楊敏軍

[摘 要]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展，其基本內(nèi)容主要包括手段服務(wù)論和統(tǒng)一結(jié)合論。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在社會(huì)主義也可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)⒂?jì)劃和市場(chǎng)有效地結(jié)合起來(lái)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。在改革實(shí)踐過(guò)程中，在鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，有利于堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向、有利于推動(dòng)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程、有利于發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；理論創(chuàng)新；理論自信

[中圖分類號(hào)]F091.93 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）07 — 0014 — 03

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的觀念把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式并認(rèn)為其與社會(huì)主義是根本對(duì)立的，從而否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義制度下存在與發(fā)展的可能性?！叭蛞?guī)模的信息流動(dòng)和交往，使人們可以對(duì)不同的制度和文明進(jìn)行比較，在比較中人們得以鑒別出能夠最有效地滿足人們的物欲和自尊需求的制度和文明”。〔1〕 （P12）西方國(guó)家在有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，新技術(shù)革命蓬勃興起，與蘇聯(lián)東歐計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的全面衰落形成鮮明對(duì)比。這使人們重新認(rèn)識(shí)計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)中以此為起點(diǎn)抓住時(shí)代主題轉(zhuǎn)換所提供的機(jī)遇逐步走向以市場(chǎng)為取向的改革，提出“計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段”的著名論斷，這從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，是馬克思主義發(fā)展史上乃至人類歷史上最重要、最大膽的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，為我國(guó)建立和實(shí)踐社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

一、鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。早在1979年，鄧小平就指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！薄?〕（P236）他把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，其基本內(nèi)容可概括為：

（一）手段服務(wù)論

鄧小平認(rèn)為，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄?〕（P373）也就是說(shuō)，計(jì)劃和市場(chǎng)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非區(qū)別姓“資”、姓“社”的標(biāo)志，它們只是社會(huì)資源配置的一種手段、方法，要將它們與不同性質(zhì)的社會(huì)基本制度區(qū)別開(kāi)來(lái)。人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)踐亦證明，計(jì)劃和市場(chǎng)是社會(huì)資源配置的兩種方式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方式以國(guó)家計(jì)劃為中心，用行政性指令在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行分配，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式則以市場(chǎng)為基礎(chǔ)來(lái)配置社會(huì)資源。

既然計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段、方法，只要能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展就可以利用。鄧小平指出：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”?！?〕（P203）我國(guó)現(xiàn)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。在這一點(diǎn)上，鄧小平認(rèn)為，關(guān)鍵就是要把握住“為誰(shuí)服務(wù)”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為社會(huì)主義服務(wù)的，哪怕含有資本主義的成分也是社會(huì)主義的，因?yàn)椤拔召Y本主義社會(huì)的一些有益的東西，是作為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)補(bǔ)充”?！?〕（P181）

（二）統(tǒng)一結(jié)合論

鄧小平在總結(jié)用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)，認(rèn)為“我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展”，〔6〕（P148） 只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)法更好地解決發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題，必須把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平同志要求社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他指出：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”，〔7〕（P148）問(wèn)題是用什么方法能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求建立起來(lái)的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是在社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，特別是在分工和商品交換的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的社會(huì)資源配置方式，二者在根本上是統(tǒng)一的。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕不是自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而是國(guó)家調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是“計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”〔8〕（P247）的經(jīng)濟(jì)。在計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的總體格局上，市場(chǎng)是基礎(chǔ)、是第一性的，計(jì)劃則是必要的保證，它既反映市場(chǎng)的要求同時(shí)又調(diào)控市場(chǎng)的發(fā)展。鄧小平提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐已經(jīng)證明，而且將來(lái)會(huì)進(jìn)一步證明，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，它們的統(tǒng)一結(jié)合既為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，又能有效發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

二、鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的體現(xiàn)

鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論不同于西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治目的出發(fā)，同時(shí)也體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性。

（一）社會(huì)主義也可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論設(shè)想以前，長(zhǎng)期以來(lái)流行于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中的主流觀念是排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，這些觀念普遍認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)屬于經(jīng)濟(jì)制度屬性的概念，與不同的社會(huì)制度緊密聯(lián)系在一起。鄧小平在1992年的“南方談話”①中明確指出“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”，這樣就從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使人們重新認(rèn)識(shí)計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，認(rèn)清了它們是同一社會(huì)基本制度下的兩種手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，必然存在于資本主義和社會(huì)主義兩個(gè)社會(huì)形態(tài)之中。

“不要以為，一說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)”。〔9〕（P367）鄧小平破除了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義”的兩個(gè)等式，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，計(jì)劃和市場(chǎng)并非對(duì)立，二者不具有社會(huì)基本制度屬性，都是社會(huì)資源配置的手段、方法，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非對(duì)立，社會(huì)主義不僅需要平衡機(jī)制，而且更需要激勵(lì)和動(dòng)力機(jī)制，而市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)用就能極大地調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體的積極性和創(chuàng)造性。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)⒂?jì)劃和市場(chǎng)有效地結(jié)合起來(lái)

