谷青松 劉曉民

摘 要：在國(guó)產(chǎn)影片的片名英譯中，英文片名與中文片名不對(duì)等的現(xiàn)象很普遍，這主要是譯者為了顧及目標(biāo)觀眾，實(shí)現(xiàn)跨文化交際目的而采取歸化翻譯策略的結(jié)果。電影，本身就是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，成功的片名翻譯不光要滿足普通文本翻譯的要求，還應(yīng)該考慮片中的劇情，盡量表現(xiàn)電影文學(xué)的特征。電影《無(wú)極》的英文片名“The Promise”與中文片名“無(wú)極”盡管毫不相干，但與劇情息息相關(guān)，文學(xué)特征比較明顯。

關(guān)鍵詞：中文片名 英文片名 劇情 文學(xué)特征

在國(guó)產(chǎn)影片的片名英譯中，英文片名與中文片名不對(duì)等的現(xiàn)象很普遍，如《投名狀》譯為“The Warlords”；《梅蘭芳》譯為“Forever Enthralled”，《非誠(chéng)勿擾》譯為“If you are the One”；《南京！南京！》譯為“The City of Life and Death”等等，這主要是譯者為了顧及目標(biāo)觀眾、實(shí)現(xiàn)跨文化交際目的而采取歸化翻譯策略的結(jié)果。電影，本身就是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，成功的片名翻譯不光要滿足普通文本翻譯的要求，還應(yīng)該考慮片中的劇情，盡量表現(xiàn)電影文學(xué)的特征。電影《無(wú)極》的英文片名“The Promise”與中文片名“無(wú)極”盡管毫不相干，但與劇情息息相關(guān)，文學(xué)特征比較明顯。

一、《無(wú)極》的英文片名并非誤譯

電影《無(wú)極》是著名導(dǎo)演陳凱歌的力作，用一種超現(xiàn)實(shí)和非邏輯的方式折射現(xiàn)實(shí)，具有深刻的人文內(nèi)涵，但上映之后，所引發(fā)的爭(zhēng)議一直不斷，甚至其英文片名也成了備受質(zhì)疑的對(duì)象。從字面上看，《無(wú)極》的英文片名“The Promise”與“無(wú)極”毫不相干。影片中的“無(wú)極”其實(shí)就是被命運(yùn)主宰的大千世界，意味著大千世界中不可改變的命運(yùn)，似乎與“The Promise”的漢語(yǔ)意思“諾言”相差甚遠(yuǎn)，難怪有人建議譯為“The Destiny”或“The Fate”。事實(shí)上，《無(wú)極》的英文片名并非誤譯。從普通文本翻譯來(lái)看，“The Promise”是對(duì)“無(wú)極”的改譯，這在電影片名翻譯中并不少見，主要是譯者為了顧及目標(biāo)觀眾、實(shí)現(xiàn)跨文化交際目的?！盁o(wú)極”是東方人對(duì)世界的理解，反映了重善惡的道德觀，而“The Promise”更容易折射出西方人重真?zhèn)蔚膬r(jià)值觀?！啊稛o(wú)極》的英文片名無(wú)疑是自亂陣腳之舉”的說(shuō)法顯然不妥。

二、《無(wú)極》片名英譯的文學(xué)特征

電影劇本是電影文學(xué)的直接表現(xiàn)形式。觀眾一邊通過(guò)聽覺和視覺欣賞魅力無(wú)窮的電影藝術(shù)，一邊在劇情的發(fā)展中感受電影的文學(xué)價(jià)值。隨著越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)影片打入國(guó)際市場(chǎng)，片名翻譯的成敗顯得格外重要。成功的片名翻譯首先要滿足普通文本翻譯的要求，其次要盡量采取歸化的翻譯策略，但最重要的是要充分考慮片中的劇情，盡量表現(xiàn)出影片的文學(xué)價(jià)值?！稛o(wú)極》片名英譯的文學(xué)特征一方面體現(xiàn)在該片英文片名與超現(xiàn)實(shí)劇情的密切關(guān)系之中，另一方面體現(xiàn)在導(dǎo)演有意無(wú)意所暗示的現(xiàn)實(shí)人生之中。

