近期參加區(qū)組織的青年教師好課賽活動，參賽者采用借班上課形式。筆者共聽了6節(jié)課，都是執(zhí)教李大釗先生的《艱難的國運與雄健的國民》。

6節(jié)課中有1節(jié)是誦讀指導課，正如執(zhí)教者在教學設想中所寫：“本課的教學主要以讀為線，遵循閱讀規(guī)律，逐步完成對文本的感知、理解和體悟?！闭?jié)課在引導學生進行多次朗讀文本的基礎上總結了一些朗讀要領，的確難能可貴。但是，筆者感覺學生的朗讀始終未進入文本的內核，只是在文本外圍打轉，究其原因，老師并沒有引導學生在充分理解文本內容和作者情感的基礎上指導朗讀。學生對語言的意蘊沒有充分感悟，學生朗讀沒有真正進入文本情感。

值得肯定的是，幾位選手都能從文題入手，引導學生理解文題中“艱難”和“雄健”的含義和二者之間的關系。對“艱難”的理解主要通過篩選文章信息和背景資料的呈現(xiàn)來實現(xiàn)，學生理解較為簡單；對“雄健”含義的理解，4位老師均能緊扣文本，引導學生深入品味語言，以比喻手法和對“趣味”的理解作為抓手，讓學生逐步體悟作者情感。

不過，幾節(jié)課也有個共同的不足：老師沒有引導學生透過文本語言，對文本含義及其承載的情感進行體悟。作為聽課者，在學習幾位老師精彩的課堂教學之余，一直在反思，這一課的教學是否還可以教得更出彩些？尤其在教出文本的精神上還可以有空間探尋。

什么是文本的精神呢？

所謂文本的精神，是指作者在作品中或顯現(xiàn)或蘊含的對社會人生的一種思考或感悟。這些思考或感悟驅使讀者不得不思考一些嚴肅而又不易解答的問題：人生道路的走向；生命的意義和價值；如何善待生命的美好，如何不負此生、不虛此生……這些問題最終喚起讀者精神上的覺醒，牽引讀者的靈魂向更高境界提升。

需要強調的是，文本的精神是作者通過語言文字流露在文本的字里行間的，讀者只有透過文本中那些有生命、有活力的文字，才能體悟出文字背后所負載的情感。因此，教師要正確處理好文本語言和文本精神的關系，通過朗讀品味文本語言，才能教出文本的“真精神”。

對此，詩人余光中曾提出一個很尖銳的問題：“當你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”此問不由得讓我們清醒，語言的背后有著一個民族的集體意識，深藏著一種文化的深層編碼。作為母語教學的語文學科，是一個有著濃郁的民族文化色彩、關系著學生心靈塑造的學科，它肩負著傳遞民族文化、培養(yǎng)學生人文素質的重要任務。我們的語文教學，就是要讓學生深刻了解隱含在語言文字背后的深厚的文化內涵，產(chǎn)生清醒的文化意識。要讓學生明白，學習語文不只是學習字詞、名句、文言翻譯背誦等雕蟲小技，而是學語文學做人。

具體到散文教學，老師自己首先要讀出散文的精神。散文，是作者內心的直接獨白。因此，閱讀散文，就是直接聆聽作者的心聲，就是與作者的心靈直接對話。李海林老師說，散文教學就是以“貼近作者”為綱，組織起“世界”“文本”“讀者”的教學。散文教學的關鍵是從文本中分離出作者的存在。簡言之，散文教學總的教學指向應該是引領學生逐步走近作者的內心。

下面，筆者以《艱難的國運與雄健的國民》一文的教學為例，作一闡釋。

（1）整體感知散文寫了哪些人、事、景、物。

對應教學中整體感知散文文本，師生快速感知散文作品中所描述的人、事、景、物。教學《艱難的國運與雄健的國民》一文，教師首先要讓學生從文題入手感知“艱難”“雄健”在文本中的體現(xiàn)。這一點是基礎，是為下面教學作鋪墊服務的。

（2）作者對自己所寫的人、事、景、物有何看法，有怎樣的情感傾向。

教學中讓學生在整體感知基礎上，初步體會作者的情感。具體地說，就是“雄健的精神”內涵是什么？“艱難的國運”與“雄健的國民”之間有何關系？這一步是關鍵，因為學習散文的目的不是為了掌握課文寫了什么，而是為解讀、鑒賞文學作品的。解讀和鑒賞關鍵都在走近作者。而體會作者在文中的情感，觸摸作者在字里行間的情感流動軌跡，正是走近作者的必經(jīng)之途。筆者認為，作者所提倡的“雄健的精神”至少有三個方面的內涵。其一，這種精神具有不怕困難，堅持不懈的進取精神；其二，這種精神還指面對順逆境遇能泰然處之的精神；其三，這種精神還指幸逢其時，適逢其會的樂觀自信的豪邁精神。對“雄健”精神的理解可見教師文本解讀的深淺。