計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)資源配置的兩種手段、方法，二者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各具優(yōu)勢(shì)和不足。計(jì)劃手段具有自覺(jué)性、事先性和宏觀性等特點(diǎn)，在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能發(fā)揮關(guān)鍵性作用，但不能有效地解決效率和激勵(lì)問(wèn)題；市場(chǎng)手段則具有自發(fā)性、事后性、反應(yīng)靈敏等特點(diǎn)，在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能發(fā)揮重要作用，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)序狀態(tài)和兩極分化。毋庸置疑，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更有優(yōu)勢(shì)。因此，兩種手段的有機(jī)結(jié)合，可以做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將“計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”能夠克服計(jì)劃和市場(chǎng)各自的缺點(diǎn)，既發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用又發(fā)揮計(jì)劃配置資源的作用。在計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的總體格局上，要“搞得更靈活一些”〔10〕（P306），市場(chǎng)是基礎(chǔ)、是第一性的，計(jì)劃則是必要的保證，因?yàn)樗确从呈袌?chǎng)的要求同時(shí)又調(diào)控市場(chǎng)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)揮了市場(chǎng)機(jī)制的作用、實(shí)行了包括計(jì)劃手段在內(nèi)的宏觀調(diào)控，將計(jì)劃和市場(chǎng)有效地結(jié)合了起來(lái)。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征

中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，有人擔(dān)心中國(guó)會(huì)不會(huì)變成資本主義，鄧小平說(shuō)：“不能拿空話而是要拿事實(shí)來(lái)解除他們的這個(gè)憂慮”，必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則就是“公有制占主體”和“共同富?！薄！?1〕（P111）資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立在私有制為主體的基礎(chǔ)之上，實(shí)行以剩余價(jià)值剝削為根本特征的按資分配，其后果必然導(dǎo)致兩極分化，其目的是為了鞏固維護(hù)少數(shù)人利益的資本主義制度。我國(guó)實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制比較而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度上，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在效率優(yōu)先、兼顧公平原則下，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)而奮斗。實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要，為最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。這說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的特征。

三、鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的價(jià)值

鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是在認(rèn)真總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上形成并得以完善。當(dāng)前改革時(shí)期特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)作用，它必將指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步發(fā)展與完善。

（一）有利于堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向

在以市場(chǎng)為取向的改革過(guò)程中，既要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，又必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。社會(huì)主義要大膽向資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒有用的東西，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于資本主義的東西，既要看到社會(huì)主義同它矛盾斗爭(zhēng)的一面，又要看到社會(huì)主義同它借鑒合作的一面。1979年11月，鄧小平指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。雖然方法上基本上和資本主義社會(huì)的相似……但是歸根到底是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義社會(huì)的”?！?2〕（P236）也就是說(shuō)，只有找到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義與資本主義兩種不同體制下適用的通性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能更大膽地吸收和借鑒資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所采用的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；只有弄清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的差異，才能在改革過(guò)程中發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，解決資本主義國(guó)家無(wú)法解決的問(wèn)題，如貧富分化問(wèn)題、公平與效率的關(guān)系問(wèn)題等。不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身運(yùn)作，必然帶來(lái)居民收入差距的擴(kuò)大甚至貧富分化嚴(yán)重。新時(shí)期社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，構(gòu)建公平與效率關(guān)系的最佳組合有利于堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。

（二）有利于推動(dòng)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的爭(zhēng)論一直困擾著人們，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否就是資本主義，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是否就是社會(huì)主義？社會(huì)資源配置和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以計(jì)劃還是市場(chǎng)為主，哪個(gè)更優(yōu)？這種無(wú)休止的爭(zhēng)論從未得到統(tǒng)一，從而沒(méi)有把握住改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的許多有利的發(fā)展機(jī)遇。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，從市場(chǎng)和計(jì)劃都是社會(huì)資源配置的一種方式出發(fā)，分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)存在和發(fā)展的可能性與必然性，從而掃清了一直困擾著人們的思想障礙，明確我國(guó)所要發(fā)展的經(jīng)濟(jì)就是“讓市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)”，破除了實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想束縛。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為我國(guó)建立和實(shí)踐社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的選擇上實(shí)現(xiàn)了重大突破，有利于推動(dòng)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

（三）有利于發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的倡導(dǎo)者，鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和重要性?！安桓母锞蜎](méi)有出路，舊的那一套經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐證明是不成功的。過(guò)去我們搬用別國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展”?！?3〕（P237）高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制必須代之以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的市場(chǎng)范圍逐步擴(kuò)大，市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用大為增強(qiáng)，生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展。但同時(shí)也必須意識(shí)到，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈和國(guó)內(nèi)矛盾日益多樣化之下，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目前還不完善，市場(chǎng)化程度還不夠高，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大的差距。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論并不是真理的終結(jié)，它還要隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和完善，在已經(jīng)取得的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

結(jié)語(yǔ)

鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論從理論上非常明確地回答了長(zhǎng)期以來(lái)困惑人們的一個(gè)重大問(wèn)題，即社會(huì)主義能否與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問(wèn)題。以鄧小平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，突破了傳統(tǒng)思想觀念的束縛，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，突破了傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論誤區(qū)，形成了全新的馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論——鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，把指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論向前推進(jìn)了一大步。回顧?quán)囆∑缴鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出及其在改革開(kāi)放實(shí)踐中的不斷豐富和完善，充分證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)“制度性”范疇，而是一個(gè)“體制性”范疇，同時(shí)為人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”、姓“社”問(wèn)題上沖出抽象思辨模式奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的理論自信。因此，新世紀(jì)新時(shí)期必須在鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為主線，進(jìn)一步深化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)注入蓬勃生機(jī)和新鮮活力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 王翔，曾長(zhǎng)秋.馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)與黨的建設(shè)〔M〕.長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2009.

〔2〕〔8〕〔12〕 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔9〕〔10〕〔11〕〔13〕 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔責(zé)任編輯：張平凡〕