王晨霏　孟慶男

基于體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)是新課程改革所倡導(dǎo)的新的教學(xué)活動(dòng)與方式，它對學(xué)生主體地位的確立、學(xué)生生命的成長、學(xué)生的全面發(fā)展以及有效教學(xué)等都具有重要意義，而要實(shí)現(xiàn)這種基于體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)，就必須注重體驗(yàn)活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)、體驗(yàn)探究問題的形成、體驗(yàn)探究活動(dòng)的開展、體驗(yàn)活動(dòng)評價(jià)的完成。

體驗(yàn)體驗(yàn)活動(dòng)課堂教學(xué)體驗(yàn)教學(xué)隨著新課程改革的進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)方式已受到人們的批判，新的基于體驗(yàn)活動(dòng)的教學(xué)方式越來越受到人們的推崇，它具有主體性、親歷性、過程性等特點(diǎn)，在各學(xué)科的教學(xué)中得到了更廣泛應(yīng)用。

一、體驗(yàn)教學(xué)釋義

（一）體驗(yàn)的涵義

體驗(yàn)的涵義是什么？目前很多學(xué)者針對這一問題都提出了自己的看法。有人借鑒瓦西留克體驗(yàn)心里學(xué)的概念，將體驗(yàn)視為一種特殊的活動(dòng)。有人認(rèn)為，“體驗(yàn)是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。它是一種活動(dòng)，更是一個(gè)過程，是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社會和歷史等方面的復(fù)合交織的整體矛盾運(yùn)動(dòng)”。還有人認(rèn)為，體驗(yàn)可以看作一種自身的感受，從個(gè)體內(nèi)在的需要出發(fā)，使自己進(jìn)入到某種特定的客體之中進(jìn)行感悟的活動(dòng)，是一種感悟的體驗(yàn)。也有人受西方人本主義哲學(xué)的影響，將體驗(yàn)規(guī)定為“植根于人的精神世界，著眼于自我、自然、社會之整體有機(jī)統(tǒng)一的人的超越經(jīng)驗(yàn)”。

（二）體驗(yàn)活動(dòng)的涵義

按照體驗(yàn)涵義的理解，體驗(yàn)本身就是一種活動(dòng)，它既是一種活動(dòng)過程，又是一種活動(dòng)方式。從活動(dòng)過程來說，體驗(yàn)活動(dòng)包括兩種活動(dòng)過程：

其一，表現(xiàn)為情感性的活動(dòng)過程。情感是體驗(yàn)的核心，體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是情感，體驗(yàn)的歸宿點(diǎn)也是情感。

其二，表現(xiàn)為意義生成的過程。也就是經(jīng)過體驗(yàn)過程，使體驗(yàn)者產(chǎn)生某種聯(lián)想與領(lǐng)悟，從而生成獨(dú)特的意義。因而可以說，“體驗(yàn)是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)”。從活動(dòng)方式來說，無論是情感的獲得還是意義的生成，都是通過體驗(yàn)活動(dòng)這一方式來實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)使體驗(yàn)活動(dòng)也成為體驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種基本方式。

（三）體驗(yàn)教學(xué)的涵義

關(guān)于體驗(yàn)教學(xué)的涵義，目前學(xué)術(shù)界也存在很多觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，體驗(yàn)教學(xué)是以體驗(yàn)為特征的一種教學(xué)觀，認(rèn)為體驗(yàn)教學(xué)是一種教學(xué)觀念的深層次變革，它改變了教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)對象等基本問題的認(rèn)識。也有人把體驗(yàn)教學(xué)作為一種教學(xué)模式來看待，認(rèn)為“體驗(yàn)教學(xué)模式是一種以人的生命體驗(yàn)與發(fā)展為依據(jù)的教學(xué)模式，它尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義”。還有人將體驗(yàn)教學(xué)視為“教師通過精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)或者對過去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再體驗(yàn)，引導(dǎo)體驗(yàn)者審視自己的體驗(yàn)，積累積極正面的體驗(yàn)，達(dá)到多對象本性或內(nèi)蘊(yùn)的一種直覺的、明澈的透察，使心智得到改善與建設(shè)的一種教學(xué)方式”。上述幾種對體驗(yàn)教學(xué)涵義的界定都有其各自的道理。筆者認(rèn)為，體驗(yàn)教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師以一定的理論為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生親自去領(lǐng)悟知識，從而促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)中獲得全面發(fā)展的教學(xué)。