1.充滿背叛和抗?fàn)幍膭∏?/p>

通過(guò)對(duì)劇情的深入了解，筆者發(fā)現(xiàn)《無(wú)極》中充滿背叛和抗?fàn)幍膭∏闊o(wú)不與“承諾”和“毀諾”有關(guān)，“諾言”在某種程度上成了劇中人物各種言行舉止的載體。

影片一開始并沒有畫面，只有分段出現(xiàn)的字幕：“我們這個(gè)世界還年輕的時(shí)候，人和神生活在一起。那時(shí)，在海天和雪國(guó)之間有一個(gè)自由的國(guó)家。在那里，一個(gè)受人愛戴的常勝將軍，名叫光明；一個(gè)妒忌他的公爵名叫無(wú)歡。他們之間的恩怨，沒有盡頭。而命運(yùn)的使者——滿神，凌駕于一切之上。她讓每個(gè)人從她手里挑選自己的命運(yùn)，是對(duì)是錯(cuò)，卻不告訴他們謎底。我們的故事卻是從二十年前海棠樹下的一個(gè)小女孩傾城開始的……”給影片披上了具有神話色彩的面紗，充滿背叛和抗?fàn)幍膭∏榫痛苏归_。

在影片打出中英文片名之前，有兩組鏡頭都與“The Promise”直接相關(guān)。首先是傾城與無(wú)歡年少時(shí)的“諾言游戲”。一場(chǎng)惡戰(zhàn)之后，尸橫遍野，慘不忍睹。傾城在死人身上找到一個(gè)賴以生存的饅頭，卻被無(wú)歡算計(jì)吊到樹上。無(wú)歡說(shuō)，“你只要做我的奴隸，饅頭就是你的”。為了生存，傾城只好承諾，“你把我放下，我就做你的奴隸”。無(wú)歡不信，傾城說(shuō)，“不信你試試”。無(wú)歡盡管不信，但還是把傾城放了下來(lái)，把饅頭給了她，希望她信守諾言，成為自己的奴隸。傾城并沒有屈服于做別人奴隸的命運(yùn)，而是使計(jì)用無(wú)歡的帽子砸倒了他，得以逃脫，徹底撕毀了在為了生存而迫不得已的情形下所許下的諾言。對(duì)諾言一“承”一“毀”的這一幕僅僅是整個(gè)影片中“諾言游戲”的開始。另外，片中對(duì)“諾言”最直接的描述出現(xiàn)在滿神與傾城之間的對(duì)白。影片中的滿神是命運(yùn)的化身，是每個(gè)人內(nèi)心深處選擇生存方式的意識(shí)，經(jīng)歷極度恐懼和饑餓之后，傾城面臨對(duì)生存方式的選擇。此時(shí)，滿神出現(xiàn)了，“孩子，無(wú)極里有每個(gè)人的生老病死，每個(gè)人的悲歡離合，你的也在里面。它可以給你天下最好吃的東西，最美的衣服，最強(qiáng)的男人的寵幸，天下的一切都是你的。但只有一個(gè)很小的條件，你永遠(yuǎn)也得不到別人真心的愛，就算得到了也會(huì)馬上失去。你愿意嗎？”條件雖然“很小”，但是非常苛刻。愛，是一個(gè)人生存的目標(biāo)和希望，沒有愛，世界就像一個(gè)沒有情感的真空。試想，對(duì)一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，“永遠(yuǎn)也得不到別人真心的愛，就算得到了也會(huì)馬上失去”會(huì)是多大的痛苦。傾城為了生存，表示愿意。滿神說(shuō)完“這是一生一世的承諾，答應(yīng)了就永遠(yuǎn)不能改變，除非時(shí)間逆轉(zhuǎn)，河水倒流，人死復(fù)生。傾城記住，你答應(yīng)了我”就飛走了，此時(shí)影片打出中英文片名“無(wú)極”和“The Promise”。影片圍繞命運(yùn)和愛情的主題從此全面展開。

