胡樹(shù)媛

【摘要】山東省聊城市東昌府區(qū)位于黃河下游的魯西平原，在我國(guó)歷史上就以盛產(chǎn)質(zhì)量上乘的葫蘆而聞名。從宋代至今東昌葫蘆雕刻藝術(shù)已有百余年的歷史。本文主要從葫蘆的產(chǎn)生、品種、起源、工藝流程、題材、技藝傳承這幾方面介紹東昌葫蘆雕刻藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】葫蘆雕刻；產(chǎn)生條件；工序特色；技藝傳承

葫蘆作為華夏民族最原始的吉祥物之一，在古代人們常常將其掛在門(mén)口以祈求避邪、招寶等。又因其與“福祿”的音相近，而且葫蘆里面內(nèi)含多粒籽，有多子多福、子孫萬(wàn)代等寓意，因而人們又通常把它稱(chēng)之為“吉祥葫蘆”。

據(jù)記載，葫蘆雕刻藝術(shù)在清代曾大放光彩，繁榮了我國(guó)古代工藝美術(shù)品的百花園?？上У氖?，隨著清王朝的衰落葫蘆雕刻這一門(mén)技藝也日漸走向消亡；除了幾支獨(dú)有的葫蘆蟲(chóng)具還在斷斷續(xù)續(xù)延其生命外，基本上已銷(xiāo)聲匿跡。其中一支便是東昌府區(qū)的葫蘆雕刻藝術(shù)，也因此東昌府區(qū)成為國(guó)家級(jí)的葫蘆雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)。

一、東昌雕刻葫蘆產(chǎn)生的條件及現(xiàn)狀

葫蘆生產(chǎn)地東昌府區(qū)位于土壤肥沃的魯西平原。起源于河南省濮陽(yáng)的馬頰河也這里蜿蜒30多公里，適宜的氣候環(huán)境以及充足的水源為葫蘆的生長(zhǎng)創(chuàng)造了極佳的條件，以至于在歷史上東昌府區(qū)就以盛產(chǎn)質(zhì)量上乘的葫蘆而聞名于世。據(jù)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載，東昌葫蘆雕刻宋代已經(jīng)很流行。到了明清時(shí)期，因?yàn)榫┖即筮\(yùn)河的開(kāi)鑿使東昌府區(qū)商賈云集，繁盛一時(shí)，成為了魯西的經(jīng)濟(jì)、政治、文化樞紐。而此時(shí)的雕刻葫蘆也隨運(yùn)河銷(xiāo)往全國(guó)各地。

現(xiàn)如今的東昌雕刻葫蘆生產(chǎn)基地主要以當(dāng)?shù)氐奶靡劓?zhèn)為中心，輻射至周邊的桑阿鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)、辛集鄉(xiāng)、閆寺、柳林等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處，基本上是屬于原堂邑縣的范圍。

二、東昌葫蘆的品種

東昌府區(qū)種植的葫蘆品種十分繁多，造型各異。按照其成長(zhǎng)形狀、大小等特征主要分為以下幾種：

大葫蘆

又稱(chēng)“瓢”葫蘆，其果實(shí)的下部比較圓大，直徑大約為25厘米至30厘米，葫蘆的頂端有一個(gè)粗短的柄，皮厚1厘米到1.5厘米左右。這種葫蘆在個(gè)頭很大，嫩時(shí)皮質(zhì)較為鮮嫩，可以作為農(nóng)家的美味菜肴，且有多種做法。果實(shí)成熟后皮質(zhì)變得堅(jiān)實(shí)，可以鋸成兩半，經(jīng)常將之作舀水的瓢。

亞腰葫蘆

亞腰葫蘆的外形十分可愛(ài)，像兩個(gè)摞起來(lái)的球體，一般上面的球體略小下面的球體，中間則有一個(gè)較為纖細(xì)的“蜂腰”。亞腰葫蘆的大小差別甚異，據(jù)說(shuō)大者有將近一米多高，小的則只有豌豆那般大小，名曰“草里金”，十分難的。不過(guò)，最經(jīng)常見(jiàn)到的亞腰葫蘆大的高約20厘米至35厘米，小的大概10厘米左右，在古代其主要用途是做為盛酒的器皿，而現(xiàn)今主要以觀賞為主。

扁圓葫蘆

扁圓葫蘆顧名思義其形又扁又圓。略小的扁圓葫蘆的直徑約為3厘米至5厘米形似蘋(píng)果 ，大的直徑約為7厘米到9厘米，形狀又像個(gè)大柿子，所以扁圓葫蘆又被人們稱(chēng)為“蘋(píng)果葫蘆”或“柿子葫蘆”。

長(zhǎng)柄葫蘆

長(zhǎng)柄葫蘆在當(dāng)?shù)赜直环Q(chēng)油錘葫蘆，其果實(shí)下半部比較渾圓，上面有一個(gè)粗細(xì)細(xì)差不多的長(zhǎng)長(zhǎng)的柄，約有尺余寸，形狀像個(gè)長(zhǎng)油錘。這種葫蘆在嫩時(shí)亦可食用，成熟以后，在古時(shí)主要用來(lái)做樂(lè)器——葫蘆笙，現(xiàn)在的人們有時(shí)也會(huì)把它鋸開(kāi)作勺或瓢。