二、基于體驗(yàn)活動(dòng)課堂教學(xué)的意義

（一）對學(xué)生主體確立的意義

體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主人，根據(jù)自己的需要、興趣、習(xí)慣去選擇、體察、感悟，從而形成自己的內(nèi)心體驗(yàn)。整個(gè)過程讓學(xué)生多想、多動(dòng)、多參與、多感悟，學(xué)生在教學(xué)過程中占主體地位，教師則在整個(gè)教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用。這就改變了過去以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生的存在得到重視，主體性得到了充分的發(fā)揮。

（二）對學(xué)生生命成長的意義

“生命成長包括人的自然生命和精神生命的成長，即人在尋求自身發(fā)展的過程中不斷打破原有的發(fā)展水平，尋求對已有生命存在狀態(tài)的無限超越，追求自身有限性的不斷突破”。體驗(yàn)教學(xué)讓學(xué)生在親身經(jīng)驗(yàn)中主動(dòng)地去探索新知識、新事物，尋求自身的發(fā)展，并不斷地超越自我，充實(shí)自我，完善自己，并在探索過程中增強(qiáng)自主性，在超越中體驗(yàn)到生命成長的意義。

（三）對學(xué)生全面發(fā)展的意義

體驗(yàn)教學(xué)基于對學(xué)生獨(dú)立人格、完整生命的尊重，為學(xué)生美好心靈的塑造提供了一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境。在體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生有足夠的思考和活動(dòng)空間，能充分發(fā)揮自己的個(gè)性，能夠波動(dòng)學(xué)生的情感之弦，激起學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志，引發(fā)學(xué)生的道德行為。通過大量的體驗(yàn)活動(dòng)，可促使學(xué)生將道德知識轉(zhuǎn)化為自己的道德情感，從而建立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，使知、情、意、行在品德形成過程中成為一個(gè)和諧的整體，并使學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心情感和體驗(yàn)得到應(yīng)有的尊重。

（四）對有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)的意義

一節(jié)課45分鐘，如何在有限的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性，是課程改革的目標(biāo)之一。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，一節(jié)課大部分時(shí)間都是由教師講、學(xué)生聽，留給學(xué)生自由發(fā)揮、自主分析、自我體驗(yàn)的時(shí)間非常少，由此所造成的結(jié)果必然是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高，教師的教學(xué)較低，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也就難于落實(shí)。體驗(yàn)性教學(xué)恰恰與之相反，教師把大部分時(shí)間交還給學(xué)生，學(xué)生通過體驗(yàn)、思考、討論獲得知識，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、基于體驗(yàn)活動(dòng)課堂教學(xué)的實(shí)施

（一）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)活動(dòng)情境

教學(xué)活動(dòng)總是在一定的教學(xué)情境中發(fā)生的。所謂情境體驗(yàn)就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的要求，以不同學(xué)生的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，運(yùn)用一定的學(xué)科知識和教學(xué)手段，設(shè)置具體的課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，以提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。體驗(yàn)情境直接決定著學(xué)生的體驗(yàn)過程、體驗(yàn)程度和體驗(yàn)效果。因此，“在體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)中，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感渲染性的體驗(yàn)情境、激情充溢性的體驗(yàn)情境、問題展現(xiàn)性的體驗(yàn)情境、直觀感受性的體驗(yàn)情境，這是一種真實(shí)有效的、形象生動(dòng)的、富有美感的體驗(yàn)情境”。教師可以通過以下幾個(gè)方面創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)。

1.教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用事物演示，比如與之相關(guān)的小道具，或者是運(yùn)用多媒體，制造出十分逼真的虛擬的生活場景，渲染課堂氣氛創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。這些體驗(yàn)可以在學(xué)生頭腦中留下直觀的印象，使學(xué)生達(dá)到身心與教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生很好的感受情境，從而更快，更好的激起情感。

