摘要：在《邊城》里，沈從文建構了一個恬靜優(yōu)美、和諧自然的湘西世界，自然美、風俗美、人性美三者共融，形成我們視野中田園牧歌艘的至美。在創(chuàng)作上，作者獨特的審美趣味和高超的寫作技巧使小說具有強烈的藝術感染力。本文將從美的存在、作品藝術魅力和美的主客體統(tǒng)一本質等角度來闡釋《邊城》所內(nèi)涵的美學意蘊。

關鍵詞：美的社會存在 自然美 藝術美 主客體契合

對于每一個喜歡《邊城》的讀者來說，這篇小說有一種強烈的吸引力，使我們在閱讀時不知不覺地便走進沈從文筆下的那個小城，走進那里的人群和他們的生活。可以說，在作品創(chuàng)造出的那片充滿詩情畫意的天地里，處處洋溢著美。

一、入乎其內(nèi)——置身于沈從文建構的湘西世界體悟美的存在

“人的生活世界是豐富多彩的，美的存在也是千差萬別的，包括美的社會存在、自然美、藝術美、形式美等”，本文就將從美的存在這一角度來分析《邊城》的美學意蘊。為此，我們要把自己的思緒深入到作品之中，置身邊城，以最投入的狀態(tài)、最貼近的感覺去體悟，并從美的社會存在和自然美兩個范疇來探討湘西世界的美。

（一）《邊城》中美的社會存在

“美的社會存在，是指存在于社會事物、社會生活和社會現(xiàn)象中的美，它根源于人類生產(chǎn)勞動，最直接地體現(xiàn)著人類的情感、理想和意志，呈現(xiàn)著人類生命的意義”。就類型來講，美的社會存在主要有人的美、人文環(huán)境的美等。

人的美主要體現(xiàn)在人的內(nèi)在心靈和外在形象兩方面?！皟?nèi)在心靈表現(xiàn)主要體現(xiàn)在人的內(nèi)在品質、人格、情感、趣味和理想等人性因素方面，并首先反映為人對生命自由、幸福生活的價值追求”。這種內(nèi)在心靈之美在《邊城》中以人性美的形式得到了充分的體現(xiàn)。掌水碼頭的順順慷慨又能救人之急，明事明理、正直和平；他的兩個兒子一個豪放豁達、不拘常套小節(jié)，一個為人聰明又富有感情；女主人公翠翠善良真誠，對愛情有著美好的向往；小城里的人們都勤勞樸實、待人和善。這些描寫很好地說明了作者建構的湘西世界里充滿了人的美。沈從文在塑造生活于秀杰古鎮(zhèn)的主人公時，不僅賦予他們美好的品質，還為他們打造了秀麗的外表。“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，寥寥數(shù)筆，便勾勒出一位晶瑩明澈、秀美乖巧的少女形象；“儺送美麗的很，茶峒船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為‘岳云”。由此我們可以看到，作者筆下的兩位主要人物都有著美的外在形象。

“人文環(huán)境的美主要由人所賴以生存和發(fā)展的時代、民族、群體的社會關系以及物質生活環(huán)境所構成”。這種美具體到《邊城》則更為集中地體現(xiàn)在“包括長幼尊卑、友愛和睦等人際關系和各種風俗習慣在內(nèi)的社會關系”上。在這個小城里，人們過著極其安穩(wěn)寧靜的生活，人與人之間沒有利益的糾葛和爭斗，把他們緊緊相連的是善良的天性，因此形成了良好的人際關系。這種和諧的社會關系形式，積極地肯定了人自身的生命存在和價值，具有審美意義。

另一方面，社會風俗“以其合乎規(guī)律的生活表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著人的內(nèi)在生命和情感需要”，它“與人的現(xiàn)實生活之間建立起一種新的和諧關系，對人具有現(xiàn)實的審美意義”。邊城里有“端午節(jié)狹長朱紅龍舟的競賽，壯人心魂的蓬蓬鼓聲，泅水能力搶奪大雄鴨子的游戲，元宵節(jié)奇光異彩的爆竹煙火，節(jié)日里婦女小孩頭額上蘸著雄黃酒‘王字的打扮”，還有“走車路”（請人說媒提親）與“走馬路”（唱山歌求愛）的求愛方式等，真切反映了邊城的風俗人情，充盈著地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)著湘西世界人文環(huán)境的美。

（二）《邊城》中的自然之美

隨著工業(yè)與經(jīng)濟的發(fā)展，人類所生存的自然環(huán)境每況愈下?，F(xiàn)實生活中漸漸難以找到真正純凈的一片天地。然而，沈從文卻用他手中的筆和心中的畫為我們構建出了一個最天然、最純美的如田園牧歌般的湘西世界。在那座遠離塵囂的小城里，一切似乎依然保持著最原始、最真實的自然狀態(tài)，處處透露著美的氣息。

