薛小芬　徐善循

理工科大學(xué)指的是上世紀(jì)50年代，中國(guó)高校教育沿襲蘇聯(lián)的辦學(xué)模式，設(shè)立了人文社科和理工科的體制。盡管，現(xiàn)在全國(guó)各大理工科大學(xué)趨向綜合化，設(shè)有人文社科，但仍主要以理工學(xué)科為主或保持理工科為特色。國(guó)內(nèi)外關(guān)于理工科大學(xué)公共美術(shù)教育的研究成果很豐富，這為理工科大學(xué)加強(qiáng)公共美術(shù)教育提供了啟示與借鑒。理工學(xué)科及學(xué)生的特殊性，理工科大學(xué)公共美術(shù)教育應(yīng)該有它自身的特點(diǎn)。

美國(guó)學(xué)者泰勒提出：追求什么教育目標(biāo)、需要什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)、怎樣有效組織、如何確定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)這四個(gè)問(wèn)題，即課程設(shè)計(jì)編制過(guò)程的四個(gè)步驟。本文也將從這四個(gè)方面來(lái)研究理工科大學(xué)公共美術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)。

一、追求什么教育目標(biāo)

狹義的課程目標(biāo)，它的涵蓋面是特定的，主要指“教育目標(biāo)”。教育目標(biāo)是指培養(yǎng)人所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)教育部在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（教體藝廳[2006]3號(hào)）中明確指出了大學(xué)公共藝術(shù)課程目標(biāo)。由于課程目標(biāo)作為發(fā)展中的課程論的一個(gè)概念，仍處在不斷變化發(fā)展之中，所以我們?cè)趫?zhí)行指導(dǎo)方案過(guò)程中還須考慮到學(xué)校地域差異、學(xué)科特點(diǎn)，以統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)法滿足所有學(xué)生的需求，不同的學(xué)校需確立有針對(duì)性的課程目標(biāo)。另一方面從學(xué)生的角度看，理工科學(xué)生與人文社科學(xué)生的思維方式不同；學(xué)生之間的美術(shù)基礎(chǔ)也不一樣，學(xué)生的人格發(fā)展有年齡階段的差異性，因此他們的需求就有具體內(nèi)容的差別又有強(qiáng)度和程度的差別。

泰勒用一種折中的態(tài)度把學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需要，學(xué)科發(fā)展的需要并列為課程目標(biāo)的三個(gè)來(lái)源。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等人在繼承泰勒原理的基礎(chǔ)上形成了教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)理論，將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、操作領(lǐng)域和情感領(lǐng)域，三個(gè)領(lǐng)域共同構(gòu)建教育目標(biāo)體系。

結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)，借鑒布魯姆的理論，可將理工科大學(xué)公共美術(shù)的課程目標(biāo)確定為：在認(rèn)知上，通過(guò)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)美術(shù)基本理論的基礎(chǔ)上欣賞中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，培養(yǎng)審美卿念，陶冶人文素養(yǎng)，養(yǎng)成思辨意識(shí)；在技能上，通過(guò)美術(shù)實(shí)踐教育和美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)形象思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)；在情感上，通過(guò)了解、接觸中外優(yōu)秀成果，培養(yǎng)理解并尊重多元文化的寬容心態(tài)，達(dá)到人格的逐步完善。這樣的目標(biāo)更具適應(yīng)性。一是滿足理工學(xué)生所需。理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)人文社科學(xué)生低，同時(shí)又受社會(huì)功利主義的影響，他們注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，輕視人文素養(yǎng)的提升。學(xué)習(xí)者接受美術(shù)教育現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)者實(shí)際需要的差距很大。二是理工學(xué)科發(fā)展的需要。歷史上理工學(xué)科與藝術(shù)曾經(jīng)相互激勵(lì)，彼此促進(jìn)。科技進(jìn)步支撐藝術(shù)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)藝術(shù)推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。三是當(dāng)代社會(huì)生活所需?，F(xiàn)在社會(huì)生活范圍廣泛，交往對(duì)象復(fù)雜，學(xué)生面對(duì)這些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，難免會(huì)產(chǎn)生不適感，藝術(shù)教育能夠發(fā)揮積極的作用。

二、需要什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)

“教育經(jīng)驗(yàn)分直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種形態(tài)，直接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，從學(xué)生活動(dòng)中來(lái)，間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自理論的、系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)，兩種經(jīng)驗(yàn)共同構(gòu)成了課程的全部?jī)?nèi)容?！?/p>

高校公共美術(shù)教育針對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的，它的定位是公共的、非專(zhuān)業(yè)的。理工科大學(xué)公共美術(shù)課程內(nèi)容的選擇須以此為根據(jù)。

1、選擇原則

第一、基礎(chǔ)性。公共美術(shù)教育實(shí)施的前提是普及的、公共的，面向全體非專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程。課程的內(nèi)容和難度，要滿足大多數(shù)學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的需求，強(qiáng)化和突出基礎(chǔ)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。

第二、層次性。在課程內(nèi)容的選擇上，既要強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的廣度，又要重視課程內(nèi)容的深度，能夠從某一領(lǐng)域引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的探索。

第三、綜合性。美術(shù)與歷史、科學(xué)、文學(xué)、宗教等都存在不可割裂的聯(lián)系，以學(xué)科融合的形式選擇教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科有多方位的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要緊密地結(jié)合理工學(xué)科知識(shí)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)要素進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使學(xué)生了解到藝術(shù)和技術(shù)、藝術(shù)與科技的結(jié)合，能學(xué)以致用。