影片中多處出現(xiàn)“奴隸”和“主人”的場(chǎng)景，這并非偶然和巧合，而是導(dǎo)演有意安排的一些細(xì)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也不愿意做別人的奴隸，可是，面對(duì)“無(wú)極”世界中無(wú)情的命運(yùn)，“承諾”或“甘愿”做別人的奴隸或許是別無(wú)選擇的選擇。片頭中傾城為了能活下去，只好暫時(shí)答應(yīng)做無(wú)歡的奴隸。奴隸昆侖在峽谷一戰(zhàn)中，死心塌地保護(hù)自己的主人，誠(chéng)心誠(chéng)意堅(jiān)守自己的諾言。主人死了，昆侖為了“有肉吃”，為了生存，答應(yīng)做大將軍光明的奴隸。鬼狼面對(duì)種族淪陷，為了生存，做了征服者無(wú)歡的奴隸，答應(yīng)穿上無(wú)歡給的袍子，忍辱負(fù)重地聽其訓(xùn)教：“我現(xiàn)在相信你是個(gè)雪國(guó)人，而且你是個(gè)怕死的雪國(guó)人。怕死的人才會(huì)當(dāng)奴隸，穿上它，你就可以活下去。可是你得永遠(yuǎn)穿著它，如果脫了，你就化成煙，永遠(yuǎn)消失了。從現(xiàn)在起，你是我的刺客，我讓你殺誰(shuí)就殺誰(shuí)?！边@件袍子寓意著難以改變的命運(yùn)，一旦接受了命運(yùn)，就一生一世成為命運(yùn)的奴隸。最終，鬼狼沒能逃脫命運(yùn)的擺布，面對(duì)“盔甲還是袍子”的生死抉擇，絕望地放棄袍子，“化成煙，永遠(yuǎn)消失了”。

通常來(lái)看，出爾反爾是一種缺乏道德與真誠(chéng)的行為。然而，毀諾與欺騙在電影《無(wú)極》中似乎成了劇情的主調(diào)。劇中對(duì)諾言的背叛實(shí)質(zhì)是一種欺騙，但也是一種與命運(yùn)抗?fàn)幍姆绞?。影片將現(xiàn)實(shí)、命運(yùn)、理想和愛情交織在一起，假借對(duì)諾言的態(tài)度和處理方式，展現(xiàn)片中人物為了生存、理想和愛情而不惜與命運(yùn)殊死抗?fàn)幍木?。傾城在答應(yīng)做無(wú)歡的奴隸之后，并沒有踐行自己的諾言，而是用計(jì)逃脫。傾城對(duì)無(wú)歡的欺騙是影片在開頭故意埋設(shè)的伏筆。影片最后，無(wú)歡面對(duì)傾城，情緒激動(dòng)，心中的苦楚和盤托出，“你是這世界上第一個(gè)騙我的人，都是因?yàn)槟?，是你讓我不再相信世界上的任何人，連我自己在內(nèi)，你毀了我當(dāng)一個(gè)好人的機(jī)會(huì)，從那以后，我也再?zèng)]有得到過(guò)愛”。大將軍光明利用奴隸昆侖騙取了傾城的愛情，卻被部下也力痛哭懺悔、長(zhǎng)跪不起所騙，回王宮后成了籠中之鳥。鬼狼是個(gè)復(fù)雜的人物，先是為了生存背叛了自己的種族，后來(lái)雖然自愿放過(guò)了同族人昆侖、幫昆侖逃脫而被主人罵為“叛徒”，但最終表現(xiàn)出對(duì)昆侖的無(wú)情，原因很簡(jiǎn)單，“我只是想活下去”。審判廳中的長(zhǎng)老執(zhí)掌大權(quán)，卻喪失公正、言如兒戲：“光明，你以為你們真的自由了嗎？把這些罪人都抓起來(lái)！”欺騙的高潮出現(xiàn)在影片的結(jié)尾部分，無(wú)歡縛住了大將軍光明、奴隸昆侖和王妃傾城，光明先是用計(jì)掙脫繩索，與無(wú)歡殊死拼殺。光明用黑袍的帶子勒住了無(wú)歡，雙方在“你放手，我就放刀”和“你放下刀，我就松手”的對(duì)峙中互不相讓，因?yàn)椤拔覀冋l(shuí)也不會(huì)相信誰(shuí)”，最后在光明收緊袍帶想勒死無(wú)歡時(shí)，卻被無(wú)歡暗中抽刀刺死，“讓我們彼此信任一次”成了一句空話。

