張聰

摘 要：弗吉尼亞·伍爾夫作為英國重要的女權主義作家，在其文學創(chuàng)作中創(chuàng)新性地提出雙性同體理論。她認為女權主義的最終目標是實現(xiàn)兩性的融合，認為這樣才能實現(xiàn)兩性的全面發(fā)展。

關鍵詞：雙性同體 女權主義 弗吉尼亞·伍爾夫

中圖分類號：I109.5 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（a）-0171-01

作為世界意識流小說的開創(chuàng)者和西方重要的女性主義作家，弗吉尼亞·伍爾夫獨特的寫作方式和極富女性主義色彩的主題觀點，對20世紀60年代以來的西方女性主義者有很大的影響。美國學者馬克·赫西曾評價到，“弗吉尼亞·伍爾夫研究中意義最重大、最為可喜的成果之一，便是糾正伍爾夫?qū)ψ约簢医o她頒布的‘官方版式：一個精巧的文學家，她對那些被傳統(tǒng)叫做‘政治的東西的不敢興趣。重新裝飾伍爾夫的形象和地位，是更為恢弘的婦女解放運動的一部分?！?/p>

以性別為標記的女性主義批評將女性作為研究的主體，關注女性意識，認為所有的寫作都具有性別屬性。在男性的話語統(tǒng)治中，男性占據(jù)作為主體的絕對統(tǒng)治地位，而女性則被界定為“他者”。因此，女性主義批評的中心任務就是消解父權思想系統(tǒng)，進而顛覆傳統(tǒng)的二元對立模式。關注性別在文學創(chuàng)作中的意義，試圖從女性的視角重新審視文學傳統(tǒng)，重新挖和梳理女性文學傳統(tǒng)，向男性中心主義的文學經(jīng)典發(fā)起挑戰(zhàn)。沃爾夫作為西方重要的女性主義作家，其作品展示出了鮮明的女性主義觀點，她的“雙性同體”理論為女性主義研究提供了可借鑒的指導。

20世紀的女權運動確實為女性爭取到了受教育權、選舉權、從業(yè)權、婚姻自主權和一部分財產(chǎn)權，但人們意識中男性中心主義思想依然根深蒂固，這使得男女兩性在經(jīng)濟、政治和文化上的不平等以一種更為隱蔽的形式繼續(xù)存在。弗吉尼亞·伍爾夫認為這種制度是不能通過模仿它來推翻的。伍爾夫?qū)⒍窢幍哪繕酥敝父笝嘀七@個靶子，勇敢地向男性中心主義發(fā)起進攻。她在《一間自己的屋子》里寫道：“那些族長們、教授們，他們也有無窮的困難、可怕的障礙，需要對付。他們所受的教育在某方面說和我所接受的教育一樣有缺陷。固然，他們有錢有勢，可是得拿一只鷹，禿鷹，藏在胸里作代價。這禿鷹總是在撕裂肝臟，啄剝肺葉。那就是占有的本能，想獲得的瘋狂。這驅(qū)使他們永遠都想要獲得別人的田地和貨物，驅(qū)使他們劃定疆界，制造旗幟，制造戰(zhàn)艦和毒氣，驅(qū)使他們犧牲自己和他們兒女們的生命?！?/p>

在《三個舊金幣》中，她更加尖銳地指出法西斯主義和戰(zhàn)爭的父權制根本屬性。父權制意識形態(tài)用一系列象征符號框界著人們的思想，將社會階級化，將人分入不同的等級，不斷鼓勵男性為名譽、地位而競爭。這使男性身上的占有與攻擊的熱情不斷膨脹，不停角逐，最終極端化地將戰(zhàn)爭作為其獲取名利的途徑之一。因此伍爾夫主張婦女，“帶有個人魔力或有廣告和宣傳的文化都是摻了假的文化形式。我們要求您一定要放棄這些東西；不要在公共講臺上出現(xiàn)；不要講演；也不要接受宣傳和證明頭腦價值的小玩意兒和字眼兒—— 獎章、榮譽、學位—— 我們請您一定要斷然拒絕這些東西，因為它們都是被文化出賣、被學術囚禁的標志。”“不鼓勵訂奴役文化的報刊，不要聽糟蹋文化的演講；因為我們都認為，聽從別人命令寫自己不愿寫的東西，那是出賣自由，把個人魅力與廣告摻雜在文化中，那是糟蹋文化。”

在經(jīng)歷了深入的探索與思考后，伍爾夫最終將兩性融合，作為女性主義的終極奮斗目標，提出了具有創(chuàng)造性的雙性同體理論。她在《一間自己的屋子》末章寫道：“在我們之中每個人都有兩股力量支配一切，一股是男性的力量，一股是女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性，在女性的腦子里女性勝過男性。最正常、最適宜的境況就是當這兩個力量和諧地生活，在一起精神合作的時候。若是男人，他腦子里女性那部分一定也有影響，而一個女人也一定和她頭腦里的男性有來往?！备缋杖鹬握f：“一個偉大的腦子是半雌半雄的，他的意思大概就是如此。”雙性同體的真實內(nèi)涵是對包括男女兩性元素的情感范疇的充分平衡和控制。伍爾夫認為，只有消除對立的社會性別特征，拆解強加在兩性身上的性格架構，才能使實現(xiàn)兩性的融合，使人類得到思想、意識上的全面發(fā)展。

伍爾夫在其文學創(chuàng)作中曾試圖打破傳統(tǒng)的性別定勢的局限，刻畫了一些體現(xiàn)其性別融合思想的人物形象，表達出她對“雙性同體”精神境界的憧憬。伍爾夫的雙性同體理念是一種對性別二元對立的解構，主張從根本上消除建立在兩性對立基礎上的思維框架、社會意識形態(tài)和道德倫理價值，將男女兩性進行統(tǒng)一和自由選擇，旨在顛覆性別對立的傳統(tǒng)思維框架。在伍爾夫認為，婦女的解放同時也意味著男性的解放。既定的價值尺度一旦打破，新的更加自由的選擇模式將建立。

參考文獻

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注釋

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