李斌

當?shù)谒拇稳珖逃ぷ鲿h和藏區(qū)工作會議在神州大地吹響的時候，“教育優(yōu)先”這一嶄新而切合實際的口號隨之響起，一個緊迫而又艱定的任務(wù)已經(jīng)作非常嚴峻地擺在了我們每一個藏族兒女的面前，逃避和退卻解決不了任何問題，那只是一種懦弱的表現(xiàn)，只有直面困難坎坷，知難而上，奮力拼搏，才會在這難得的歷史機遇中有所作為，有所創(chuàng)新。眾所周知，民族地區(qū)的教育由于歷史，自然環(huán)境等方面的因素，無論縱比橫比，都嚴重滯后，非常落后。民族教育猶如掉進“黑洞”中的塵埃，永遠地在一個局限的空間，重復(fù)著昨天的軌跡和走向。當然我們也應(yīng)看到民族教育在近年來所取的一些成就，但是差距仍然存在，具有拉大的趨勢，落后的依舊落后，貧窮的依然貧窮。

那么，民族教育應(yīng)該怎樣從“樊籬深深的幽徑中”走出來呢？應(yīng)該怎樣在難得的歷史機遇中有所發(fā)展呢？想到這些，說到這，就不得不提雙語教育和素質(zhì)教育，民族地區(qū)實施“雙語”教學(xué)，這是民族教育的一大飛躍，體現(xiàn)了黨和國家對民族教育的重視和關(guān)心，是民族教育告別昨天，重新煥發(fā)生機的一項重要舉措，且不論它的重要性和深遠影響，單從民族地區(qū)廣大農(nóng)牧民群眾能否接受，是否接受這一角度看，就是還未實施這種教學(xué)，就已經(jīng)在民眾心中取得了一半的勝利。素質(zhì)教育的適時出現(xiàn)，是樹代的呼喚，社會的需要和民族的愿望，只有在素質(zhì)教育這一大旗的感召下，去偽存真，去粗存精，不斷改進完善雙語教學(xué)，民族教育的明天才會有希望，而素質(zhì)教育的出現(xiàn)，無疑給雙語教學(xué)注入了活力，雙語教學(xué)再也不是無頭蒼蠅般四處瞎闖或是摸著石頭過河，最起碼每位教者，知道了教育的真正內(nèi)涵。就目前而言，很多教師的教學(xué)是非常不成功的，這雖然與教育體制有很大的關(guān)系，但是教育者自身的觀念和素質(zhì)也不無關(guān)系，現(xiàn)如今很多人是沒有完全弄清楚教做人與教知識的真正含義，很多老師或家庭只單純追求成績，分數(shù)，忽視教導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，把教知識與教做人的輕重，首次位置顛倒，無怪乎當今社會上有了“高學(xué)歷、低水平”或“是高學(xué)歷、低素質(zhì)”的人才，就僅此一點，足以可看出素質(zhì)教育對雙語教學(xué)的積極促進作用，民族教育，今昔相比是有了很大的變化和發(fā)展，如今民族教育迎來一次絕佳的發(fā)展機會。

那么民族地區(qū)的雙語教學(xué)中，應(yīng)該怎樣實施素質(zhì)教育呢？

一、轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，努力將雙語教學(xué)與素質(zhì)教育有機結(jié)合起來

要想實施素質(zhì)教育，怎樣抓住機遇，抓好機遇，成了發(fā)展民族教育的最根本的一點，其中關(guān)鍵的一點，就是在雙語教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，無論教者、學(xué)者，只有更新舊觀念，除舊迎新，才會有所建樹，才會使素質(zhì)教育真正在民族地區(qū)生根發(fā)芽，試想我們死守著原有的教學(xué)方法，拒不接受先進，現(xiàn)代的教學(xué)觀念墨守陳規(guī)，一味認為教育最終目的在于讓學(xué)生考上一所學(xué)校，擁有高分，或是簡單能識讀，在此基礎(chǔ)上要，思想認識到位，對素質(zhì)教育了解不深等等，還談得上實施素質(zhì)教育嗎？所以要想素質(zhì)教育在雙語教學(xué)中生根，最先解決的問題就在于轉(zhuǎn)變觀念，過去很多教師認為教學(xué)生知識是為了應(yīng)試，也不管學(xué)生自愿與否，補課，題海戰(zhàn)術(shù)鋪天蓋地，壓得學(xué)生喘不過氣來， 全然不顧學(xué)生能否承受，將“減負”拋之腦后，認為這種做法天經(jīng)地儀，都是為了學(xué)生著想，這種現(xiàn)象不僅在教師群體中存在，在多數(shù)家長也有這樣的想法，也就制約了民族教育事業(yè)發(fā)展和素質(zhì)教育的推進程度。

