郭貝若

【摘要】本文通過對(duì)舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》在創(chuàng)作手法上的深入剖析，并融合筆者在演繹這段舞蹈時(shí)的親身體會(huì)，將該舞蹈中各個(gè)部分的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行詳盡的梳理，并通過“由外到內(nèi)，由淺到深”的分析手法展現(xiàn)舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》中蘊(yùn)含的濃濃鄉(xiāng)情。

【關(guān)鍵詞】舞蹈創(chuàng)作；《夢(mèng)里尋她千百度》

舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》，是二十五位少女，二十五把紅扇，二十五顆探尋著齊魯大地秧歌情的心經(jīng)由編導(dǎo)的悉心編排和孜孜不倦的修改而誕生的一個(gè)極其富有創(chuàng)新性又包含深深民族情的舞蹈劇目。能演繹這樣一段古樸又特別的劇目，是每一位舞者的幸運(yùn)。而這樣一段精彩的舞蹈又是怎樣誕生的呢？這其中又蘊(yùn)含了舞蹈編導(dǎo)怎樣的匠心獨(dú)運(yùn)呢？

一、獨(dú)特的舞臺(tái)空間布局

舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》由二十五位少女組成，它最大的特點(diǎn)隊(duì)形是5人一排的小正方形，人與人之間相隔不到五十公分距離，所有動(dòng)作都在這一小方塊上變化，由始至終從未改變，每位舞蹈演員手中都持有一把扇子，可想而知這需要多大的默契和配合才能完美的表演出來。這就對(duì)二十五位演員的合作提出了極高的要求。首先是培養(yǎng)空間造型的合作。劇目中有許多立體空間感的造型，最簡(jiǎn)單的是直上直下的剖面，例如音樂一起的第一個(gè)造型。第一橫排是最低的，后面幾排都比前面一排高半個(gè)頭的位置，最后一排必須站直，然后中間的二、三、四排根據(jù)老師的提示跳上下幅度，而且扇子擺放的位置要相同。記住自己的造型位置之后就要走蹲在地面的動(dòng)作直接起身擺到剛剛定好的位置，這不僅要看個(gè)人的配合度，也要看整體的配合。剖面正方形比較簡(jiǎn)單，剖面的菱形就不是那么容易了。剖面菱形是在剖面正方形的基礎(chǔ)上，第一排的同學(xué)右膝蓋跪地，用手抓住扇骨向右前方伸出，最大限度的向外延伸，最后一排同學(xué)撤右腳，左腳保持原來位置不動(dòng)，扇子向左側(cè)最大限度延伸，同時(shí)又要注意扇子的位置、高度。劇目音樂的節(jié)奏并不復(fù)雜，但由于舞蹈處在不動(dòng)的隊(duì)形上，所以舞蹈大部分要靠節(jié)奏進(jìn)行填充。比如舞蹈中有許多波浪狀的起伏，那么每個(gè)豎排或者斜排的節(jié)奏型是一樣的；由隊(duì)伍外圍一個(gè)一個(gè)“飄扇”傳遞到最中間的那個(gè)人，這時(shí)音樂的節(jié)奏和每個(gè)人起身做動(dòng)作的點(diǎn)完全不合，就要隨著你前面同學(xué)的動(dòng)律及速度去完成你的動(dòng)作。演員之間的距離很近，所以動(dòng)作上的一致性顯得尤為重要，稍有偏差，就難以達(dá)到編導(dǎo)所要展現(xiàn)的舞臺(tái)效果。舞蹈中對(duì)于動(dòng)作上最難的兩個(gè)地方在于中間部分的傳扇子和最后4個(gè)八拍的快速動(dòng)作。傳扇子是整個(gè)舞蹈的一個(gè)小亮點(diǎn)，25個(gè)人每人手里的扇子顏色是不一樣的，是由純白扇子向大紅扇子的過渡顏色組成，以左側(cè)第一豎排的第五個(gè)人與第一橫排的最右側(cè)的人為分界線，左前邊的扇子顏色淺，主要為白色基調(diào)，右后變得扇子顏色深，主要為紅色基調(diào)，而要將最初第一排最左測(cè)人的純白扇子傳到最后一排最右側(cè)那大紅色扇子人的手上，而且每個(gè)人的扇子都要換，最外圈的同學(xué)要把自己的扇子我在左手，向右側(cè)的同學(xué)拿她手里的扇子，然后把握在右手的旁邊人的扇子傳到左側(cè)人的左手里，然后再把左手接到的扇子送到左邊人的右手中，這樣周而復(fù)始，4個(gè)八拍之后純白扇子與大紅扇子就正好對(duì)調(diào)了。如此復(fù)雜的舞蹈創(chuàng)作手段，使筆者感嘆舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作上的匠心獨(dú)運(yùn)！

