最近《三聯(lián)生活周刊》的“茶之道”大專題，在文化圈、茶業(yè)界引起了一定的反響，很多人嘆息茶文化在大陸的泥沙俱下，茶葉背后的中國(guó)士大夫文化被急功近利的商業(yè)侵蝕得盡失純粹。周刊遍訪臺(tái)灣、日本，追溯茶禪、茶道的種種，卻把浮躁的大陸拋在一邊，讓一些人汗顏。其實(shí)，在我看來(lái)他們還少采訪了一個(gè)地方，那便是古國(guó)印度，這里既是佛教之源也茶葉大國(guó)。

關(guān)于印度文化，好像除了載歌載舞的印度電影、云蒸霞蔚的神秘宗教氣場(chǎng)、旅游明信片上的精美風(fēng)光，在大眾普及范圍內(nèi)，似乎能說(shuō)的，已經(jīng)不多。其實(shí)，茶葉也值得一提。去年末，李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》又給國(guó)人上了一堂印度課。其中的一個(gè)段落是：少年派漫步青山翠谷的安謐茶園，走進(jìn)了神圣的教堂，心里受到神秘的啟發(fā)……文化太大，喝著茶，就來(lái)說(shuō)說(shuō)茶一樣濃郁的印度音樂(lè)。

實(shí)際上，傳統(tǒng)印度音樂(lè)和宗教一樣，具有修神凝形的效用，以西塔琴為主的絲竹之音，像一片片采摘自深山幽谷的清風(fēng)，把聆聽(tīng)者的耳朵帶到想象中的遼遠(yuǎn)國(guó)度盡興漫游。下面就賓山·喬西（Bhimsen Joshi）、拉維·香卡（Ravi Shankar）兩位大師做簡(jiǎn)單評(píng)述和推薦。

浸染于如火如荼的熱帶天氣和民風(fēng)里，南印度音樂(lè)一般熱鬧喜慶，并以團(tuán)體舞蹈助興。多數(shù)印度電影中的流行音樂(lè)，大多脫胎于南印度音樂(lè)，已經(jīng)遠(yuǎn)播世界各地。然而。作為世界音樂(lè)的重要分支，北印度音樂(lè)具有神性和宗教意義，其雄奇遼闊，豈非一般音樂(lè)能比？源其靠近喜馬拉雅山脈，瀕臨蒼茫雪山，北印度音樂(lè)歌者天生好嗓子，空靈、冷靜、高亢明亮，仿佛來(lái)自天籟。

北印度音樂(lè)又分為“多魯帕德”和“卡雅”。賓山·喬西（Bhimsen Joshi）是卡雅重要的演唱者，和比斯敏拉·汗等大師比肩而立，其聲開(kāi)闊悠遠(yuǎn)，情真意切，把印度古典音樂(lè)的繁復(fù)、精致進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性的演繹?！妒澜缫魳?lè)圖書(shū)館——古印度歌舞大師專輯》賓山·喬西篇是了解北印度音樂(lè)，認(rèn)識(shí)卡雅的重要資料，兼具音樂(lè)入門(mén)級(jí)的教材效用。

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撚《纫魳?lè)的時(shí)候，在談?wù)撌裁礃?lè)器？肯定是西塔琴。西塔琴就是印度音樂(lè)的樂(lè)器之王，其龐雜的結(jié)構(gòu)、怪異的演奏方式，不是人人都能操作的。所以當(dāng)我們談?wù)撐魉俚臅r(shí)候，自然也繞不過(guò)西塔琴演奏之王拉維·香卡（Ravi Shankar）。西塔琴被世人認(rèn)識(shí)，享譽(yù)西方世界，和崇尚禪宗的甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)密不可分——拉維·香卡正是甲殼蟲(chóng)吉他手喬治·哈里森的恩師。

正是這種師承關(guān)系，為甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)中后期的音樂(lè)注入了神秘的印度元素，凄凄切切、嘈嘈雜雜，使得他們的音樂(lè)拓寬得更加具有宗教性和世界性，至今讓人念念不忘。有意思的是，拉維·香卡還是眼下當(dāng)紅爵士名伶諾拉·瓊斯的父親，諾拉·瓊斯身上獨(dú)特的魔力氣息正是遺傳自乃父。

拉維·香卡演奏作品的精選集中，其出神入化的西塔琴技巧，輕妙靈動(dòng)渾然天成，如風(fēng)過(guò)耳清越動(dòng)聽(tīng)、如水流經(jīng)大地肥沃豐碩，氣質(zhì)纏綿似美人在側(cè)、意境繾綣宛如曼妙風(fēng)光涌現(xiàn)眼前。音樂(lè)中彌散著印度迷香般的味道，是醒神、減壓、鎮(zhèn)靜、養(yǎng)心的神性音樂(lè)。又像是印度紅茶，濃淡之間，既有英國(guó)人留下的痕跡，又有印度自己的佛與禪之氣息。