自然美是“在審美活動中對人具有特定審美價值的自然物和自然現(xiàn)象的品質特征”，它以鮮明、具體、豐富的外觀形式令人產(chǎn)生直接、清晰地審美感受和印象，其形式主要有形態(tài)美、色彩美、動態(tài)美等。在具體分析《邊城》時，其所蘊含的自然美則突出體現(xiàn)為形象美，主要有兩個特征——幽和秀。幽代表的是“一種優(yōu)雅靜謐的自然氣氛或動靜交融的意境”，常給人恬靜清新、神志清爽的感覺；秀“是自然界最常見的一種審美形態(tài)，常給人柔和、安逸、愉快的審美享受”。

在《邊城》展現(xiàn)的世界里，翠色逼人的秀竹在晴朗的陽光下投下斑駁的影子，一陣輕風吹過，留下婆娑曼舞；清澈透明的白河，魚兒游來游去，如浮在空氣里；桃花盛開在春季里，陣陣清香迎面人心；黃昏落日時，一層薄霧將河面輕鎖；細雨淅瀝，溪面一片煙……這里“處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心”，沒有經(jīng)過任何人工雕琢的天然之美，朦朧、清幽、秀麗，使人心曠神怡。

此外，小城里生活的人們有著靈巧的雙手，城邊的炮眼與墻垛；溪流邊的繩渡與水磨；傍溪而立的白塔；山水環(huán)繞的村莊與小城；家家戶戶臨水一面的吊腳樓；還有“黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快”。勤勞樸實的茶峒人，用近似藝術的方式裝點著這座小城，每一個成果都體現(xiàn)著他們的勞動創(chuàng)造能力和心靈智慧，具有明顯的審美特征和審美效果，讓人欣喜不已。

“邊城”，一座如桃花源似與世隔離、寧靜祥和的小鎮(zhèn)，那里的自然環(huán)境明凈、柔和，給人以安逸、愉快的享受。在那里清幽秀美的天地營造出恬靜、從容的氣氛，使人不忍離去。

二、出乎其外——以讀者欣賞、接受的立場感受《邊城》創(chuàng)作的藝術美

藝術美“是以感性形式具體體現(xiàn)了人的生命意義、抒發(fā)了人的生命情感與活力的藝術形象及其創(chuàng)造活動的根本特性”，“更加集中地體現(xiàn)了人的生命追求、審美觀念和價值理想”。閱讀《邊城》，還要走出文本，以讀者審美欣賞、審美判斷的眼光來體悟作品在創(chuàng)作上的藝術美。

《邊城》的藝術美首先表現(xiàn)在對人物形象的成功塑造。這部小說中的人物大都體現(xiàn)了真與善的統(tǒng)一，是美的象征。翠翠的美源于天然，不僅外表秀麗，而且性情清明透亮、乖巧機敏；儺送聰明正直、勇敢善良，對于愛情既大膽心細又真誠自主。在翠翠和儺送身上，自然、真誠的理想人情與人性內(nèi)含著純潔樸實、誠摯善良的品質一起彰顯。由此，作者最初的創(chuàng)作動機——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”得到了最好的表達?！吧⑽幕Z言建構的靜美情境中，人物的塑造被揉進優(yōu)美的自然景色中，自然之美襯托人物品性之美，建構起人物界限淡化的幻化之境”。出色的人物塑造，不僅實現(xiàn)了作品中“人與自然完美契合”的人生理想，而且增添了小說藝術上的美。

其次，有人在分析《邊城》時講到“與其說《邊城》是一部小說，不如說它是一首詩歌，是一首‘儼然有形式完美韻律清新的詩歌，和調(diào)子柔軟而充滿青春紀念的音樂”。作品描寫的故事通俗質樸，貼近生活，恰似為青春所做的紀念曲。在講訴翠翠與儺送之間朦朧、唯美的愛情以及這座小城和諧、淳樸的人情、生活時，作者運用的是與之完美統(tǒng)一的細膩、深情的筆調(diào)。他如詩般優(yōu)美、和暢的語言勾勒出的是靜謐、純凈的美好意境，呈現(xiàn)出的是清新、柔婉的美學風貌。

《邊城》雖然是在講故事，但作者并不刻意追求情節(jié)的跌宕起伏，而意欲在平靜舒緩的節(jié)奏中娓娓道來，如回憶自己的人生經(jīng)歷一般自然、流暢。他強調(diào)的是內(nèi)心感覺與情緒體驗的獨特生動?！白髡哂盟话慵毭芰鲃拥墓P致，制造現(xiàn)實與夢幻水乳交融般的意境，使作品別具一番動人的清芬與雅麗。這種‘用故事抒情作詩，并具有詩的氣質與超越性品格的小說，我們可以把它稱作‘詩小說或‘抒情小說”。正是這樣獨特、成功的創(chuàng)作，使《邊城》具有了最自然、靜美的意境和風格，在藝術上的美也達到了更高的境界。