二、古樸的舞蹈動(dòng)律

舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》風(fēng)格性濃郁，其“舞蹈動(dòng)機(jī)常以動(dòng)律、動(dòng)態(tài)為形象塑造，情感表現(xiàn)的切入點(diǎn)”，該作品運(yùn)用山東膠州秧歌‘?dāng)Q、碾、扭、韌、抻的動(dòng)律特點(diǎn)，來描寫她們的喜悅之情和對(duì)家鄉(xiāng)的愛戀”；“運(yùn)用節(jié)奏力度的變化，夸張、對(duì)比、重復(fù)、對(duì)稱遞進(jìn)等構(gòu)圖變化的藝術(shù)手段，是舞蹈變換豐富，貫穿始終”，在這一點(diǎn)上，該作品無論是在運(yùn)用節(jié)奏的變化上還是運(yùn)用構(gòu)圖變化手段上，無疑是發(fā)揮的淋漓盡致，二十五人如同一個(gè)小的整體在一個(gè)方塊的隊(duì)形上，手持紅扇，單單是憑一個(gè)簡(jiǎn)單的隊(duì)形不挪動(dòng)一步腳步，的大膽的創(chuàng)造思想，可謂是前無古人，再加上隊(duì)形的層次起伏變幻萬千，給人一種整體的美感，讓人們賞心悅目，陶醉在沂蒙山秀美的風(fēng)景之中。舞蹈中不難看出編導(dǎo)的大膽想象，在親身體驗(yàn)了沂蒙山風(fēng)情，從創(chuàng)作者心里生發(fā)形成了舞蹈動(dòng)機(jī)，并在此基礎(chǔ)上形成作品的主題思想和情感意向，就有了翻扇，跨旁平轉(zhuǎn)扇等明快、舒展富有韌性舞姿動(dòng)作，表現(xiàn)出人們對(duì)生活渴望與毫不掩飾的情感宣泄。所以任何一部舞蹈作品思想訴求，情感表現(xiàn)，都是通過舞蹈動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的。舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》中舞蹈動(dòng)機(jī)的形成，是通過節(jié)奏變化，空間站有層次的變化而實(shí)現(xiàn)動(dòng)作形態(tài)的變化與發(fā)展的。該作品的空間占有層次的變化是采用了一人高立獨(dú)舞眾人在低空間相稱，和波瀾起伏的層次變化等空間的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)動(dòng)作形態(tài)的發(fā)展。

三、濃濃的“尋根”情

舞蹈《夢(mèng)里尋她千百度》尋的是齊魯文化的根，中華民族的情！二十五位少女手執(zhí)大紅扇子扭著山東秧歌，整齊的隊(duì)形、上下翻飛的扇子有如東風(fēng)吹開花千樹，又如空中繁星吹落，灑下陣陣星雨，悅耳的音樂四處回蕩，盛裝的少女們笑眼盈盈、翩翩起舞，營(yíng)造出上元燈節(jié)燈月交輝的人間仙境。那么，她們?cè)趯ふ沂裁茨兀看藭r(shí)，隊(duì)形中緩緩出現(xiàn)一位手執(zhí)綠色紈扇的少女，只見她面龐俏麗、身段婀娜、紈扇輕搖、舞姿曼妙，似帶露的荷花，如嬉戲的彩蝶，突出了中國(guó)傳統(tǒng)女性步履輕盈、內(nèi)斂含蓄、平和穩(wěn)靜之美，是她嗎？找到了嗎？少女們繼續(xù)在固定方陣中通過扇子的不同組合做出各種變化，她們還在尋找。扇子的變化幅度更顯夸張，音樂也漸入高潮，翻飛著無窮變化的扇子時(shí)而如波浪翻滾，鰲水東流，氣勢(shì)滂薄，時(shí)而如彩霞翻飛，麥浪翻滾，翻滾出她們的喜悅之情和幸福生活。舞蹈背景音樂是沂蒙小調(diào)，一首沂蒙民歌《誰不說俺家鄉(xiāng)好》：一座座青山緊相連，一朵朵白云繞山間，一片片梯田一層層綠，一陣陣歌聲隨風(fēng)傳……綠油油的果樹滿山崗，望不盡的麥浪閃金光，喜看咱們的勝利果，幸福的生活千年萬年長(zhǎng)……扇子的變化正是體現(xiàn)了沂蒙人民在歲月變遷與日月輪回中追尋幸福生活的過程，此時(shí)，又有一位少女從隊(duì)形中脫穎而出，與前一位不同的是，這次她手里拿的是秧歌用的大紅舞扇，相比手執(zhí)紈扇少女的內(nèi)斂含蓄，這位少女的動(dòng)作大氣、粗獷、豪放，音樂正式進(jìn)入高潮，附唱部分傳來“人人那個(gè)都說沂蒙山好啊，沂蒙那個(gè)山上好風(fēng)光啊，青山那個(gè)綠水多好看哪，風(fēng)吹那個(gè)草低見牛羊呀，高粱那個(gè)紅來稻花香呀，滿擔(dān)那個(gè)谷子堆滿倉(cāng)呀，幸福那個(gè)生活多美好呀，人民那個(gè)生活喜洋洋呀”，整個(gè)舞蹈的主旨已經(jīng)很明確，就是贊美沂蒙人民的幸福生活，歌頌沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，也是沂蒙精神的永恒主題。這種精神沿襲傳統(tǒng)又極富時(shí)代感，是中華民族的精神傳承，在舞蹈接近尾聲時(shí)，綠色紈扇與綠色舞扇相接，夢(mèng)里尋她千百度，沂蒙精神代代傳。

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