羅詞華

青花山水濫觴于國(guó)畫(huà)，尤其是現(xiàn)代青花山水，幾乎就是國(guó)畫(huà)山水的坯上移植，所以，畫(huà)青花山水，精通國(guó)畫(huà)的畫(huà)理和畫(huà)技十分必要。

國(guó)畫(huà)家畫(huà)山水，講究取勢(shì)、章法和筆墨。

取勢(shì)之法，是要抓住重點(diǎn)，如重點(diǎn)在畫(huà)幅中間，可用“之”字來(lái)取勢(shì)，即下方開(kāi)頭偏右，稍上偏左，再上又偏右，再上又偏左，屈曲如“之”字形；如果重點(diǎn)在上面，則可用“甲”字來(lái)取勢(shì)，上面厚實(shí)，下面輕虛，如同“甲”字；此外，如重點(diǎn)在下面，用“由”字取勢(shì)，在左面用“則”字取勢(shì)，在右面用“須”字取勢(shì)。為了達(dá)到變化多端的效果，還可以將幾個(gè)字穿插使用來(lái)取勢(shì)。取勢(shì)是決定構(gòu)圖成敗的關(guān)鍵，是構(gòu)成山水畫(huà)形式美的視覺(jué)著眼點(diǎn)，只有在一開(kāi)始構(gòu)圖時(shí)就抓住重點(diǎn)把勢(shì)取好，才能使下一步的筆墨處理能自始至終筆有朝揖，連綿相屬，氣脈不斷，使物象之間、筆墨之間能氣勢(shì)貫通，如山中有龍蛇，使山水畫(huà)更生動(dòng)，形式變化更豐富，更增加美感。

其次是章法。章法講究對(duì)物象分賓主、定虛實(shí)，并使之在對(duì)立變化中達(dá)到統(tǒng)一完美的和諧。

分賓主。主是圖畫(huà)所表現(xiàn)的主要形象，一幅畫(huà)要有主體，還要有陪襯，陪襯便是賓。主不僅是形式上的主要部分，也是內(nèi)容上的表現(xiàn)重點(diǎn)，必須予以突出。宋·李成《山水訣》說(shuō)：“凡畫(huà)山水，先立賓主之位，次定遠(yuǎn)近之形，然后穿鑿景物，擺布高低?！惫?、郭思《林泉高致》曰：“山水先理會(huì)大山，名為主峰，主峰已定，方作以次?！痹珗嫛懂?huà)鑒》曰：“畫(huà)有賓主，不可使賓勝主。”都突出強(qiáng)調(diào)了主的優(yōu)先地位。但賓也不能忽視。賓、主要有呼應(yīng)（顧盼）。清·笪重光《畫(huà)荃》曰：“近埠下以承上，有尊卑相顧之情；遠(yuǎn)山低以為高，有主客異形之象?！蓖趿殹翂燮皆u(píng)曰：“山頭山足，俯仰照顧有情；近峰遠(yuǎn)峰，形狀勿令相犯。此章法要緊處，學(xué)者勿輕放過(guò)?！碑?huà)中形象應(yīng)前后左右互相關(guān)連，不能各自孤立。賓主關(guān)系處理得好，可以使畫(huà)面更豐富、更有變化。

定虛實(shí)。山水畫(huà)中，有筆墨處是實(shí)，無(wú)筆墨處也即是空白處是虛。但虛之空白，非空紙，也是畫(huà)，是形象的組成部分，它不僅襯托了畫(huà)面主體，同時(shí)也擴(kuò)大了畫(huà)面的意境。如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣》，畫(huà)面上只寥寥數(shù)筆，余皆空白，卻使人感到那迷濛的寒江雪霽的氣氛，獲得江天一色、無(wú)窮無(wú)際的空間感覺(jué)。“咫尺之幅，體百里之迥”?？瞻?，可以用方寸的畫(huà)幅表現(xiàn)廣闊的空間，讓讀者展開(kāi)豐富的想象，正所謂意到筆不到，此處無(wú)畫(huà)勝有畫(huà)。另外，畫(huà)面空白大小形狀以及分布的適當(dāng)與否，和畫(huà)面的形式感的完美和諧也有很微妙之關(guān)系，對(duì)襯托筆墨、線條和色彩起著重要的作用。正是因此，歷代畫(huà)家無(wú)不十分重視對(duì)空白的處理，在構(gòu)圖時(shí)盡力追求虛和實(shí)的相輔相成、相生相變，務(wù)求做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，以虛帶實(shí)，以實(shí)帶虛，造成畫(huà)面的矛盾與對(duì)比，穿插與呼應(yīng)，在畫(huà)面物象之間產(chǎn)生節(jié)奏和韻律，構(gòu)成形式美的變化并產(chǎn)生美感。

