李其霞

摘要：賴敦煌遺書中保存下來(lái)的失佚唐詩(shī)有著很大的文獻(xiàn)價(jià)值，除了有文獻(xiàn)學(xué)方面的輯佚、勘誤功能外，還可以為作家、作品研究提供新鮮而重要的材料，同時(shí)在詩(shī)歌傳播學(xué)等方面也有待開發(fā)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：敦煌 佚詩(shī) 價(jià)值

眾所周知，在敦煌遺書中保存著很多唐詩(shī)，有些見(jiàn)于今存本，可用來(lái)校勘今本，有些是唐人佚詩(shī)，其價(jià)值也不容忽視。僅從唐詩(shī)研究一點(diǎn)來(lái)看，這些詩(shī)作的價(jià)值也是多方面的。以下即從文獻(xiàn)研究、作品研究、作家研究、傳播研究四方面略談一二。

一、文獻(xiàn)研究方面

提起這些僅賴敦煌遺書保存的唐代文人詩(shī)作，人們首先想到的價(jià)值就是“輯佚”。自從敦煌遺書問(wèn)世以來(lái)，學(xué)界有關(guān)《全唐詩(shī)》補(bǔ)遺的工作一直激發(fā)著廣大學(xué)人的研究熱情。前文已述，在眾多利用敦煌唐詩(shī)寫卷補(bǔ)遺的學(xué)人中，王重民、陳尚君先生無(wú)疑是貢獻(xiàn)最大的，尤其是陳尚君的《全唐詩(shī)續(xù)拾》，在眾多學(xué)人多次挖掘?qū)懢淼那闆r下，又搜索出那么多的寶貝來(lái)，真是令人嘆服。陳先生的工作是否意味著補(bǔ)遺工作已到盡頭了呢？恐怕還沒(méi)有。陳先生自己也說(shuō)“敦煌遺書中保存的詩(shī)歌數(shù)量較大情況復(fù)雜，本書僅收入了一些有名詩(shī)人的作品，未能全面董理”。因此，從輯佚的角度來(lái)看，敦煌遺書還大有潛力可挖。

除了輯佚，這些詩(shī)作還有勘正傳世文獻(xiàn)謬誤的作用。比如全唐詩(shī)王昌齡的《城旁曲》：

“秋風(fēng)鳴桑條，草白狐兔驕。邯鄲飲一作飯，又作飽。來(lái)酒未消，城北原平掣皂雕。射殺空營(yíng)兩騰虎，回身卻月佩弓弰?！?/p>

該詩(shī)尚殘存于P.2567卷中但題名為《邯鄲少年行》，經(jīng)黃永武先生考證，《城旁曲》實(shí)際上為王昌齡另一首佚詩(shī)的名字，今本在流傳過(guò)程中混淆了二者的題目。其實(shí)我們只要看看詩(shī)中“邯鄲飲來(lái)酒未消”一句就可知道敦煌古抄的命題是恰當(dāng)?shù)?。這方面的例子還有不少，比如P.3619暢諸的《登鸛雀樓》全唐詩(shī)誤作暢當(dāng)詩(shī)、S.555蔡孚的詩(shī)全唐詩(shī)誤收王勃名下等等，皆賴敦煌本得以更正。凡此幾例，可見(jiàn)這些佚詩(shī)在文獻(xiàn)整理方面的價(jià)值。

二、作品研究方面

輯佚等文獻(xiàn)工作只是開發(fā)佚詩(shī)價(jià)值的開始，作品研究才是深入挖掘的階段。從作品本身來(lái)看敦煌佚詩(shī)中的一些名人名篇無(wú)疑有著更高的研究?jī)r(jià)值。提起這些詩(shī)歌，自然要首先說(shuō)到韋莊的《秦婦吟》，此詩(shī)結(jié)構(gòu)恢弘、描繪生動(dòng)，語(yǔ)言通俗而不失典雅，藝術(shù)成就堪比白居易的長(zhǎng)篇敘事歌行。該詩(shī)洋洋灑灑1466字，是現(xiàn)存唐詩(shī)中的第一巨制！這篇名作在歷代文獻(xiàn)中久聞其名，如今得見(jiàn)全貌真可謂學(xué)界一大幸事！

