馬翀

【摘要】從婚戀倫理視角對亞雷進(jìn)行分析，試圖展現(xiàn)一個傳統(tǒng)視角下的“壞人”在戀愛中的真誠，在婚姻觀上的擔(dān)當(dāng)意識和在性別關(guān)系中的男女平等觀念，將會從一個新的角度對亞雷身上的多重意蘊進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】亞雷；婚姻；性別；悲劇

“倫理學(xué)是一門關(guān)于道德的科學(xué)，或者說，倫理學(xué)是以道德作為自己研究對象的科學(xué)?！盵1]從婚戀倫理視角出發(fā)，探析小說中三個人物之間的關(guān)系，將會有深刻的發(fā)現(xiàn)。

《德伯家的苔絲》中，克萊才算的上是苔絲合法的丈夫，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起丈夫應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。但是，他在得知苔絲的過去后，反而沒有像苔絲得知他的過去后的理解和寬容，而是丟下苔絲獨自去了巴西。為此，苔絲不僅在心靈上備受打擊，而且在生活上也幾度陷入困境。我們先不評價克萊離去的深刻原因和他與苔絲之間的情感糾葛，僅僅從克萊與苔絲結(jié)婚后的所作所為就可以說他是一個不負(fù)責(zé)任的丈夫，一個沒有婚姻道德良知的人。

相比于克萊，亞雷雖然沒有和苔絲有合法的夫妻關(guān)系，但是他們曾有過肉體上的結(jié)合，也有過一段時間的“交往”。亞雷雖然在純?nèi)鸺沟臅r候勾引過苔絲，讓她做自己的情婦，但他同時也幫助了苔絲的家人，而且告訴苔絲若是有什么困難“不論多么小，你要我?guī)兔?，只要你寫幾個字給我，你要什么我馬上就給你?！保ā短z》）作為一個情人，他不是簡單地只占有了苔絲的身體，而是用自己的行動關(guān)愛苔絲，即使有不道德的成分在，但這時候的他也畢竟是一個有良心的“壞人”。

四年之后，亞雷再次遇到苔絲，知道苔絲因為自己遭受了很多罪以后，一定要想方設(shè)法地補償。他沒有選擇逃避，而是一直要求要幫助苔絲，甚至還想法設(shè)法把結(jié)婚許可證弄到了要和苔絲結(jié)婚。他所作的一切有贖罪的成分在，有縱欲的成分在，但更多的是對苔絲的愛和由此而生的責(zé)任感。

他在苔絲陷入困境的時候幫助她和她的家人；當(dāng)農(nóng)夫欺負(fù)苔絲的時候，他眼睜睜地看著“差一點兒沒把我急瘋了”（《苔絲》）；當(dāng)看到苔絲那么辛苦的使用機器工作，他會質(zhì)問農(nóng)夫不應(yīng)該用女工使用汽機；當(dāng)苔絲一家從純?nèi)鸺拱犭x無處可去的時候，他也確實幫助苔絲一家找到了安身的地方，給他們很多幫助。作為一個花花公子，作為一個四年前的情人，作為一個不被苔絲喜歡的人，他完全有理由對她不聞不問，但是他卻心甘情愿地付出一切，敢于承擔(dān)自己的過錯，敢于面對自己犯下的罪責(zé)。他不是苔絲的丈夫，卻遠(yuǎn)比苔絲的丈夫做的多，有擔(dān)當(dāng)?shù)亩?。不難想象，亞雷在做出這一切的時候，是充滿了幸福感的，但又因為知道苔絲始終不會愛自己，這份幸福又是充滿了心酸的。

同時，我們還應(yīng)該看到亞雷在婚姻觀上也嚴(yán)格遵守著一夫一妻制的準(zhǔn)則。他想保護(hù)苔絲不受農(nóng)夫的欺負(fù)，“可又自己想，在法律上我沒有保護(hù)你的權(quán)利”（《苔絲》）；他想要擁抱苔絲，可當(dāng)苔絲說“我可沒有人保護(hù)！另一個人的名譽可就在我手里把著哪”（《苔絲》）他又馬上意識到自己的失態(tài)。這里，亞雷顯然是有著一定的道德約束力的，這與傳統(tǒng)意義上的惡霸或者花花公子又是有著很大不同的。即使他三番四次地要求苔絲和他一起走，一起生活，但是他卻始終沒有強迫她跟他走。苔絲后來與亞雷的同居完全是因為苔絲家庭的困境所逼，能夠幫他們的也唯有亞雷。她的屈從，也是出于自己償還亞雷恩情的選擇，不是亞雷強迫的。

