新頒布《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！敝匾曢_(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，已成為新一輪課改的重要內(nèi)容。其中的情感教育是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，語(yǔ)文是一片充滿情感的天地，語(yǔ)文教學(xué)中的情感熏陶對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的審美情趣、良好的情感品質(zhì)確有不可低估的作用，一旦形成良性循環(huán)，學(xué)生的情感品質(zhì)和語(yǔ)文能力將會(huì)逐步提高。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師應(yīng)該要以充沛的感情，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，挖掘情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和高尚情操。那么，如何利用語(yǔ)文教學(xué)滲透情感教育呢？結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著力。

一.發(fā)掘教材內(nèi)涵陶冶學(xué)生情感

入選中學(xué)語(yǔ)文教材的作品都是情文并茂的精品，無(wú)論是詩(shī)歌、散文，還是小說(shuō)，都不同程度地或明或暗地蘊(yùn)涵著一定的情感因素，可以說(shuō)，這些作品都是作者用自己的血和淚凝集而來(lái)的，是感情的海洋。充分挖掘并利用這些情感因素進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠使課堂或“情緒激昂”或“寂靜無(wú)聲”或“興高采烈”或“悲涼凄苦”，以這些情感因素調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生在特定的刺激情境中產(chǎn)生自己的主觀體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和高尚情操。冰心說(shuō)過(guò)：“文章寫(xiě)到了有風(fēng)格，必須是作者自己對(duì)他所描述的人、物、景有著濃厚真摯的情感。他的抑制不住沖口而出的，不是人云亦云東抄西襲的語(yǔ)言，乃是代表濃厚真摯的情感，獨(dú)特的語(yǔ)言?！庇纱丝梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中極富感情的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歷經(jīng)分析、理解、品味、鑒賞的思維過(guò)程，感染他們的心靈，陶冶他們的性情，叩開(kāi)他們情感之門(mén)。例如在教學(xué)朱自清的敘事散文《背影》一課時(shí)，把課文的寫(xiě)作背景及對(duì)“父親”的幾次背影描寫(xiě)作為突破口，就不難營(yíng)造一種“凄楚感傷”的氣氛，并使這種氣氛彌漫到整個(gè)課堂之中，深入到心靈之中，讓師生、作者與“父親”的情感“熔”于一體，產(chǎn)生共鳴。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析：文章以背影開(kāi)篇，一下子就點(diǎn)明全文的感情基調(diào)。車(chē)站相別的場(chǎng)景兩次寫(xiě)到背影，淋漓盡致地抒寫(xiě)父子間的深情。文章結(jié)尾處，作者在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，思念之情洋溢其間，并與開(kāi)頭相呼應(yīng)，真正做到以情開(kāi)篇，以情收束。學(xué)生的情感也自然而然進(jìn)入課文情境之中，心靈受到震動(dòng)，理解“天下父母心”的深刻含義，自然就水到渠成了。再如教學(xué)《風(fēng)箏》《散步》等，就可以抓住文中的濃濃親情，引導(dǎo)學(xué)生加以體驗(yàn)，從而達(dá)到啟迪知識(shí)，熏陶情感的目的。

二.利用作者及課文人物的人格美，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操

教材所選的文學(xué)作品多是出于名家之手，那么，作者本身就是一部好教材。因此，我們可以通過(guò)作品來(lái)審視作家的人格。通過(guò)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，我們可以感受文天祥至死不渝，一心向宋的愛(ài)國(guó)情操；通過(guò)“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，我們能體會(huì)周敦頤不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。很多文章中的人物，自身具有高尚品德，文章作者對(duì)他們進(jìn)行高度評(píng)價(jià)的頌揚(yáng)，而歷史、現(xiàn)實(shí)生活中一些名人的事例也往往和有些文章的人物經(jīng)歷有相似之處。這些人物完全可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最好的材料。如在學(xué)習(xí)海倫·凱勒的《再塑生命》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生了解文中人物“我”（即海倫·凱勒）的情況，然后理解和把握海倫·凱勒在盲、聾、啞的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，樂(lè)觀向上的精神，使學(xué)生深深被這一人物的高尚情操所感染，敬佩之情油然而生。結(jié)合這人物形象，教師再引導(dǎo)學(xué)生舉出保爾、貝多芬、霍金、張海迪等人在磨難重重的條件下，頑強(qiáng)拼搏，并最終成功的事例，再聯(lián)系周?chē)瑢W(xué)的實(shí)例，讓學(xué)生把自己的情況與海倫·凱勒等人作對(duì)比，使學(xué)生領(lǐng)悟到：相比他們，我的條件多么優(yōu)越，我碰到的還算什么困難，我要珍惜現(xiàn)在的生活，我要奮斗，我的明天更輝煌。這樣，就能起到潛移默化的作用，學(xué)生就能逐步奠定艱苦奮斗、迎難而上的思想基礎(chǔ)。只有這樣，才能使他們?cè)谖磥?lái)的成才路上，具備了“與困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮”的精神。又如節(jié)選自曹文軒長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》的九年級(jí)課文《孤獨(dú)之旅》，寫(xiě)了少年成長(zhǎng)的心路歷程，切合學(xué)生的心理和生活，文中對(duì)人性中的苦悶、困厄、理解、幫助等傾注了感情，學(xué)生能從這些生動(dòng)可感的文字中收獲許多，得到人生的感悟。教師就應(yīng)當(dāng)利用這些來(lái)啟迪、引導(dǎo)學(xué)生沿著健康的道路發(fā)展自己的人格，成為“一個(gè)高尚的人”。

