郝書博

當(dāng)前，歷史學(xué)科已‘蛻變?yōu)檫吘壭詫W(xué)科，而在高中歷史教學(xué)又顯得特別突出。隨著教學(xué)體制改革呼聲越來越大，歷史這一學(xué)科的改革也提上了日程，歷史教學(xué)工作者也積極地探索教學(xué)模式的改變，他們大多就老師和學(xué)生的互動性、歷史教學(xué)思想性等方面進行了有益的探索。但他們卻忽略引進課本外的、卻屬于學(xué)科內(nèi)一博物館。西方同家，特別是美國的學(xué)校已經(jīng)和博物館建立多所博物館學(xué)校，這一教學(xué)體制的改革得到不錯的反響。本文擬就博物館在歷史教學(xué)的意義進行展開，以便為歷史教育工作者提供一點有益的建議。

一、歷史教學(xué)的困境下，必須探索教學(xué)新模式

造成目前歷史教學(xué)的這一閑境，不是簡單的人為因素，而是客觀和主觀綜合形成的。

（1）客觀原因。激烈的市場競爭，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，使得人們對基礎(chǔ)學(xué)科的未來功用進行了實用主義評判，社會普遍認為歷史是一¨可有可無的“選修學(xué)科”。用經(jīng)濟學(xué)的價值評判一個學(xué)科的重要性，本身就是一個悲哀。歷史學(xué)科本身性質(zhì)（它的復(fù)雜性、政治的工具性、閱讀的困難性等）決定它小是一門顯學(xué)，在學(xué)牛和家長思想意識中對它的認識是一個扭曲了的反映。學(xué)校的經(jīng)濟現(xiàn)實情況不容樂觀，多媒體設(shè)備不能很好的配備等.“歷史是個任人打扮的小姑娘”，一句話道出了歷史在很長一段時間里所扮演的角色.所以社會上對歷史的真實性產(chǎn)生了懷疑。

（2）人為因素。第一、自然學(xué)科和人文學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系人為的割裂。學(xué)科的縱深發(fā)展，促使學(xué)科越來越細化，而人為就更加劇了這一過程。第二、高中教育體制的改革相對滯后。第三、教育工作者本身素養(yǎng)的不足.如教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)觀念滯后、不能很好利用多媒體等?？陀^和人為的因素，促使歷史學(xué)科處于令人“尷尬”的境地，造成這種困境的因素很多，其中很多客觀因素我們目前是無力改變的。我們教育工作者所能做的就是探索、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓社會理解、懂得歷史學(xué)科對民族和國家的重要性。歷史就本身學(xué)科性質(zhì)而言，很難與其他動態(tài)的學(xué)科相比，如何讓學(xué)生真正學(xué)好歷史、理解歷史就變得相當(dāng)困難，我們歷史教育工作者必須得解放我們以前的傳統(tǒng)教學(xué)思想，除了課堂內(nèi)的教學(xué)，也應(yīng)該關(guān)注課堂外的教學(xué)，利用博物館教學(xué)便是其中的一種嘗試。

二、博物館的教學(xué)意義

二戰(zhàn)后各個同家對博物館的現(xiàn)實意義的重視，博物館的建立在各個國家正如火如荼的展開著，我國相關(guān)法規(guī)的建立和逐步完善，特別是免費開放法規(guī)的出臺，使我國的博物館事業(yè)發(fā)展也進入到了一個高峰期。博物館具有收

藏、展示、教育和學(xué)術(shù)研究等功能。而教育在其功用中具有不可替代的地位，現(xiàn)代博物館寓教于樂的作用日益突出。博物館既是地方文化的產(chǎn)物，也是中華文化的產(chǎn)物。由于傳統(tǒng)教學(xué)是以課本內(nèi)容為主，對于課本上的東西，限于篇幅和語言文字具體性，學(xué)生只能強行記憶.缺乏具體的認知感。而強記的結(jié)果就造成學(xué)生對歷史形象的誤解和厭惡感的產(chǎn)生。如對鴉片的危害性，課本和老師不厭其煩的強調(diào)，可在學(xué)生的腦袋里還是模糊一片，缺乏對鴉片危

害性的具體認知。歷史的一個重要意義就是感知歷史。如果帶領(lǐng)學(xué)生參觀廣東省博物館，看看館藏內(nèi)當(dāng)年鴉片吸食者的圖片和浮雕，學(xué)生肯定會留下吸食鴉片可怕具體的記憶。再組織學(xué)生去虎門炮臺感受當(dāng)年林則徐帶領(lǐng)廣州人民進行波瀾壯闊硝煙的場景，肯定會激起學(xué)生強烈的愛國熱情。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用于博物館中，博物館傳承和散播中華文化的手段日益多樣化，博物館數(shù)字化出現(xiàn)，對歷史教學(xué)來說不啻為一件好事。博物館將館藏內(nèi)的文物以數(shù)字化的形式放置于網(wǎng)絡(luò)端.老師在教學(xué)時把所需要的圖片下載下來，展現(xiàn)給學(xué)生。讓學(xué)生相信中國歷史生的史實確實是真實的，從而形成文化和民族的認同感。