2、設(shè)置方法

第一、必修與選修、限選與任選相結(jié)合的方式

指導(dǎo)方案明確指出了普通高等學(xué)校應(yīng)將公共藝術(shù)課程納入各專(zhuān)業(yè)本科的教學(xué)計(jì)劃之中，學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際情況實(shí)行必修與選修的方式。大部分理工學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)校園對(duì)藝術(shù)教育是陌生的，在教學(xué)過(guò)程中，他們經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)的不適感。因此，在課程設(shè)置上類(lèi)型要多樣化，某些課程設(shè)有先修條件，也就是規(guī)定了限選要求。通過(guò)這種方式不但保證學(xué)生的基本學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生依照自己的能力和興趣有更多的選擇。

第二、美術(shù)欣賞與實(shí)踐及專(zhuān)業(yè)社團(tuán)相結(jié)合的方式

理論與實(shí)踐的結(jié)合幫助引領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)某一領(lǐng)域有更深入的探索，培養(yǎng)學(xué)生形成持久的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。專(zhuān)業(yè)社團(tuán)活動(dòng)作為課堂的延伸，能夠促進(jìn)智力價(jià)值觀與其他人文價(jià)值觀的平衡。所以要合理地規(guī)范化地課程設(shè)置，滿足不同學(xué)生的需求。

第三、校本課程的開(kāi)發(fā)

校本課程以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定課程，它與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)，是開(kāi)發(fā)符合學(xué)生、學(xué)校或地區(qū)特殊需要的課程方案。理工科大學(xué)要積極利用自身資源，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)學(xué)科融合的美術(shù)教育課程，形成學(xué)校公共美術(shù)教育的特色。同時(shí)利用地方文化資源，豐富授課內(nèi)容，將學(xué)生置身于熟悉的文化情景中體驗(yàn)和感悟，不僅加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感，也發(fā)揮保護(hù)和傳承地方文化藝術(shù)的作用。

三、怎樣有效組織

怎樣的課程實(shí)施才是有效呢？這是一個(gè)值得我們探索的問(wèn)題?！罢n程實(shí)施的有效性指教與學(xué)的有效性，對(duì)課程目標(biāo)的達(dá)成程度，是否激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”

課程的實(shí)施是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況適時(shí)地修正和調(diào)整課程方案。大部分理工科學(xué)生因?yàn)樵谡n堂上看不明白作品，也聽(tīng)不懂，所以課堂上氣氛嚴(yán)肅、師生、學(xué)生之間互動(dòng)謹(jǐn)慎，嚴(yán)重影響著課堂的教學(xué)效果。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師應(yīng)營(yíng)造師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)的多向性互動(dòng)課堂教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)，讓課堂真正意義上變成學(xué)生的課堂。

1、構(gòu)建平等對(duì)話的師生關(guān)系

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛等人認(rèn)為：只有在真誠(chéng)、理解師生人際關(guān)系中，學(xué)生才敢于和樂(lè)于發(fā)表見(jiàn)解，自由想象和創(chuàng)造，從而熱情的汲取知識(shí)、發(fā)展能力、形成人格。建立師生間的平等對(duì)話，注重師生間雙向的情感交流，營(yíng)造健康、向上、和諧的氛圍，是學(xué)生積極參與課堂的保證，也直接影響著教學(xué)活動(dòng)的效果。

2、構(gòu)建體驗(yàn)式互動(dòng)教學(xué)

體驗(yàn)式互動(dòng)教學(xué)就是把教育活動(dòng)看作是師生的交往，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)的交互過(guò)程。伴隨著教育領(lǐng)域內(nèi)情境學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，體驗(yàn)式教學(xué)形態(tài)逐漸占有重要的地位。在體驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生的潛能在他們熟悉或感興趣的生活情境下充分發(fā)揮出來(lái)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中盡量創(chuàng)設(shè)情境，善于發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，將課程知識(shí)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)活潑形態(tài)后影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情。

四、如何確定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

泰勒所指的如何確定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是指課程評(píng)價(jià)結(jié)果。泰勒把課程評(píng)價(jià)過(guò)程設(shè)定為：確定目標(biāo)、確定評(píng)價(jià)情境、選擇評(píng)價(jià)方法和工具、判定評(píng)價(jià)結(jié)果四個(gè)步驟，判定評(píng)價(jià)結(jié)果是評(píng)價(jià)的落腳點(diǎn)，是一次完整評(píng)價(jià)的終點(diǎn)。當(dāng)前，課程評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，包括評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式。同樣，評(píng)價(jià)結(jié)果也不是單一結(jié)果性和數(shù)值性評(píng)價(jià)，而是多樣性和多元化的。因此，判定評(píng)價(jià)結(jié)果上要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程；注重學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和能力的提高與轉(zhuǎn)化；注重多種方式相結(jié)合的評(píng)價(jià)。

總之，公共美術(shù)教育對(duì)理工科大學(xué)人才培養(yǎng)有著特殊的作用，是高校人文素養(yǎng)課程不可或缺的組成部分。對(duì)于理工科大學(xué)公共美術(shù)課程設(shè)計(jì)的研究，雖然不是新課題，但是一直是高校公共藝術(shù)教育改革的重要問(wèn)題。筆者意在拋磚引玉，呼吁廣大藝術(shù)教育工作者共同去探索研究。