除《秦婦吟》外，其他名人佚詩(shī)還有很多。比如高適的《餞故人》一詩(shī)：

只君辭丹豁（雘），負(fù)仗歸海隅。離庭（亭）自簫（蕭）索，別路何郁紆。天高白云淡，野曠青山孤。欲知斷腸處，明月照江湖。

此詩(shī)體現(xiàn)了高適深沉渾厚的一貫風(fēng)格，表達(dá)了對(duì)朋友的一片真摯之情。其中“天高白云淡，野曠青山孤”一句把空曠的意境和孤獨(dú)的離別之情完美地結(jié)合在一起，不亞于一些千古流傳的送別名句。高適的佚詩(shī)多為佳作，數(shù)量上恐怕不止7首。此外，王勃、宋之問(wèn)、劉希夷、王昌齡、劉長(zhǎng)卿、祖詠等著名詩(shī)人的佚作也都是敦煌詩(shī)卷中的精品。

不僅是知名作家的詩(shī)篇，一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的詩(shī)人的作品中也不乏價(jià)值很高，比如馬云奇的《懷素和尚詩(shī)草》：

懷素才年三十余，不出湖南學(xué)草書。大夸羲獻(xiàn)將齊德，切比鐘繇也不如。疇昔阇梨名蓋代，隱秀于今墨池在。賀老遙聞怯后生，張巔不敢稱先輩。一昨江南投亞相，盡日花堂書草障。含毫勢(shì)若斬蛟龍，挫管還同斷犀象。興來(lái)索筆蹤橫掃，滿坐詞人皆道好。一點(diǎn)三峯巨石懸，長(zhǎng)畫萬(wàn)歲枯松倒。叫喊忙忙禮不拘，萬(wàn)字千行意轉(zhuǎn)殊。紫塞傍窺鴻雁翼，金盤亂撒水精珠。直為功成歲月多，青草湖中起墨波。醉來(lái)只愛(ài)山翁酒，書了寧論道士鵝。醒前猶自記華章，醉后無(wú)論絹與墻。眼看筆掉頭還掉，只見(jiàn)文狂心不狂。自倚能書堪入貢，一盞一回捻筆弄。壁上颼颼風(fēng)雨飛，行間屹屹龍蛇動(dòng)。在身文翰兩相宜，還如明鏡對(duì)西施。三秋月澹青江水，二月花開綠樹枝。聞到懷書西入秦，客中相送轉(zhuǎn)相親。君王必是收狂客，寄語(yǔ)江潭一路人。

這是一篇藝術(shù)成就相當(dāng)高的詩(shī)作，大概真是感染了“書狂醉素”的筆意才寫得如此酣暢淋漓。項(xiàng)楚先生認(rèn)為“它不僅描繪了懷素草書壁上‘颼颼風(fēng)雨飛，行間屹屹龍蛇動(dòng)的逼人氣勢(shì)，更傳達(dá)出他‘筆掉頭還掉，文狂心不狂的精神”。

三、作家研究方面

孟子曾說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！庇湓?shī)，必究其人。唐詩(shī)研究的一個(gè)重要內(nèi)容就是作家的生平和創(chuàng)作風(fēng)格研究，在這方面，這些敦煌佚詩(shī)對(duì)此有很多幫助。比如高適的《奉寄平原顏太守》一詩(shī)有序云：

初顏公任蘭臺(tái)郎，與余有周旋之分，而與詞賦，特為深知。洎擢在憲司，而仆寓與梁宋。今南海太守張公之牧梁也，亦謬以仆為才，遂奏所制詩(shī)集于明主，而顏公又作四言詩(shī)數(shù)百字并序，序張公吹噓之美，兼述小人狂簡(jiǎn)之盛，遍呈當(dāng)代群英。況終不才，無(wú)以為用，龍鐘蹭蹬，適負(fù)知己。夫意所感，乃形于言，凡廿韻。

