袁瑞良

去年4月，國(guó)有置業(yè)集團(tuán)約我為1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園策劃一個(gè)全息影院式的演藝項(xiàng)目，以便把1895的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合起來(lái)，以吸引游人，提高人氣。醞釀什么樣的演藝項(xiàng)目？我從系列演藝節(jié)目《印象·劉三姐》的成功經(jīng)驗(yàn)中感到，一個(gè)地方能夠創(chuàng)造票房?jī)r(jià)值的演藝節(jié)目，應(yīng)當(dāng)具備如下幾個(gè)要素：第一，演藝的內(nèi)容，一定要就地取材，以本地的歷史和人文故事為主，突出地方文化的個(gè)性與特性；第二，演藝的形式，一定要新穎；第三，演藝的效應(yīng)，要有轟動(dòng)性。這幾點(diǎn)做到了，就有可能成功，獲得大的經(jīng)濟(jì)效益。而在演藝的內(nèi)容上，我以為唐閘那個(gè)地方，歷史和人文故事，最有影響力的是張謇辦大生紗廠(chǎng)，那是近現(xiàn)代史上盡人皆知的歷史與人文資源，演藝那一段歷史故事，有地方特色，也有歷史依據(jù)，容易產(chǎn)生影響力和吸引力。而演出的形式，不能與《印象·劉三姐》系列一樣。因?yàn)?，那個(gè)系列都是實(shí)景演出，以天地山川河湖為背景，這要有廣闊而巨大的場(chǎng)地，還要有巨大的投資，多的數(shù)億元，少的也要一兩億元。而在1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，不具備那樣的條件，也沒(méi)有那么多錢(qián)投入。而以3D技術(shù)為核心的投影與真人舞蹈相結(jié)合的虛擬實(shí)景演出形式，既節(jié)省投資，又可以創(chuàng)造新奇的演出效果，這在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有過(guò)，具有原創(chuàng)性。國(guó)有置業(yè)集團(tuán)接受了我的建議，于是就有了《甲午余硝》的創(chuàng)意。

用現(xiàn)在流行文字來(lái)概括，《甲午余硝·1895》的主題詞是：張謇的故事、新媒體、旅游人氣。題材是舊的，創(chuàng)意是新的，演藝形式也是新的：

一壺陳糧釀造的新酒。

說(shuō)它是陳糧，是因?yàn)閺堝擂k大生紗廠(chǎng)，是盡人皆知的往事。《甲午余硝》從始至終，都是舊事重提。

說(shuō)它是新酒，不光酒瓶是新的，就連酒的味道也有新意。

從內(nèi)容上說(shuō)，陳糧釀出的新酒，有三點(diǎn)新意：

其一，《甲午余硝》讓張謇辦大生紗廠(chǎng)，有了藝術(shù)上的歷史定位。張謇辦大生紗廠(chǎng)，是為了實(shí)業(yè)救國(guó)。這一點(diǎn)，無(wú)論歷史學(xué)家，還是普通百姓，統(tǒng)而論之，誰(shuí)都沒(méi)有異議。但細(xì)而察之，張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)的直接原因是什么？最具體的導(dǎo)火索是什么？卻很少有明確的解釋與闡述。任何事物，無(wú)論其大小輕重，都有其直接的誘因，張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)與任何事務(wù)一樣，也都有最直接的導(dǎo)火索。對(duì)于這一點(diǎn)，《甲午余硝》通過(guò)藝術(shù)的細(xì)節(jié)和影像與肢體語(yǔ)言，告訴觀(guān)眾：張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)的直接導(dǎo)火索，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。正是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的屈辱，《馬關(guān)條約》的簽定，喚起了他的覺(jué)醒，促使他創(chuàng)辦中國(guó)人自己的紡織工業(yè)。假使沒(méi)有甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》，他也許不會(huì)走上辦大生紗廠(chǎng)這條路。從這個(gè)意義上說(shuō)，張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)，是與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》緊密相連的，是為了抵制日本的經(jīng)濟(jì)侵略和資本輸出而進(jìn)行的發(fā)展民族工業(yè)的抗?fàn)帲侵腥占孜鐟?zhàn)爭(zhēng)之后雙方在工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上博弈的縮影。因此，《甲午余硝》把當(dāng)年張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)定位為“甲午余硝”，定位為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的續(xù)集，只是交戰(zhàn)雙方的場(chǎng)所由海上轉(zhuǎn)移到商場(chǎng)、由軍事轉(zhuǎn)移到工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而已。用藝術(shù)形式給張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)一個(gè)這樣的具體定位，以前沒(méi)有嘗試，因而具有一定的新意。