如何理解古人，感知真實的歷史概況？我們不能穿越到古代歷史的現(xiàn)場，親身經(jīng)歷歷史事件的發(fā)生。但我們卻可以利用博物館中大量的歷史信息，我們就能無限接近歷史、感知歷史。高中階段正是學(xué)生抽象思維在具象基礎(chǔ)上

形成的關(guān)鍵階段，如果不能很好的銜接.不啻為教育的失敗。當(dāng)我們在歷史教學(xué)中如何讓學(xué)生感受唐朝燦爛的文化，我們可以從故宮博物院網(wǎng)站上下載大量唐朝的詩歌文獻和山水畫圖片，以及著名代表人物的畫像，讓學(xué)生自己用語言描述內(nèi)心感受，共同感受我國古代燦爛的文化。歷史教學(xué)中，最大的困難莫過于將政治制度的形成、發(fā)展和演變清楚地解釋給學(xué)生。古代政治制度離當(dāng)代又太遠，再加上學(xué)生本身知識和人生經(jīng)歷的局限，對古代政治制度難免產(chǎn)生相當(dāng)陌生感。因此當(dāng)我們每學(xué)習(xí)一個政治制度時，盡量從博物館中尋找有價值的東西。如兒品中正制度，可以從博物館網(wǎng)站上下載當(dāng)時文官和武官的朝服的圖片，上品官員奢侈生活畫面的圖片。如六部制度，可以將博物館內(nèi)六部的辦公地點和對皇帝的奏折文獻展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生親臨歷史現(xiàn)場感受六部是如何具體辦公的。

三、如何將博物館資源引進歷史教學(xué)之中

隨著全球教育理念的改變，教育不再是單一的在教室進行簡單的講授。發(fā)達國家的教學(xué)模式越來越多樣化，特別是私立學(xué)校很重視學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)。美國很多州開始建立博物館學(xué)校就是這一理念的執(zhí)行。而我國博物館的普遍建立也為改變傳統(tǒng)單一、枯燥的教學(xué)模式提供便利。如何有效的利用博物館資源豐富和多樣性，成為教學(xué)工作者的一項重要任務(wù)。

（1）組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。博物館很大程度上是地方文化的產(chǎn)物，而歷史知識又不僅限于課本的內(nèi)容，為了讓學(xué)生更多獲取歷史知識，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^很有必要。對當(dāng)?shù)夭┪镳^的參觀，不僅讓學(xué)生懂得知識不只局限在課本里，獲得如何攫取課外知識的技能；再次，讓學(xué)生深刻感受當(dāng)?shù)叵荣t們奮斗的英雄業(yè)績，加強歷史的感知和愛國熱情。

（2）利用博物館的網(wǎng)絡(luò)資源。由于現(xiàn)實條件的限制，不能實現(xiàn)親臨感受博物館涉及課本所講述的歷史時，我們只能選擇網(wǎng)絡(luò)資源。而各種博物館都開始數(shù)字化，就為我們教學(xué)大開方便之門，如民俗博物館、科技博物館、自然

博物館、綜合性博物館等。我們歷史教學(xué)所涉及的知識在全國博物館都能找到一些資源。將這些博物館展品的圖片，用于ppt中，讓學(xué)生自己識讀、老師引導(dǎo)的教學(xué)模式。如長征，可以在革命博物館網(wǎng)站下載當(dāng)時紅軍過雪山草地

的嚴(yán)酷環(huán)境、革命戰(zhàn)士不畏炮火的畫面展現(xiàn)給學(xué)生。讓他們也感受自己如果處于當(dāng)時的環(huán)境會咋辦，激起對美好生活的珍惜和感激之情，繼承共產(chǎn)黨為為人民不畏艱難險阻的革命傳統(tǒng)。在實現(xiàn)講述歷史時，又完成了歷史教育任務(wù)。

（3）學(xué)校與博物館聯(lián)合教學(xué)。聘請博物館工作人員去學(xué)校講學(xué)。由于博物館工作人員對館內(nèi)藏品的信息比較熟悉，再者又在這方面從事多年的工作，能很好地完成歷史教學(xué)任務(wù)?；蛘叨ㄆ诮M織學(xué)生，在專門講解員的帶領(lǐng)和解說下進行教學(xué)工作。