此外，除卻唯美、和諧的基調(diào)，《邊城》的迷人之處還在于作者賦予翠翠與儺送之間的愛情故事以悲劇的結尾。相比起有情人終成眷屬的大團圓結局，這樣的安排更具有審美內(nèi)涵。一曲愛情悲歌，帶來的是淡淡的憂傷和薄薄的凄涼，形成了小說感傷、哀怨的氣息，讓我們既看到了生命的美麗與莊嚴，也看到了生命的不幸與悲哀。悲劇，因其結局在情感期待上的不完美而更能激起讀者內(nèi)心的波瀾，更富有耐人尋味的意蘊，也更能觸動人心。因此，《邊城》的藝術美在形式與情感上得到了和諧、統(tǒng)一的彰顯。

三、《邊城》美的產(chǎn)生——主客體契合

對于美的本質這一問題，我更認同主客體統(tǒng)一論美既不在心，也不在物，而在心物二者之間的統(tǒng)一和相互作用中，即“美是主客相遇、彼此契合而形成的一種特殊性質”。從這個角度可以較好地闡釋《邊城》中美學意蘊的產(chǎn)生，本文將從作者與作品、讀者與作品兩方面論述。

就作者與作品而言，《邊城》之所以具有深厚的審美內(nèi)涵是因為它是沈從文以自己全部體驗、情感和態(tài)度對生命意義的一種創(chuàng)造性表達?！霸诖浯浜屠洗虻纳砩?，我們體味到了一種美中含愁、憂喜參半、亦喜亦悲、平和怡然中又不乏凄涼況味的復雜心理與多重意蘊，而這正是當時沈從文獨特心境與生命體驗的投影”。沈從文的人生經(jīng)歷充滿了坎坷曲折，他的創(chuàng)作道路也曾走得很艱難。現(xiàn)實生活的不如意使他只能在藝術創(chuàng)作中尋找安慰，對家鄉(xiāng)故土的思念也只能在小說中得以紓解。因此，《邊城》中創(chuàng)造的那個絕美的湘西世界與和諧的小城生活寄托了作者深厚、濃重的個人情感。作者的生命體驗與思緒感受伴著對美好生活的勾勒、憧憬一起融入作品之中，實現(xiàn)了對小說文本美的建構。作者將全部情思、美感都賦予作品之中，因而作品便生成了柔美、和靜的意境，承載并展現(xiàn)著沈從文的內(nèi)心體驗和審美志趣。二者相契合，美自然而生。

另一方面，就讀者與作品而言，《邊城》以其豐富的審美內(nèi)涵契合了讀者對情感補償和心理滿足的期待和需要。補償心理是指“讀者在審美接受活動中，把藝術欣賞作為日常生活的一種補償，為解決自身的缺憾、滿足自身的欲望而提出的潛在要求”?，F(xiàn)代的都市生活節(jié)奏快、競爭強，喧囂吵鬧、自私冷漠幾乎將人最初純凈的品性全部驅除。這種與自然、健康人性相悖的生活方式讓很多人的身心承受著重壓，備受煎熬。人們渴望得到心靈的慰藉和情感的補充，想要尋找一種明凈、溫婉的美，于是便有了對淳樸人性、和諧生活的期待向往。而《邊城》建構出的那個世界、那種生活則正好契合了讀者的需要，給人們在藝術的范疇里提供了逃離冷漠、喧囂的現(xiàn)實世界的機遇。讀者在《邊城》中找到了心中盼望已久的凈土，把它當作心靈休憩的完美角落，沉醉在和諧、空靈、纖潔、單純的湘西世界里。讀者的心境與情感和《邊城》中所載的內(nèi)容完美契合，美的享受便不期而至。

沈從文創(chuàng)作了一部《邊城》，讓眾多讀者愛不釋手；《邊城》構建了一個和諧靜美的湘西世界使無數(shù)人沉醉癡迷?！哆叧恰返拿溃肫鋬?nèi)，表現(xiàn)為美的社會存在和自然之美；出其外，呈現(xiàn)為包括人物形象塑造、意境風格建構和愛情悲歌蘊含的審美效果在內(nèi)的藝術美；究其根源，則在于作者與作品、讀者與作品之間主客體的和諧統(tǒng)一?！哆叧恰返拿溃撩?。

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作者：付媛媛，中國礦業(yè)大學在讀學生。