其二，《甲午余硝·1895》讓張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)在藝術(shù)上有了新的情節(jié)， 所有的細(xì)節(jié)都圍繞辦廠(chǎng)資金問(wèn)題展開(kāi)。張謇要辦中國(guó)人自己的紗廠(chǎng)，需要錢(qián)。日本人阻撓張謇興辦中國(guó)人自己的紡織工業(yè)，就是暗中破壞張謇的資金鏈，手段之一，就是收買(mǎi)投資商，威逼利誘他們從張謇那里撤資，讓張謇舉步維艱；而支持他堅(jiān)持下去的，是那些有良知的官員和民族資本家與勞苦大眾。這樣就把張謇辦紗廠(chǎng)的投資行為，升華為一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家產(chǎn)業(yè)的自我?jiàn)^起與抗?fàn)幮袨?，升華為一個(gè)民族工業(yè)與外來(lái)資本的經(jīng)濟(jì)侵略之間的抗?fàn)?，從而突出了張謇辦大生紗廠(chǎng)的愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)與民族尊嚴(yán)和民族精神的體現(xiàn)。

其三，《甲午余硝》讓張謇辦大生紗廠(chǎng)在藝術(shù)上的歷史定位與情節(jié)演繹，達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。

就歷史真實(shí)而言，把張謇創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)定位為“甲午余硝”，是有著充分的史實(shí)依據(jù)的。據(jù)《張謇年譜》記載：“1895年4月30 日，張謇獲知《馬關(guān)條約》內(nèi)容，逐款抄錄于《日記》，驚呼：‘和約十款，幾罄中國(guó)之膏血，國(guó)體之得失無(wú)論矣”。由此可見(jiàn)，喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，對(duì)他的刺激該有多大，簡(jiǎn)直是到了義憤填膺、無(wú)以復(fù)加的地步。在這樣的背景下，張謇在同年10至12月間，多次拜訪(fǎng)兩江總督張之洞，表達(dá)自己對(duì)《馬關(guān)條約》的憤慨，圖謀阻止《馬關(guān)條約》允許日本人在中國(guó)內(nèi)地設(shè)廠(chǎng)的實(shí)施。張之洞認(rèn)同他的看法，但覺(jué)得《馬關(guān)條約》生效，已無(wú)法阻止。在那種情況下，謀國(guó)人的生存和民族工業(yè)的發(fā)展，唯有中國(guó)人自己建廠(chǎng)，與之抗衡，方為出路。為此，他提出在長(zhǎng)江南北的蘇州、通州各設(shè)一廠(chǎng)，蘇州由狀元陸風(fēng)石主持，通州由張謇主持，各設(shè)公司，集資辦廠(chǎng)。由此可見(jiàn)，張謇辦大生紗廠(chǎng)的首先倡議者，是兩江總督張之洞。而作為這一倡議具體實(shí)踐者的張謇，開(kāi)始的時(shí)候還“自審寒士，初未敢應(yīng)”，“踟躇累日”之后，“應(yīng)矣?！倍坏┐饝?yīng)下來(lái)，便全身心地投入，整日奔波于通州、海門(mén)、上海之間，聯(lián)絡(luò)了“通滬六董”，并在通州知府汪樹(shù)堂的見(jiàn)證下，簽定了合資辦廠(chǎng)合同協(xié)議，擬定了《遵辦通海紗絲廠(chǎng)稟稿》上呈張之洞，并獲皇帝朱批：“知道了，欽此?！笨梢哉f(shuō)，與現(xiàn)在情形相似，也是辦理了基本建設(shè)程序的，那個(gè)時(shí)候，也不是誰(shuí)想建個(gè)什么廠(chǎng)，就可以隨意建的?？梢?jiàn)，張謇當(dāng)年創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)，是當(dāng)時(shí)地方政府授意并得到朝廷批準(zhǔn)的民間投資行為，而不僅僅是單純的民間性質(zhì)與個(gè)人行為，他代表著覺(jué)醒了的仁人志士與前驅(qū)者們的愿望與心態(tài)。因而，在他辦廠(chǎng)過(guò)程中所受到的干擾與破壞，特別是投資者的撤資，也絕不僅僅是投資者個(gè)人面臨的困難與風(fēng)險(xiǎn)，而是受制于某種政治的企圖。至于這一政治企圖是什么，張謇沒(méi)有明說(shuō)，但他也一定感覺(jué)到了，一定有所懷疑。因?yàn)椋鵀閯裾f(shuō)撤資者費(fèi)盡筆墨，勸說(shuō)無(wú)果后“反復(fù)籌慮，徹夜不能寐，繞屋而走”，并在日記中大聲質(zhì)問(wèn)撤資者：“何所疑畏而觀(guān)望游移？”這就是張謇辦大生紗廠(chǎng)時(shí)的真實(shí)歷史，而且有文字材料可以做為佐證的。