許多觀眾抱怨，該片的劇情發(fā)展一直處在“承諾”與“毀諾”的膠著狀態(tài)，讓人感到很壓抑。也許，這就是殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)和充滿玄機(jī)的命運(yùn)。然而，也有讓人感到欣慰的，那就是奴隸昆侖在諾言面前所做出的種種正義選擇。峽谷一戰(zhàn)之后，奴隸昆侖背著已死的主人，大將軍光明對(duì)此不解，“他死了，你還背著他”，而昆侖一句“他是我的主人”，字字千金，讓人感動(dòng)。昆侖冒死在王城救下王妃傾城，逃離途中被無(wú)歡逼入絕境。無(wú)歡開了個(gè)天價(jià)，說(shuō)“只要你肯從懸崖跳下去，我就放了傾城”。昆侖毫不猶豫地答應(yīng)了，“你放她走，我就跳下去”。也是短短幾個(gè)字，舍己救人的高大形象令人感動(dòng)。無(wú)歡說(shuō)完“我這個(gè)人通常不守信用，但今天我愿破例”，昆侖毅然跳下，這一幕讓所有觀眾都感到很突然。大將軍光明命令奴隸昆侖殺了傾城，昆侖左右為難，倘若不殺，那是對(duì)主人不忠，無(wú)法踐行甘愿做別人奴隸的諾言，而如果殺，那徹底違背了自己的意愿。傾城說(shuō)：“我沒法改變我的命運(yùn)，你卻可以做你的選擇。當(dāng)你自己知道這一刀要不要砍下來(lái)的時(shí)候，再來(lái)找我?！崩鲭p手舉刀，卻始終沒能砍下來(lái)。對(duì)昆侖來(lái)說(shuō)，這一刀是永遠(yuǎn)不會(huì)砍下來(lái)的，否則就不會(huì)為了傾城而縱身跳崖。雖然昆侖違抗了主人的命令，沒有踐行自己的諾言，但在命運(yùn)面前，為了愛情，做出了正義的選擇。

2.超現(xiàn)實(shí)的劇情與現(xiàn)實(shí)的人生

電影《無(wú)極》的中英文片名“無(wú)極”與“The Promise”看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則統(tǒng)一于“命運(yùn)”和“面對(duì)命運(yùn)的態(tài)度”?！盁o(wú)極”既可以看作各種命運(yùn)交織的大千世界，紛繁蕪雜，充滿玄機(jī)，也可以看作大千世界中的種種命運(yùn)，殘酷無(wú)情，難以抗拒。影片中，“The Promise”并非僅僅指傾城對(duì)滿神的承諾，而是在劇情的不斷發(fā)展中，通過(guò)具體的“承諾”和“毀諾”的表現(xiàn)形式，折射出劇中人物在命運(yùn)面前的態(tài)度。從影片中可以看出，對(duì)諾言的背叛，不能簡(jiǎn)單地等同于道德的缺失，它可能成為一種在殘酷的現(xiàn)實(shí)中與命運(yùn)抗?fàn)幍氖侄巍?/p>

該片的劇情一看就是虛構(gòu)的、超現(xiàn)實(shí)的、非邏輯

的，就連陳凱歌也坦言，“我自己看《無(wú)極》都覺得不合邏輯”。我們看不出影片講述的是哪朝哪代，看不明戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，看不出傾城成為王妃的具體過(guò)程，更看不盡鮮花盔甲、迷宮王城、鳥籠黑袍的真正寓意。然而，就在《無(wú)極》遭受鋪天蓋地的批評(píng)時(shí)，陳凱歌自信地放言：“五年之后，你們會(huì)讀懂我的作品?！边@種自信來(lái)自于自身的人生經(jīng)歷，來(lái)自于對(duì)人生的深度理解。說(shuō)白了，影片《無(wú)極》就是在用一種超現(xiàn)實(shí)的手法講述現(xiàn)實(shí)的人生。