三.利用教材的語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)情趣

文學(xué)是以語(yǔ)言為素材的藝術(shù)形式。不管是描寫(xiě)大自然的絢麗景觀，還是抒發(fā)感情、表達(dá)人格，在文學(xué)作品中，它都是通過(guò)一定的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。好的藝術(shù)語(yǔ)言是無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)形的圖景，有時(shí)可以通過(guò)一定的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出來(lái)。例如：“北國(guó)風(fēng)光，萬(wàn)里雪飄……”的磅礴氣勢(shì)，“剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭”的委婉、含蓄、沉重和壓抑。有時(shí)通過(guò)一定的修辭手法表現(xiàn)出來(lái)，例如朱自清的《春》中，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！弊阼薄蹲咸偬}瀑布》中，“每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻放似的。”這些散文之所以成為名篇，與其多處?kù)`活運(yùn)用修辭方法是分不開(kāi)的。當(dāng)然語(yǔ)言的淳樸自然也是一種美。文章的語(yǔ)言美到處都有，如果教師在教學(xué)中無(wú)視作品語(yǔ)言美，無(wú)疑會(huì)使任何作品都味同嚼蠟，自然也就無(wú)法激起學(xué)生對(duì)作品的喜愛(ài)，學(xué)生就會(huì)失去對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的興趣，更無(wú)法體會(huì)其中的思想感情，陶冶人格也只能是空話一句。

四.利用作文教學(xué)熏陶感染，激情引趣，激發(fā)學(xué)生感情的共鳴

文質(zhì)兼美的文章情理并重，特別易于激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。在作文教學(xué)中教師應(yīng)注重熏陶感染，激情引趣。教師下水作文固然是作文教學(xué)時(shí)常采用的好方法，合理利用教師本身這種重要的課程資源，就更容易在作文教學(xué)中拉近師生之間的距離，學(xué)生體驗(yàn)教師的情感經(jīng)歷或情感體驗(yàn)就顯得更親切、更自然、更有效。寫(xiě)作也就往往會(huì)收到意想不到的效果。具體講，教師可將自己的生活經(jīng)歷有選擇地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生有所借鑒，有所反思，便于學(xué)生融入豐富多彩的生活情境中。如我在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)人的文章時(shí)，我向?qū)W生介紹了我最敬佩的老師、我最想念的爺爺、我最難忘的父親。一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)淵博、美麗端莊的老師；滿頭白發(fā)，身穿黑布大褂，在生命垂危時(shí)，催著來(lái)看望他的孫女回去給學(xué)生上課的善良爺爺；穿著棉衣、冒著寒風(fēng)騎著自行車(chē)走了百里路為女兒送衣服的爸爸。我真實(shí)地將自己及家人展露在學(xué)生面前，巧妙勾連，情真意切地講述了自己的生活體驗(yàn)，從而撥動(dòng)了學(xué)生的情感琴弦，激發(fā)了學(xué)生對(duì)精彩生活片段的回憶，從而使學(xué)生順利通過(guò)情感云梯進(jìn)入了寫(xiě)作情境中。在我介紹爺爺?shù)耐瑫r(shí)，下面有個(gè)學(xué)生泣不成聲，因?yàn)樗氲絼側(cè)ナ赖奶鬯麗?ài)他的奶奶，于是他迫不及待地拿起筆把對(duì)奶奶的思念融入筆端，寫(xiě)出了情真意切的感人之作。這就是以情悟情、以心契心、以神會(huì)神的結(jié)果，是學(xué)生受到真正的熏陶和感染后的情感流露，是創(chuàng)作的源泉，是能力的提高。

總的來(lái)說(shuō)，情感滲透在語(yǔ)文教學(xué)中尤其重要，具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，關(guān)鍵就在于教師如何對(duì)其進(jìn)行有效地開(kāi)發(fā)利用。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此我們?cè)趪L試通過(guò)結(jié)合教學(xué)實(shí)際的情感教育中，也應(yīng)該注重在完成語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性相結(jié)合的目標(biāo)要求的同時(shí)，著力于從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人道主義精神，自覺(jué)努力踐行以“人為本”、“以人的發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的教育理念。

韋龍，教師，現(xiàn)居廣東南海。