就藝術(shù)真實(shí)而言，把張謇辦大生紗廠(chǎng)定位為“甲午余硝”，并且圍繞辦廠(chǎng)資金展開(kāi)情節(jié)，把投資者反復(fù)撤資藝術(shù)化為日本人的暗中破壞與阻撓，是合乎情理的，符合故事發(fā)展的自身邏輯的，而且這樣來(lái)安排，更進(jìn)一步強(qiáng)化了張謇辦紗廠(chǎng)的難度，有助于在更高層面闡釋張謇作為先驅(qū)者的百折不撓精神，使張謇這個(gè)光輝的藝術(shù)形象更加豐滿(mǎn)。

從形式上說(shuō)，裝這瓶陳釀的新酒，是一個(gè)全新的經(jīng)過(guò)豪華包裝了的“新酒瓶”：

其一，全新的空間。演出空間是一個(gè)真正的“空間”，白天和不演出的時(shí)候，是1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的幾棟舊廠(chǎng)房之間毫無(wú)規(guī)則的空隙，幾乎見(jiàn)不到演出場(chǎng)所的痕跡，所有的設(shè)備包括兩側(cè)的投影機(jī)和中間的舞臺(tái)、大幕、觀(guān)眾的座椅，都收藏起來(lái)，唯一的痕跡是懸掛大幕的橫梁，也是裝飾成一個(gè)懸空管道，如同舊廠(chǎng)房遺留下來(lái)的。晚上演出時(shí)，組合式的舞臺(tái)和觀(guān)眾座椅瞬間裝好，大幕卷簾一樣拉開(kāi)，舊廠(chǎng)房五塊房山墻作為左右兩面投影屏幕，大幕對(duì)面100米處的二層小樓上的總控室，向三個(gè)方向投放光影，組成一個(gè)馬蹄形的投影環(huán)幕。環(huán)幕中間的空地上，就是觀(guān)眾的活動(dòng)座椅。夜幕下，三個(gè)方向六個(gè)畫(huà)面投影構(gòu)成的三維立體景象，讓中間的觀(guān)眾仿佛回到了張謇那個(gè)年代。這樣一種以老舊廠(chǎng)房山墻為依托的“碎片式組合”演藝空間，是前所未見(jiàn)的，它既沒(méi)有破壞原有的建筑結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有影響原有建筑的日常功能，而是讓那些老舊廠(chǎng)房的山墻有了一個(gè)新的作用。在這樣的場(chǎng)地上觀(guān)賞復(fù)活了的歷史，接受三面立體影像和音樂(lè)的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)沖擊，有特別新鮮的體驗(yàn)與震受。

其二，全新的形式。表演形式以三維影像與舞蹈相結(jié)合的方式進(jìn)行，影像是虛擬的，舞蹈是真實(shí)的。將真實(shí)的舞蹈置于虛擬的背景中，用虛擬的背景襯托真實(shí)的舞蹈。這種表演，在虛實(shí)之間，需要有相當(dāng)高超的協(xié)調(diào)動(dòng)作與默契，否則就容易形成虛實(shí)脫節(jié)。真實(shí)的舞蹈與虛擬的影像結(jié)合得好，做到天衣無(wú)縫，就構(gòu)成了亦真亦幻的場(chǎng)景與畫(huà)面，讓人產(chǎn)生眼花繚亂的藝術(shù)效果。

其三，全新的語(yǔ)言。新的語(yǔ)言包含了三種元素：一是畫(huà)外音，這很有限，主要用于背景交待和結(jié)束語(yǔ)，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。二是肢體語(yǔ)言，通過(guò)舞蹈演員的動(dòng)作，來(lái)表達(dá)張謇的情感和內(nèi)心的煎熬。這種語(yǔ)言元素在股東撤資、張謇四處求款不得時(shí)，把他焦灼的心情與無(wú)奈的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。三是畫(huà)面語(yǔ)言。這是一種主要的語(yǔ)言形式，而這種語(yǔ)言形式所達(dá)到的效果，會(huì)比直接的書(shū)面語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言效果更好。比如，演出開(kāi)始時(shí)的時(shí)光倒流，以正面大幕上的一個(gè)時(shí)鐘逆轉(zhuǎn)、左右五塊墻上的投影屏幕上冬秋夏春四季輪回開(kāi)始，每逆轉(zhuǎn)一圈，時(shí)光倒流一年，逆轉(zhuǎn)一百圈，停在了1895上，隨之出現(xiàn)甲午海戰(zhàn)的場(chǎng)面，隨著畫(huà)面的出現(xiàn)，觀(guān)眾會(huì)不自覺(jué)地跟著回到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)年代。三種元素構(gòu)成的語(yǔ)言形式，與單純聲音語(yǔ)言相比，有更震撼的藝術(shù)效果。

這一壺陳糧釀造的新酒，希望給南通人民帶來(lái)新的藝術(shù)享受，給南通旅游帶來(lái)新的看點(diǎn)，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的成功例子。