陳凱歌的少年經(jīng)歷是刻骨銘心的。“文革”中批斗父親時(shí)，就上前推了父親一把。這一舉動(dòng)是不符合邏輯的，但是又是那個(gè)時(shí)代真正發(fā)生的。影片中，鬼狼面對(duì)種族遭受殺戮，無(wú)能為力，最終歸順無(wú)歡，成了雪國(guó)的叛徒。從鬼狼身上，或多或少可以看到少年陳凱歌的影子。兩者都是為了生存，放棄了對(duì)父親和祖國(guó)的摯愛，成了別人的奴隸。《少年凱歌》寫道：“我只有十四歲，但是，在十四歲時(shí)，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了背叛自己的父親，這是怎么回事？當(dāng)一個(gè)孩子當(dāng)眾把自己和父親一點(diǎn)一點(diǎn)撕碎時(shí)，聽到的依然是笑聲，這是一群什么樣的人呢？我加入了人群，卻失去了父親。那個(gè)人群果然信任我嗎？——父親在第二天早上就被帶走了?！逼渲械耐闯上攵？梢哉f(shuō)，《無(wú)極》講述的是史詩(shī)般的故事，折射的卻是真正的人生。

陳凱歌承認(rèn)，“《無(wú)極》從根本上來(lái)講是荒誕劇，用悲喜劇的方式去表達(dá)人生的真正狀態(tài)”。影片中，我們可以看到所有人物的懦弱，雖然都渴望與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，但都是失敗者。謝霆鋒在演這個(gè)角色的時(shí)候說(shuō)：“這是一部把真的人撕開來(lái)讓大家看的電影。從根本上來(lái)講，它是一部跟命運(yùn)有對(duì)抗關(guān)系的、直見人心的作品。比如對(duì)無(wú)歡這個(gè)人，會(huì)不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)饅頭造成他一生的悲劇，我認(rèn)為是非常真實(shí)的。所有的人身上都有你的一部分，只是愿意或不愿意承認(rèn)的問(wèn)題?！痹趯?dǎo)演無(wú)歡與傾城之間的怨恨情仇時(shí)，陳凱歌縱有天大的本事也無(wú)法預(yù)言，寥寥幾年之后，現(xiàn)實(shí)生活中謝霆鋒與張柏芝之間也會(huì)出現(xiàn)各種恩恩怨怨。這絕不是陳凱歌希望觀眾從《無(wú)極》中就能看懂和預(yù)知的，但至少是“無(wú)極”世界中難以抗拒的命運(yùn)安排?！昂Ｊ纳矫恕币擦T，“背信棄義”也罷，只能說(shuō)，一切盡在“無(wú)極”中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳凱歌，倪震，俞李華.《無(wú)極》：中國(guó)新世紀(jì)的想象——陳凱歌訪談錄[J].當(dāng)代電影，2006（1）.

[2] 楊志云.愛情與命運(yùn)失敗的對(duì)決——評(píng)電影《無(wú)極》[J].電影評(píng)介，2006（13）.

[3] 王魯.“無(wú)極”與“The Promise”[J].藝苑，2006（5）.

[4] 孫永秋，寧海林.論電影《無(wú)極》的敘事策略及其社會(huì)意義[J].電影評(píng)介，2006（9）.

[5] 王卓慧.《無(wú)極》，神話里的當(dāng)代人生[J].電影評(píng)介，2011（21）.

[6] 葛樹強(qiáng).超現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)——解讀陳凱歌的《無(wú)極》[J].濰坊高等職業(yè)教育，2006（2）.

[7] 李少君.亦莊亦彩，至深至誠(chéng)——論陳凱歌《無(wú)極》的藝術(shù)特色[J].電影文學(xué)，2012（19）.

[8] 劉晶.電影《無(wú)極》評(píng)[J].電影評(píng)介，2010（24）.

[9] 段國(guó)強(qiáng).堅(jiān)守與解困——從《無(wú)極》看陳凱歌的藝術(shù)轉(zhuǎn)型[J].電影評(píng)介，2010（7）.

基金項(xiàng)目：本文得到上海工程技術(shù)大學(xué)科研項(xiàng)目“跨文化視角下的翻譯研究”（編號(hào)為A-3500-11-10）、上海工程技術(shù)大學(xué)教改項(xiàng)目“基礎(chǔ)英語(yǔ)課程建設(shè)”（編號(hào)為A-2300-12-0302）和上海工程技術(shù)大學(xué)教育科學(xué)研究項(xiàng)目“卓越工程師大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式研究和優(yōu)化方案”（編號(hào)為y201221001）的資助，在此謹(jǐn)表感謝

作 者：谷青松，碩士，上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐；劉曉民，碩士，上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榉g學(xué)、英美文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)法。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuanby@sina.com