這篇小序是考證高適身世、交游的重要資料。文中的顏公指顏真卿，張公指張九皋。顏真卿任平原太守的時(shí)間是天寶十二年，而張九皋卒于天寶十四年。這篇序是從詩(shī)的序中還知道，張九皋曾奏高適詩(shī)集于唐玄宗，這一年高適五十四歲。新舊《唐書》本傳皆言‘適年五十始為詩(shī)，這是誤傳，其實(shí)高適的多數(shù)詩(shī)篇都寫于五十歲前，奏近的詩(shī)集也應(yīng)該收入五十歲以前的詩(shī)作，而不是五十歲以后短短幾年所作?！?/p>

所載的《題凈眼禪師房》亦是研究王昌齡的重要詩(shī)歌，茲錄文：

“白鴿飛時(shí)日欲斜，禪房寂歷飲香茶。傾人城，傾人國(guó)，嶄新剃頭青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齒能誦經(jīng)。吳音喚字更分明，日暮鐘聲相送出，袈裟掛著箔簾釘?！?/p>

該詩(shī)經(jīng)黃永武先生考證為王昌齡佚詩(shī)，《全唐詩(shī)補(bǔ)編》亦據(jù)此卷收入王昌齡名下。從內(nèi)容上看這是一篇輕薄女道士調(diào)侃之作，風(fēng)格上也一改七律的幽怨精工，而運(yùn)用了三七雜言的活潑詩(shī)調(diào)。該詩(shī)為我們揭示了這位一向詩(shī)風(fēng)端莊、文含傲骨的“詩(shī)家夫子”的另一面，對(duì)王昌齡研究意義重大。

除了補(bǔ)充高適、王昌齡等知名詩(shī)人的研究材料，敦煌佚詩(shī)還擴(kuò)充了唐詩(shī)的作家隊(duì)伍。如馬吉甫、房元陽(yáng)、侯休祥、梁去惑等等，皆為《全唐詩(shī)》所不載，這些人的作品能遠(yuǎn)傳到沙漠邊陲說(shuō)明他們?cè)诋?dāng)時(shí)也大都是具有相當(dāng)影響力的詩(shī)人，因此，他們的資料對(duì)唐詩(shī)研究來(lái)說(shuō)也相當(dāng)重要。

四、傳播研究方面

作為敦煌人文化生活的檔案之一，敦煌詩(shī)卷在傳播方面的價(jià)值很值得關(guān)注，而佚詩(shī)在這方面尤為重要。從時(shí)段上看，敦煌遺書所存的詩(shī)歌大部分是初盛唐時(shí)期的作品；從作品題材上看，邊塞詩(shī)和閨怨詩(shī)占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《全唐詩(shī)》；從形式上看詩(shī)風(fēng)平易的歌行體作品比較受歡迎。這些特點(diǎn)為我們研究詩(shī)歌傳播的外部條件提供了很多材料。在特定作家的詩(shī)作傳播方面，也有很多問(wèn)題可以借此找到答案。比如身為詩(shī)圣的杜甫為什么遺書中一首詩(shī)也沒(méi)有，和孟浩然風(fēng)格相近的王維為什么只有一首詩(shī)，類似這樣的問(wèn)題為我們研究特定作家作品傳播的主客觀因素提供了契機(jī)。除此之外，特定作品的傳播也引起了學(xué)人的關(guān)注，比如《秦婦吟》失傳的原因就一直是大家樂(lè)于探討的問(wèn)題。總之，盡管學(xué)人已經(jīng)做了很多探討，但與敦煌唐詩(shī)的輯佚、作家、作品研究相比，傳播方面的價(jià)值還有很大開發(fā)空間，尤其欠缺的是從中概括升華出古詩(shī)傳播的一般規(guī)律來(lái)，而這正是我們所要追求和努力的。

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