瓠葫蘆

瓠葫蘆在當(dāng)?shù)囟鄬⑵浞Q(chēng)之為瓠子，它的外形多呈現(xiàn)為圓筒形，且粗細(xì)長(zhǎng)短不一，像條大絲瓜。初成時(shí)外皮呈白綠色，柔嫩多汁，食之味美。成熟后表皮偏白，質(zhì)地較之瓢葫蘆柔軟。除了食用外，也可以用來(lái)范制長(zhǎng)形的葫蘆器。

除了上述自然生成的葫蘆外，還有依據(jù)特殊需求運(yùn)用套模的方法制作的特殊形狀的葫蘆器，即范制葫蘆。范，即模子。它的制作過(guò)程通常是在葫蘆初結(jié)的時(shí)后，將模子（一般為石膏材料）套在初結(jié)的小葫蘆上，使之只能在模子有限的空間內(nèi)生長(zhǎng)，這樣老熟后的葫蘆形態(tài)就變成與模子的形狀一樣了。如疙瘩葫蘆。此外還有挽花葫蘆以及各種奇異葫蘆等。

三、東昌雕刻葫蘆的起源

在現(xiàn)有的資料中，我們雖然已經(jīng)無(wú)法從中查找出東昌府區(qū)葫蘆雕刻技藝的確切起源，但在民間至今仍口口流傳著許多關(guān)于葫蘆雕刻的傳說(shuō)。據(jù)傳宋代有一位擅長(zhǎng)雕刻和繪畫(huà)的宮廷藝人王和尚告老還鄉(xiāng)后，回到現(xiàn)在的東昌府區(qū)閆寺辦事處，因當(dāng)看到家鄉(xiāng)生產(chǎn)葫蘆，于是便在葫蘆器上雕刻出精美的圖案，用來(lái)蓄養(yǎng)自己喜愛(ài)的蚰子（即蟈蟈）。后來(lái)，當(dāng)?shù)貝?ài)養(yǎng)蚰子的一些的人也紛紛效之，于是這種民間手工藝便很快流傳開(kāi)來(lái)。因此，雕刻葫蘆，也稱(chēng)蚰子葫蘆或蟈蟈葫蘆。

另一個(gè)傳說(shuō)則是張騫在出使西域歸來(lái)途中，路過(guò)現(xiàn)今的堂邑鎮(zhèn)，他把葫蘆的種子送給當(dāng)?shù)氐睦习傩辗N植，有心的人則將一些性文化和生殖文化刻畫(huà)在葫蘆表面上，作為女兒陪嫁時(shí)壓箱底的物件。隨之，人紛紛據(jù)此效仿，將一些民間動(dòng)人的傳說(shuō)、戲曲中的人物形象及一些擁有吉祥寓意的圖案雕刻在葫蘆上，由此葫蘆雕刻技藝便廣為流傳。

四、東昌葫蘆雕刻技藝的工藝流程

東昌葫蘆雕刻在工藝流程上主要分為下幾道工序：

第一道工序就是將采摘下的葫蘆去皮。關(guān)于葫蘆的采摘十分重要，首先要保證葫蘆的正常生長(zhǎng)，且在葫蘆采摘時(shí)一般是寧可晚些不可過(guò)早，大約在每年的10月8日至23日之間為最佳的葫蘆采摘期。剛采摘的葫蘆因水分較多，不應(yīng)立即將皮去掉。一般情況下，都會(huì)將葫蘆通風(fēng)處放置幾天，待皮稍干些后再將皮去除。如放置天數(shù)過(guò)多，葫蘆會(huì)因?yàn)槭ミ^(guò)多的水分而發(fā)生橘皮，使表面變得粗糙不平。然后，將其放在大鍋中煮之，堆放在一起使其發(fā)酵，最后用竹片輕輕刮掉表層的青皮，再經(jīng)由醋洗、暴曬程序?qū)⑵浔砻娴纳蕰裰两诠哦?huà)般的土黃色。值得注意的是作為雕刻用的葫蘆一定是往年的，當(dāng)年的葫蘆外部雖然干燥但內(nèi)部通常潮濕，不宜用于雕刻。

第二道工序是在葫蘆的表面雕刻出各式圖案。古老雕刻葫蘆上的圖案很多是當(dāng)?shù)孛耖g藝人用自己制造的工具“刻”或者“片”出來(lái)的。所謂“片”，就是根據(jù)事先畫(huà)好的草圖，將浸過(guò)顏色亦或是上過(guò)有色漆料的部分用刀削掉葫蘆的表皮，露出葫蘆的底色，并根據(jù)藝人多年經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織構(gòu)圖。“刻”可以說(shuō)是東昌葫蘆雕刻技藝中較為正宗的方法，就其字面意思可以看出刻就是用雕刻刀在葫蘆的表面刻出各種線條形成優(yōu)美的圖案紋樣。一般講來(lái)，在雕刻葫蘆以前會(huì)在其表面畫(huà)出大致圖形或者是通過(guò)復(fù)印紙將圖形印到葫蘆上，然后再根據(jù)圖形上的線條來(lái)雕刻。不過(guò)對(duì)于那些技藝高超的老藝人，他們通常會(huì)先將葫蘆在手中仔細(xì)凝神把玩，然后根據(jù)葫蘆外形在腦海里構(gòu)圖，之后再進(jìn)行雕刻，下刀時(shí)淺時(shí)深、時(shí)緊時(shí)慢，少則半天，多則幾天，一件優(yōu)美的雕刻便可完成。