二、改變教法，精益求精，在培養(yǎng)人素質(zhì)上狠下苦功。

前面已經(jīng)提到了素質(zhì)教育種類和特點，要想學(xué)生日后成為全面發(fā)展的有用之才，素質(zhì)人才，就需在教學(xué)方法上有所改進，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方法是教師講、學(xué)生聽，老師講什么、學(xué)生聽什么，學(xué)生完全處于被動接受地位，讀不上任何發(fā)表意見，平等交流久而久之就形成了一種近乎麻木僵硬的機械人，一種人曰我曰式的學(xué)習(xí)人，根本談不上創(chuàng)新、怡情，好似一個模孔中煉爐出來的磚塊，沒有任何個性的張揚，千姿百態(tài)百也只是癡人說夢，所以說提倡素質(zhì)教育，摒棄傳統(tǒng)教育中的不足，也就顯得猶為重要，現(xiàn)今不是有很多教育人和關(guān)心有所突破要民族教育人看好素質(zhì)教育的“導(dǎo)學(xué)”方法，對此我也表示贊同，也認為這種方法最大限度的發(fā)揮學(xué)生主體的能動作用，也建議在改變教學(xué)方法中。

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌式‘教學(xué)方法。‘ 提供 學(xué)生自由支配，自己思考的時間，引導(dǎo)他們放矢的學(xué)習(xí)知識和樹立健康向上的人生觀、價值觀，為樹好人做好人打下良好的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮素質(zhì)教育“人為本”指導(dǎo)思想，在學(xué)生讀、寫、練、思、行諸方向，以引導(dǎo)，指導(dǎo)為主，不強制灌輸或強加干涉，依據(jù)教學(xué)目標要求，引導(dǎo)學(xué)生讀懂教材，巧妙設(shè)疑，科學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深化已知，發(fā)現(xiàn)未知，點燃思考火花，激發(fā)潛在能力，培養(yǎng)高尚情操。

歸納起來說，就是要求教師在教導(dǎo)中必須堅持先導(dǎo)后學(xué)，先學(xué)后講，先講后教，先講后用。

（三）改變學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生主體能動作用

傳統(tǒng)教學(xué)一般是以老師的教為主，一堂課中基本上是教師滔滔不絕，學(xué)生精疲力竭，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，完全是為了作業(yè)考試而學(xué)，缺少能動，自愿，自發(fā)成分，學(xué)習(xí)上很大程度上是老師布置什么做什么，老師讓學(xué)什么學(xué)什么沒有一點主動性，很有點“廟里老和尚念經(jīng)”味道，老和尚誦什么小和尚就念什么，換了“廟宇”離開“老和尚”也就有了吃齋念佛不識人間事務(wù)之煩惱，這種笑語在傳統(tǒng)教學(xué)中常見不鮮，包括我自己也一定程度上深受其危害，這種危害一旦不徹底根治，將有可能影響到以后的為人處事和工作中，時代已經(jīng)進入二十一世紀，如果我們還死守上個世紀傳統(tǒng)教學(xué)方法，這不僅是作為學(xué)生本人的悲哀，也將是一個民族的悲哀，甚至于是世界的悲哀，所以作為學(xué)生本人應(yīng)在學(xué)習(xí)中，改變不良學(xué)風(fēng)，堅持“六自”（自學(xué)、自問、自答、自悟、自用、自強），在教者的適時行導(dǎo)中，努力學(xué)習(xí)知識，學(xué)會認真務(wù)實做人，這又是實施素質(zhì)教育的又一 重要之處。

如提倡素質(zhì)教育，要有的放矢，不可盲目跟從更不能追求片面“素質(zhì)”而深陷其中，現(xiàn)在有很多人為了素質(zhì)教育而盲目“追求”在未完全明了素質(zhì)教育的全部內(nèi)涵之前，簡單以為素質(zhì)教育就是會生活，會掙錢，而放棄學(xué)習(xí)書本知識，其結(jié)果也只能是素質(zhì)不“素”，弄得竹籃打水一場空，完全沒有明白文化素養(yǎng)即書本理論知識的重要性，當然，任何事，任何人，如果走了弊端，將有可能造成“欲速則不達 ”的結(jié)果，雙語教育也不例外。

只有很好根據(jù)以上幾點，實施素質(zhì)教育才會出成效，才會使素質(zhì)教育在民族地區(qū)生根發(fā)芽，以至到最后的開花結(jié)果。

參考書目：

《中國青年》

《四川教育》之（《素質(zhì)教育貴在“素”》）

《中國教育》

《中國教育導(dǎo)報》