（3）讀者從何處感受到作者所寫的人、事、景、物的看法和情感傾向。

在散文中，作者以兩種方式存在，一是直接呈現(xiàn)，或直接訴說自己的經(jīng)歷，或直接抒發(fā)自己的思想感情，另一種是把自己隱藏在這些訴說中，隱藏在字里行間，隱藏在語言的細節(jié)中?！镀D難的國運與雄健的國民》一文就是屬于這一種。因此在教學中老師要引導學生細讀文本，對作者情感細加體會，重點對比喻手法的作用和“趣味”的含義進行分析。關于比喻手法，不能僅停留在讓學生知道某句話運用了什么修辭，還要從本喻體的關系上進行思考，展開討論。更為關鍵的是要讓學生明確作者為什么要用“長江大河”和“旅行”來作喻。筆者認為，用長江大河作比，可產(chǎn)生以下藝術效果：

其一，以長江大河作喻，生動形象，氣魄雄偉，動感十足，極具陽剛之美，也能體現(xiàn)作者的個性之美、人格之美；

其二，長江大河奔流不息，穿過崇山峻嶺，淌過無垠原野，沖過絕壁斷崖，這種精神和氣魄給人以思考和啟迪；

其三，面對長江大河，人們感到自身渺小和無力的同時，更感心靈的震撼和思想的升華。沒有長江大河的奔騰不息，沒有旅人的艱苦跋涉，怎能看到奇絕壯絕的景致，怎能領略悲壯冒險的美趣？

再如，作者為什么要將人類歷史的進程比作“旅行”？這一段比喻又承載著作者怎樣的情感？這是文章第三段教學難點。旅行是我們生活中極為常見的事情，對旅行絕大多數(shù)人不陌生，用旅行作比，當然有很強的說服力。旅行，人們講究的是奇、險，一馬平川的境地沒有多少吸引人的地方。常言道：無限風光在險峰。愈險愈有味道，革命亦如此。作者用此作比，是堅信革命最終是會勝利的，等革命勝利時，我們再回頭看前面走過的路，曾經(jīng)的險境不是有了種“冒險的美趣”，有了種“壯美的趣味”嗎？這一步的教學是重點，應通過品味語言和深情的朗讀來引導學生深入體會。因為作者的感情是隱藏在字里行間的，需要細心體會，才能有所領悟。

（4）讀者對作者的看法和情感態(tài)度又有什么看法，又持什么情感態(tài)度。

這一點應該是散文教學不能回避的一個教學價值。也是進一步強化讀者（學生）對作者的體貼和領悟。教學中我們常見老師向學生發(fā)問：讀完全文，你感受最深的一點是什么？讀了文章你最受啟發(fā)的一點是什么？對作者在文中的觀點你是否同意，為什么？其實就是對這一目標的落實。如在教學《艱難的國運與雄健的國民》一課時，在教學最后一個環(huán)節(jié)，一位老師問：“祖國艱難的國運已成為過去，那么我們現(xiàn)代人學習這篇文章還有用嗎？”

學生作出如下的回答：勿忘國恥；前進的動力；珍惜現(xiàn)在擁有；未來的道路也會有崎嶇的道路，雄健的精神仍有現(xiàn)實意義……老師及時引用溫總理的“多難興邦”點示學習本文的現(xiàn)實意義，并深入啟發(fā)：艱難的國運已經(jīng)過去，我們的祖國在現(xiàn)在與將來都會遇到各種艱難險阻，面對這種情況，我們應該怎么辦？學生一致得出：要擁有雄健的精神。這是對作者在文中情感和觀點的認同，也是學生在即將學完全文后的一種精神收獲。當然，這一環(huán)節(jié)用時不宜太多，否則又會陷入脫離文本、泛泛而談的怪圈。

至此，教師對散文《艱難的國運與雄健的國民》一文的教學宣告完成，文本的精神在師生一步步對話和學生朗讀中不斷得到升華，實現(xiàn)了學生的一次精神享受之旅。

筆者深深感到，要實現(xiàn)“教出文本的精神”這一要求還很艱難，充滿曲折險阻，但只要我們擁有“雄健的精神”，做到課前文本解讀到位，課中教師導讀到位和朗讀指導到位，就一定會教出文本的精神，引領學生一起享受語文教學的無窮魅力！

裴娟，語文教師，現(xiàn)居江蘇南京。責任編校：舒 坦