèn)為我給錢，你給貨，很正常。這是被私利所蒙蔽，只看到了表面現(xiàn)象，卻沒(méi)有想到萬(wàn)一我拿著錢，沒(méi)人賣給我東西，會(huì)怎么樣？有個(gè)故事說(shuō)，有一年發(fā)大水，一個(gè)地主和農(nóng)民都跑到山上避難。地主帶了一袋金子，農(nóng)民帶了些干糧。一天天過(guò)去，地主餓極了，想用金子買農(nóng)民的干糧，農(nóng)民不賣。結(jié)果地主餓死了，農(nóng)民卻活了下來(lái)。且不論農(nóng)民的做法對(duì)不對(duì)，就此故事可知，我們能夠活下來(lái)，完全是整個(gè)社會(huì)在為我們付出，我們也應(yīng)懷著感恩的心去回報(bào)社會(huì)。

很多人之所以沒(méi)有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。貪心讓我們把接受和索取當(dāng)成一種習(xí)慣，不會(huì)想起感恩；嗔心讓我們只看到別人對(duì)我們?cè)斐傻膫?，忘記了別人曾對(duì)我們的幫助；癡心讓我們只執(zhí)著于自己，不會(huì)思考自己的生命為什么延續(xù)。

我們要學(xué)會(huì)感恩，感恩父母，感恩師友，感恩社會(huì)，我們因他們的付出而得以生存和發(fā)展。感恩是我們內(nèi)心的真實(shí)需求，是讓自己身心安寧的基礎(chǔ)。

（摘自《生命時(shí)報(bào)》）