但是我們不能否定的是亞雷的占有欲是非常強烈地，他對苔絲說：“你只要作太太，你就得作我的太太。”（《苔絲》）在他眼里，他就是苔絲的丈夫，苔絲也只是屬于他。這是我們要清醒地認(rèn)識到和給予批判的地方。

從性別倫理的角度來審視亞雷，又發(fā)現(xiàn)亞雷一個新的特點：在他眼里，他和苔絲的關(guān)系是平等的；他用男性對女性的貞節(jié)向僅對女性要求的單向度的貞節(jié)觀提出了悖謬式的質(zhì)問。

在克萊眼中，從一開始，苔絲就是被理想化的，“是多么新鮮、多么純潔的一個自然女兒呦”（《苔絲》）；他能夠想到娶她，也是因為他能夠滿足自己理想妻子的標(biāo)準(zhǔn)；而當(dāng)他一旦知道苔絲的過去后，理想破滅，在他眼里，苔絲幾乎又成了他的負(fù)擔(dān)；即使他最終回來找苔絲，也是帶著一種苔絲仍然會一直等待著她，深深愛著她的想法，他的離開和回來都沒有從苔絲的立場上為她考慮。苔絲與克萊的關(guān)系從來就不是對等的，苔絲也從來都是他的意念的附屬品，他可以讓其變成無限美好的女神，也可以讓其變成無比墮落的女子，也可以讓其變成救贖自我的對象。在性別關(guān)系上，克萊始終處于操控者一方。

在亞雷眼中，苔絲最開始是他的情婦，是他玩弄的對象，這是不平等的性別關(guān)系。但是，四年過去后，亞雷再次見到苔絲，為她毅然放棄了原來狂熱的講道事業(yè)，只為來看她。亞雷曾對苔絲說“我從來沒看不起你；要是我看不起你，我現(xiàn)在就不會還愛你了……”（《苔絲》）從亞雷的這段深情表白，就足以體會到在亞雷眼中，苔絲是以和他平等，甚至高出他的位置存在于他的觀念中的。更為可貴的是，他再次喜歡上苔絲的原因，已經(jīng)不是單純的因為美貌了，而是因為苔絲純潔、堅強的品質(zhì)深深地吸引了他。他對苔絲的愛是真誠的，是自然的，這一點是不應(yīng)被質(zhì)疑的。

除了在性別倫理上，亞雷有著平等的男女觀念，更令我們值得注意也是被忽視的一點就是他對苔絲的忠貞上。

文章這里先不贅述由于文章的題目《德伯家的苔絲——一個純潔的女人》而招致的非議和為其辯護(hù)的言論，和其他由此而生的多方面的研究型的論述。單就文本來看，苔絲因為失去了貞節(jié)，遭到了同鄉(xiāng)鄰里的非議，讓她承受了巨大的壓力，“她時常自問，女人的貞節(jié)，真是一次失去了就永遠(yuǎn)失去了嗎？”（《苔絲》）最痛苦的是，因為失貞，克萊無法原諒她獨自離開，讓她承受了巨大的心理壓力。哈代寫作此小說的一個目的就是想要對當(dāng)時社會對女子的貞節(jié)的嚴(yán)格要求而提出的質(zhì)疑和不滿。

其實，我們卻把文中暗含的男子的貞操觀忽略了。當(dāng)苔絲從純?nèi)鸺闺x開后，亞雷始終對苔絲念念不忘，也一直對她充滿了愧疚。作為一個花花公子的他，之后再也沒有和其他女人交往過，一心一席只是愛著苔絲。苔絲可以說他一生摯愛，也是唯一的愛。他一直對苔絲保持著身體和心理上的貞潔，而且是自發(fā)性的，他用男子對女子的貞節(jié)，向當(dāng)時的維多利亞社會對女子的貞節(jié)嚴(yán)格的要求發(fā)起了沖擊！

相比之下，克萊對苔絲不僅沒有履行到丈夫應(yīng)盡的責(zé)任，更是在離開苔絲之后不久就開始向苔絲的好友伊茨發(fā)出了一同前往巴西的請求。雖然，當(dāng)時的克萊處于一種迷茫懵懂的狀態(tài)，但是他的這一舉動，卻是讓讀者困惑，讓苔絲難過的。他對苔絲即使有愛，但是馬上失卻的戀人之間應(yīng)有的忠貞，卻是讓人瞠目結(jié)舌的！

從婚戀倫理的角度對哈代小說《德伯家的苔絲》中亞雷進(jìn)行重新解讀，他從一個有罪者不斷改變成一個無罪的有罪者，從一個十足的壞人變成了一個有良知的壞人。于是，“壞人”亞雷的死亡便也有了悲劇意味，同樣震撼人心！

注釋：

[1]羅國杰主編.倫理學(xué)[M].北京：人民出版社，1989：2.

【參考文獻(xiàn)】

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