取勢(shì)和章法結(jié)合在一起，古人稱之為“置陣布勢(shì)”，如同作戰(zhàn)時(shí)的分兵布陣，決定著山水畫(huà)的大勢(shì)及大關(guān)系的好壞，安排得當(dāng)，一幅畫(huà)就成功了一半。

“置陣布勢(shì)”之后，接下去是訴諸筆墨。

中國(guó)畫(huà)的筆墨，實(shí)際上就是用筆用墨。用筆勾勒線條，描畫(huà)物象。線條是山水畫(huà)最基本的表現(xiàn)形式。唐代以前，山水畫(huà)不用皴，主要用幾根外輪廓線來(lái)表達(dá)山石，是“空勾無(wú)皴”，也就是用單調(diào)一律的線條來(lái)表現(xiàn)山石的層層轉(zhuǎn)折。這樣的描寫，往往只能抓住物象的外形。到五代、北宋，山水畫(huà)完全達(dá)到成熟的階段。山石上既有線的勾勒，也有皴擦，這是山水畫(huà)的一大進(jìn)步，是許多前人觀察自然，逐漸積累而得的成果。有了皴，山石就有了質(zhì)感、立體感。皴法的種類很多，主要是兩大類：披麻一類，表現(xiàn)土山的形體；斧劈一類，表現(xiàn)石山的形體。卷云、荷葉、解索、牛毛等是披麻皴的變體；大斧劈、小斧劈、豆瓣、折帶是斧劈皴的變體。天下的山石，如水成巖、火成巖、土載石、石載土，千姿百態(tài)，所以畫(huà)山水必須掌握多樣的皴法，才能表現(xiàn)出各個(gè)具體的典型面貌。

皴，實(shí)際上也是線的一種形式。所以歷代畫(huà)家都十分重視對(duì)線的運(yùn)用。線條好了，一則可以準(zhǔn)確地勾勒對(duì)象的外形，次則可以表現(xiàn)物體的質(zhì)感，還能在運(yùn)筆中有所變化，使作品經(jīng)得起看，產(chǎn)生無(wú)窮的筆墨情趣。

用筆之外，用墨也極其重要。謝赫六法中有骨法用筆、隨類賦彩之說(shuō)，其中隨類賦彩，講的是用色，在水墨畫(huà)中，也就是用墨。墨分五色：焦、濃、重、淡、清。運(yùn)用得好，同樣可以使讀者獲得豐富的色彩感覺(jué)。

國(guó)畫(huà)中之水墨山水，與瓷畫(huà)中的青花山水非常接近，所不同的無(wú)非兩條：一是載體不同，前者在紙絹上作畫(huà)，后者在坯胎上作畫(huà)，二是材料不同，前者用水墨，后者用青花顏料。其它于畫(huà)理畫(huà)法上別無(wú)二致。所以，若想做一個(gè)好的青花山水畫(huà)家，一定要精通國(guó)畫(huà)，尤其是國(guó)畫(huà)中的水墨山水畫(huà)，學(xué)習(xí)它的取勢(shì)、章法與筆墨。

許多外埠的山水畫(huà)家來(lái)景德鎮(zhèn)畫(huà)青花山水，時(shí)間不長(zhǎng)就登堂入室，創(chuàng)作了不少好作品，為本土長(zhǎng)期浸淫于青花山水的作者所不及。這一事實(shí)證明，只有打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)畫(huà)山水的功底，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的青花山水畫(huà)家。反之，則事倍而功半，甚至于勞而無(wú)功，始終是一個(gè)普通的畫(huà)匠。