無(wú)論是“刻”或是“片”都是在葫蘆的表面上做文章，東昌葫蘆雕刻技藝最成功之處就是在于借鑒了雕刻工藝中的鏤雕的手法技法，將畫(huà)面內(nèi)容外的空白部分用刻刀鏤空，并且在透刻時(shí)加上一些如意紋、折線紋、古錢(qián)紋等各式的吉祥花紋，不僅改善了葫蘆的透氣傳聲的性能，同時(shí)也增強(qiáng)了葫蘆的整體審美效果。

第三道工序就是給雕刻好的葫蘆上色。先將麥秸灰或鍋底灰用食用豆油或棉油攪拌均勻，然后加入一些色料，涂抹在葫蘆上，最后用布將葫蘆表面的灰塵擦拭干凈，一個(gè)個(gè)色彩鮮艷的雕刻葫蘆就完成了。

五、雕刻題材

有關(guān)東昌葫蘆雕刻的題材是異常豐富的，既有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)走獸，也有故事、神話(huà)人物以及山水畫(huà)等。其中所占比例最多的是人物雕刻的取材。在構(gòu)圖上，具有北方特有的質(zhì)樸與豪放的風(fēng)格，且汲取了許多民間年畫(huà)、剪紙、工藝中有益的表現(xiàn)手法，不斷拓展葫蘆雕刻的表現(xiàn)技藝，力求做到繁簡(jiǎn)有序，開(kāi)合有度，做到簡(jiǎn)而不空，繁而不亂，亦繁亦簡(jiǎn)，萬(wàn)千變化，因地制宜。

六、展望葫蘆雕刻的傳承

雖然東昌雕刻葫蘆源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。但是，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民大都是自發(fā)的種植葫蘆，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的組織，關(guān)于產(chǎn)品的研發(fā)也較為單一，除了幾十種傳統(tǒng)吉祥圖案外，缺乏時(shí)代的創(chuàng)新。為此，當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)葫蘆雕刻技藝的傳承的通過(guò)舉辦大型葫蘆藝術(shù)節(jié)，使廣大的農(nóng)民種植戶(hù)和雕刻加工戶(hù)加強(qiáng)了交流與合作，樹(shù)立了“小葫蘆、大產(chǎn)業(yè)”的意識(shí)。并且聊城市區(qū)文化部門(mén)也通過(guò)舉辦市級(jí)的雕刻葫蘆大賽以及民間絕活大賽等形式，廣泛的推廣葫蘆雕刻工藝，擴(kuò)大了東昌府區(qū)葫蘆產(chǎn)品的知名度，并且培育出了像李玉成等一批中青年葫蘆雕刻人。值得一提的是人們配合著新技術(shù)的產(chǎn)生，開(kāi)發(fā)出了上千個(gè)新的品種。

除了雕刻葫蘆外還有烙畫(huà)葫蘆。葫蘆烙畫(huà)技藝又稱(chēng)之為燙畫(huà)或者火筆畫(huà)，即民間藝人用電烙鐵在葫蘆表面熨出烙痕來(lái)作畫(huà)，并且其繪畫(huà)與葫蘆融為一體便于永久性的保存和收藏，藝術(shù)價(jià)值極高?，F(xiàn)在的東昌藝人很多都采用這種手法。烙畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中要注意把握火候和力度的同時(shí)，也十分看重“意在筆先、落筆成形”。烙畫(huà)技藝不僅有融合了中國(guó)畫(huà)中的點(diǎn)、染、勾、勒、擦等白描表現(xiàn)手法，還可以熨出層次豐富的的調(diào)子，表現(xiàn)出較強(qiáng)的立體感，其形酷似西方棕色的素描或者石版畫(huà)，從此可以看出烙畫(huà)技藝既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的民族繪畫(huà)風(fēng)格，又可達(dá)到西洋畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)效果。也可以訂做屬于消費(fèi)者特需的畫(huà)面或肖像畫(huà)，使其擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人以古樸典雅、回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力。此外，還有押畫(huà)葫蘆、彩繪葫蘆（顏料一般用丙烯）、漆繪葫蘆等等，一起與傳統(tǒng)的雕刻葫蘆構(gòu)成了現(xiàn)如今東昌雕刻葫蘆的千姿百態(tài)。

雖然葫蘆雕刻技藝有所發(fā)展，但是現(xiàn)在的葫蘆雕刻藝人大多以60多歲的老人為主，現(xiàn)在的輕年人從事葫蘆技藝的還不多，所以，在傳承葫蘆雕刻藝術(shù)的問(wèn)題上還是面臨危機(jī)。