饒維苗

【摘要】古老的中國是世界文明的發(fā)源地之一，悠久的歷史和深厚的文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏。隨著時代的不斷進(jìn)步，中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中得到了全方面的應(yīng)用。通過我國人民不斷的努力，我國的本土文化體系得到了進(jìn)一步的完善與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化元素也更具有美學(xué)價值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；設(shè)計；圖案；民族特色

一、引言

本文主要以現(xiàn)代設(shè)計中平面設(shè)計方向的幾個案例說明問題，平面設(shè)計是一門涉及面極廣的學(xué)科，它涉及到符號、文字、創(chuàng)造性、視覺傳達(dá)等方方面面的知識，在現(xiàn)代科技的發(fā)展之下平面設(shè)計集數(shù)碼技術(shù)、美術(shù)知識和藝術(shù)創(chuàng)意于一體，平面設(shè)計因此成為一門綜合藝術(shù)。要想使平面設(shè)計更具有本土化氣息；更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的力量；更好的表現(xiàn)我國的現(xiàn)代設(shè)計水平就要將中國本土文化與現(xiàn)代平面設(shè)計有效的結(jié)合起來，使作品更具有說服力。比如傳統(tǒng)紋樣、中國書法以及極具代表性的、極具民族特色的色彩。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是祖先們留給我們的最美、最絢爛的寶藏。在漫長的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形像。中國傳統(tǒng)剪紙中的“窗花”圖案，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的代表。人們用紅色的剪紙剪成不同的圖案，貼在窗戶上，比如剪一個小孩抱著一個桃子坐在一條大魚的背上，意在表達(dá)“年年有余”。

中國傳統(tǒng)文化的由來主要是來自民間，剛開始人們只是想通過圖案來表達(dá)對美好生活的向往，慢慢的，隨著人們文化水平不斷提高，對圖案的要求也有了進(jìn)一步的改善，使圖案更具有藝術(shù)氣息。

龍和鳳一直以來被視為中國的吉祥物，人們在生活中也總習(xí)慣將其描繪到作品中去，比如：《正龍》這幅圖就應(yīng)用了龍的形象，這幅圖的特點(diǎn)是鹿的角、牛的頭、蟒的身，魚的鱗、鷹的爪，口角旁有須翼，頷下有珠，他能巨能細(xì)，能幽能明，能興云作雨，降伏妖魔，是英勇、權(quán)威和尊貴的象征。為此又被歷代皇室所御用，帝王自稱為“真命天子”，以取得臣民的信奉，但現(xiàn)在中國民間仍把龍看做是神圣、吉祥、吉慶之物。龍以它英勇、尊貴、威武的象征，存在于中華民族的傳統(tǒng)意識中。

鳳是鳳凰的簡稱，在遠(yuǎn)古圖騰時代被視為神鳥而予以崇拜。它是原始社會人們想象中的保護(hù)神，經(jīng)過形象的逐漸完美演化而來，它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象征美好與和平。曾被作為封建皇室最高貴女性的代表，與帝王的象征龍相配。鳳又是傳說中能給人民帶來和平、幸福的瑞鳥，因此作為吉祥、喜慶的象征，它那美麗的形象一直在民間廣泛流傳應(yīng)用。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有歷史淵源、富于民間特色，又蘊(yùn)涵吉祥企盼，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最能表現(xiàn)民族歷史的藝術(shù)形式。優(yōu)秀的平面設(shè)計師將這些圖案有效運(yùn)用到生活中，在很大程度上還可以帶動經(jīng)濟(jì)。就比如說上海百年老店老鳳祥金店就是一個很好的例子。上海百年老店老鳳祥金店是國內(nèi)唯一由一個半世紀(jì)前相傳至今的百年老店，老鳳祥的loge是由一只金色的鳳凰和“老鳳祥”三個字組成，此標(biāo)志除了在視覺上給人一種美的享受外，“鳳”和“金色”更能向廣大的消費(fèi)者轉(zhuǎn)達(dá)一種優(yōu)美、華貴、高雅的信息，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力，由此更能讓消費(fèi)者對“老鳳祥”產(chǎn)生信仰和信賴，從而創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。

三、中國書法在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

中國書法是我國的民族符號之一，作為書寫的藝術(shù)和視覺的藝術(shù)一直是中國人所驕傲的。它以漢字為依托，不僅僅是一種文字的書寫形式，更是我國傳統(tǒng)文化遺留下來的一門獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言，我們應(yīng)該將書法藝術(shù)與平面設(shè)計有效的結(jié)合方能彰顯漢字的魅力，體現(xiàn)民族特色。比如：2010世博會會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了2010年上海世博會以人為本的積極追求。會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強(qiáng)烈愿望。同時吉祥物與漢字“人”為原形作呼應(yīng)，可謂珠聯(lián)璧合；突出了“以人為本”的民本思想；強(qiáng)化了人與地球、人與世界的緊密關(guān)聯(lián)；深化了上海世博會的主題。會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。漢字書法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會會徽——篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀(jì)初兩項超大型國際活動在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界的同時，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力。

從一件件成功的作品來看，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，不僅從不同的字體中體現(xiàn)了我國書法文化的博大精深，更加從圖案中體現(xiàn)了我國的國情，使我國傳統(tǒng)文化走向世界，走向每一個人的心中。

四、傳統(tǒng)民族色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

顏色在不同國家和地域有著不同的含義。在我國，傳統(tǒng)的、運(yùn)用較廣的色彩包含了五種，分別是青、赤、黃、白、黑。在現(xiàn)代設(shè)計中，常常應(yīng)用藍(lán)、綠兩色表現(xiàn)生機(jī)與希望。赤色，也叫紅色。一直以來紅色都是中國人所鐘愛的顏色，它象征著喜慶與熱情，看到紅色可以使人的心情大好，可以振奮人的心情，“中國紅”一直是中國傳統(tǒng)顏色的代表。黃色在中國是富貴的象征，但在現(xiàn)代設(shè)計中多用于警覺、提醒，所以服裝設(shè)計中經(jīng)常把黃色運(yùn)用在警示服裝上，比如環(huán)衛(wèi)工人服、交警小馬褂上的警示線。黑色在我國秦漢時期代表尊貴，皇袍最初以黑色為主，代表了深遠(yuǎn)和權(quán)威，是一種沉穩(wěn)色，給人以莊重、冷酷的感覺。

如果將這五種顏色運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中去，人們可以通過圖案顏色來體驗(yàn)作者所要表達(dá)的思想感情，使中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的淋漓盡致。

五、結(jié)束語

實(shí)際上，要想使中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的配合更加完美無缺是一個非常困難的過程，還需要不斷的改革與創(chuàng)新，由于人們審美觀念的不同，所以，要想使中國傳統(tǒng)文化成功應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，并且符合人們的審美觀念還需要一個漫長的過程。面對全球化，我們有權(quán)利推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，每一個設(shè)計師都要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識并且將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中去，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合，以此來推動我國文化的國際化。

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