2.開展豐富多彩的手動(dòng)活動(dòng)，以此來推進(jìn)實(shí)驗(yàn)、制作、探究等活動(dòng)。學(xué)生可以觀察，觸摸以及操作物體，開展一些小發(fā)明，小創(chuàng)造競賽，以此培養(yǎng)創(chuàng)新思維；還可以通過動(dòng)手繪畫，使學(xué)生沉浸于文本的意境中。讓學(xué)生親身體驗(yàn)，會激起他們探求知識的熱情，讓學(xué)生在活動(dòng)的體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，體會成功的快樂。

3.創(chuàng)設(shè)游戲情境，進(jìn)行角色扮演。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編排，使學(xué)生都參與其中，讓學(xué)生在對游戲情境的體驗(yàn)中激發(fā)興趣、激活思維，從而使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來，使課堂煥發(fā)生命的活力，變成學(xué)生從事體驗(yàn)活動(dòng)的課堂。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境的方法還有很多，比如師生之間富有表情的吟詩，課本劇表演等等。利用這些方法都是為了更好的展現(xiàn)情境，體味情境，將學(xué)生引入教學(xué)情境，使學(xué)生在教師的作用下發(fā)揮自主性，積極主動(dòng)的參與教學(xué)活動(dòng)中。

（二）形成體驗(yàn)探究問題

在課堂教學(xué)中，體驗(yàn)情境被創(chuàng)設(shè)出來以后，學(xué)生進(jìn)入情境進(jìn)行體驗(yàn)，就需要教師形成探究問題。教師能否正確地形成探究問題，直接關(guān)系到學(xué)生能否順利地開展體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)活動(dòng)能否達(dá)到最優(yōu)效果等問題。

教師要充分利用教材進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和能力?！皢枴笔翘骄繉W(xué)習(xí)的核心，它能集中學(xué)生的注意力，發(fā)散學(xué)生的思維。因而，教師要精心設(shè)計(jì)問題情景，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生輕松愉快進(jìn)入探究氛圍之中，并使學(xué)生樂于思考、樂于交流、樂于體驗(yàn)。

教學(xué)中，學(xué)生會遇到各種各樣的問題，問題可以說充斥學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。合理的質(zhì)疑是學(xué)生思維的起點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生的探究欲望從潛伏狀態(tài)迅速轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。如果我們設(shè)計(jì)好教學(xué)中的提問，提出符合學(xué)生認(rèn)知水平和富有啟發(fā)性的問題，就可以把學(xué)生引入探索的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，讓學(xué)生明確探索的目標(biāo)，激發(fā)強(qiáng)烈的探究欲望。

（三）開展體驗(yàn)探究活動(dòng)

情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，探究問題的形成，只是為學(xué)生的認(rèn)知打開了感性的大門，如何使學(xué)生的認(rèn)識達(dá)到理性的高度，獲得本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識，需要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行體驗(yàn)探究活動(dòng)。自主體驗(yàn)是體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往忽視學(xué)生主體的存在，一味地灌輸和說教，在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背，忽視學(xué)生的自我體驗(yàn)。體驗(yàn)是自我的，別人無法替代。體驗(yàn)活動(dòng)自身的這種特性決定了學(xué)生主體地位的重要性。關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)的關(guān)鍵是要發(fā)展學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)。

在這一階段中，一方面，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，通過合作探究參與教學(xué)活動(dòng)，在師生間形成平等開放的民主教學(xué)氛圍；另一方面，充分發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用，通過合理的設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生形成辯證思維能力、邏輯思維能力，從而實(shí)現(xiàn)知識、情感由過去的“灌輸—被動(dòng)接受”到“體驗(yàn)—理解—自覺接受”這一轉(zhuǎn)變。

在整個(gè)探究活動(dòng)中，教師要充分肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，及時(shí)將所提問題納入課堂教學(xué)中，圍繞教學(xué)目標(biāo)組織學(xué)生分組合作和有序探究。學(xué)生還可以通過討論、辯論、交流、溝通等方式來表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己體驗(yàn)的情感，以使體驗(yàn)活動(dòng)得到進(jìn)一步升華。

（四）完成體驗(yàn)活動(dòng)評價(jià)

體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束之后還需要有一個(gè)完整的總結(jié)評價(jià)過程。體驗(yàn)評價(jià)是實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)不可或缺的一部分。體驗(yàn)教學(xué)的評價(jià)應(yīng)注重質(zhì)量，重思考?？茖W(xué)的評價(jià)能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)活動(dòng)的積極性和自覺性。同時(shí)，教師也能夠從中獲得學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，從而對自己的教學(xué)及時(shí)地做出調(diào)整。

首先，評價(jià)要適度、適時(shí)。教師要善于把握時(shí)機(jī)，在學(xué)生最需要時(shí)給予評價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的興趣與心智。教師一味的表揚(yáng)也是不合時(shí)宜的，過多的表揚(yáng)反而起到相反的作用。因此，教師在必要時(shí)也要批評學(xué)生，只要是正確的批評，學(xué)生加以改正，同樣會起到很好的激勵(lì)作用。

其次，應(yīng)倡導(dǎo)評價(jià)的多樣性。“尺度是多樣的，教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展；主體是多樣的，學(xué)生既是評價(jià)的對象，也是評價(jià)的主體，所以要倡導(dǎo)學(xué)生的自我評價(jià)和學(xué)生之間的相互評價(jià)”。

最后，重視發(fā)展性評價(jià)。在體驗(yàn)評價(jià)過程中，由于體驗(yàn)的主體不同，體驗(yàn)的結(jié)果和感受也會不同，我們不能以某一種思維方式作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量每一個(gè)人的體驗(yàn)，每一種體驗(yàn)都可以使學(xué)生的身心和生活發(fā)生變化，但它的價(jià)值卻無法準(zhǔn)確估量。因此，要重視發(fā)展性評價(jià)。

學(xué)生的知識不是靠“灌”的，而是通過體驗(yàn)“悟”出來的。皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出，“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識的?！痹从谏畹捏w驗(yàn)感悟式課堂教學(xué)，就是指將社會生活貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，密切知識與生活聯(lián)系，運(yùn)用生活實(shí)例理解知識，讓學(xué)生真正把自己置身于教學(xué)情境中來學(xué)習(xí)和思考問題，以體驗(yàn)和感悟真實(shí)的社會生活，并達(dá)到知識和情感的內(nèi)化。

一個(gè)人在成長過程中，需要親身驗(yàn)證，才能獲得科學(xué)知識，養(yǎng)成道德品質(zhì)，掌握技能。體驗(yàn)活動(dòng)的課堂教學(xué)恰恰滿足了學(xué)生的這一需要，這也賦予了教育者更為有利的教育視角，體現(xiàn)了新一輪課程改革的要求。當(dāng)然，我們也不可忽視體驗(yàn)活動(dòng)在操作中也存在一些需要解決的問題，因而這種教學(xué)形式的完善還需要我們在長期的實(shí)踐中進(jìn)行探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊四耕.什么是體驗(yàn)：一個(gè)教育學(xué)概念的研究[J].今日教育，2009，（5）：34.

[2]張華.體驗(yàn)課程論——一種整體主義的課程觀[J].教育理論與實(shí)踐，1999，（12）：38-44.

[3]陳佑清.體驗(yàn)及其生成[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2002，（2）：11.

[4]辛繼湘.試論體驗(yàn)性教學(xué)模式的建構(gòu)[J].高等教育研究，2005，（3）：64.

[5]趙曉暉.體驗(yàn)式教學(xué)在德育教育工作中的借鑒教育管理[J].企業(yè)家天地（下半月刊：理論版），2008，（11）：85.

[6]易麗.教學(xué)中的體驗(yàn)對學(xué)生生命成長的意義[D].上海：華東師范大學(xué)教育學(xué)系，2006.

[7]孟慶男.論大學(xué)課堂的體驗(yàn)性教學(xué)[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010，（4）：162.

[8]張青云，方相林.論體驗(yàn)教學(xué)的認(rèn)識及其實(shí)踐[J].教育理論與實(shí)踐，2007，（10）：56.

[9][美]B.J.沃茲沃思.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1987.

本文系遼寧省科學(xué)研究一般項(xiàng)目：“基礎(chǔ)教育新課程改革實(shí)施難點(diǎn)及改進(jìn)對策研究”的部分研究成果；項(xiàng)目編號：W2012139；項(xiàng)目主持人：孟慶男。