丁敏

摘要：以當代“可持續(xù)”發(fā)展觀對傳統(tǒng)手工藝香云紗進行重新審視，解析蘊含其中的生產(chǎn)智慧，重估傳統(tǒng)手工藝的當代價值，以及在大工業(yè)生產(chǎn)背景下發(fā)展手工藝所必需的一些辯證思考，旨在呼吁人們珍視傳統(tǒng)，適度發(fā)展，促進自然、生產(chǎn)與文化三者的協(xié)同進化。

關鍵詞：香云紗 傳統(tǒng)工藝：藝地域文化生產(chǎn)智慧可持續(xù)

引言

當我們進入這個開口“海量”、閉口“閃存”的后工業(yè)時代，在任何場合、任何時候，一提起傳統(tǒng)手工藝，總給人不合時宜的感覺。傳統(tǒng)手工藝式微已成為不可逆轉的事實。

的確，現(xiàn)代工業(yè)為普羅大眾提供了一種平等、方便、廉價，幾乎是隨手可得的生活質量。起碼在現(xiàn)階段，人們正樂在其中并為此而竭力“開拓、創(chuàng)新”。大工業(yè)的生產(chǎn)模式不僅解決了制造成本的問題，甚至還改變了人們的生活方式和價值取向。從嬰兒開始，模量化生產(chǎn)的產(chǎn)品就伴隨著人們的一生。人們不能離開生產(chǎn)中需消耗大量自然資源，排放大量工業(yè)廢料的“即棄型”產(chǎn)品?？焖傧M教會我們迫不及待地丟棄舊物品，在對新事物的偶像崇拜過程當中人們總是迅速地否定過去。長此以往，不難想象我們后代的人生態(tài)度，他們將只知道用完即棄，不知道悉心維護，長期擁有；只知道無度需索，而不懂得感恩回報；他們喜新厭舊，不懂得用情專一，相互守望。而這些不良的道德操守，正是來自于日常生活的潛移默化。因此，對于事物的優(yōu)劣評價，不能只站在當前點上，而應該以一種更長遠、宏觀的眼光去加以判斷。

“曬茛”工藝是廣東地區(qū)特有的一種全手工染色技藝，成品“香云紗”陽面黑褐，陰面赭紅，并隱約顯現(xiàn)天然的龜裂紋理。面料手感舒爽透氣，色澤沉著低調，風格古樸莊重，深受人們的喜愛，近年來更得到眾多服裝設計師與時尚人士的青睞。本文嘗試以香云紗為例，論證作為一種人工造物的手段，傳統(tǒng)手工藝的核心價值不在征服自然的非凡能力，也不在于繁復精湛的工藝本身，而是人類尊重自然、順應自然的生存智慧。一種普惠世人的可持續(xù)發(fā)展觀。

1 順時取物，知足知止

人地關系的和諧，是人類文明史上的永恒命題。自然資源的供給是有限的，而人們的需索卻是無限的。今天的生態(tài)危機，歸結于大工業(yè)生產(chǎn)背景下，人類對自然環(huán)境的無度開發(fā)和野蠻干預。而傳統(tǒng)手工藝的智慧則往往體現(xiàn)在處理兩者間的平衡關系上。

生產(chǎn)與生態(tài)的矛盾并非—直存在。在過去，人們用天然的纖維材料紡紗織布，提煉天然的植物和礦物染料進行染色。香云紗工藝，實質為智慧地將植物染和礦物染結合在一起的地方性染色技藝。香云紗的制作中有一道重要的工序，就是當真絲面料充分浸泡過薯茛液后，必須在陽光下充分日曬才得以進行下·工序。為得到最佳浸染效果，收布、浸泡、晾曬的工序還需多次反復（圖1）。充足的陽光是必需的工藝條件，因此一年當中，只有有限的7、8個月份可以生產(chǎn)香云紗。從資本生產(chǎn)的角度上看，這當然是一種生產(chǎn)局限，因為它不像機器生產(chǎn)那樣可以每天24小時不停運轉而為資本家產(chǎn)出最大的利潤，但自然自有定律：每年的梅雨季節(jié)，正是萬物自我調整，休養(yǎng)生息的大好時機；使草地滋養(yǎng)，讓河流蓄滿，為后面的生產(chǎn)做好充分的準備，這也是手工藝生產(chǎn)所特有的，科學無法規(guī)劃的合理性。

明代宋應星提出：萬事萬物非人力而為，而是天地之道化育而成，是以天工開物。順應自然，配合自然，道法自然，這是幾千年來人類的生產(chǎn)活動得以與大自然友好相處的契約。順時取物。知足知止，才是生命延續(xù)的真正含義。

2 就地取材，因材施藝

不同的地理氣候造就了地方獨有的物產(chǎn)，又由于不同的地方物產(chǎn)而造就了地方性的生產(chǎn)工藝。傳統(tǒng)手工藝是在獨一無二的水土中孕育而來的地方文化、地方智慧。這種就地取材，因材施藝，因地制宜的智慧，起碼為生產(chǎn)活動和生態(tài)環(huán)境的協(xié)同共進帶來以下的推動作用：

2.1注入地方價值。香云紗獨產(chǎn)于珠三角地區(qū)的自然生態(tài)之中，獨具珠三角地區(qū)的人文特征與審美傾向，此謂產(chǎn)品中的“地域性”，再擴大一點范圍，即為“民族性”。而產(chǎn)品中的文化差異性，正是抵御同質化的最有力手段，也是產(chǎn)品設計中無法抄襲、無法逾越的核心價值。強調產(chǎn)品中的地域因素，實現(xiàn)“地方工藝”向“地方價值”的轉化，實為當今發(fā)展手工藝，弘揚地方文化的必由之路。

2.2節(jié)約生產(chǎn)成本。香云紗生產(chǎn)倚靠河流，就地取泥，河邊染色，鋪布晾曬，節(jié)約了大工業(yè)生產(chǎn)無法避免的因異地采辦物料而帶來的物流、倉儲、積壓等成本開支。上世紀九十年代曾經(jīng)有北方的染整企業(yè)將珠三角的河泥裝滿火車專列，試圖“南泥北調”，以期“嫁接”香云紗工藝。無視自然規(guī)律、違背成本原則的貿(mào)然舉措無疑唯以失敗告終。另外，在傳統(tǒng)的銷售渠道的基礎上，還可利用現(xiàn)今發(fā)達的信息技術，依托運作成熟的電子商務平臺達成近乎零成本的銷售模式。以往難以尋訪的傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)地區(qū)可實質性地突破長期存在的地域性貿(mào)易界限，使民族手工藝得以走出地方，走向全世界。

3 變廢為寶，物盡其用

絕大部分的傳統(tǒng)手工藝本身就是—種低損耗、低投入、低污染的生產(chǎn)方式。許多手藝產(chǎn)品的選材均為一些生活和生產(chǎn)中的余料，如水稻的桿、玉米的皮、工廠里的碎皮、布片……在自給自足的年代，所有的物品都是可貴的，在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的余料幾乎全部都得到最大程度的再利用，產(chǎn)品的生命周期也得到了一而再、再而三的延長。香云紗生產(chǎn)依托于珠三角特有的人工生態(tài)系統(tǒng)“?；~塘”，在這個良性的生產(chǎn)循環(huán)里面，蠶絲制品和塘魚是主要的兩種經(jīng)濟產(chǎn)出。制作香云紗所必需的“薯茛”、“河泥”與“蠶屎”一樣，都是外行人眼中的“無用之物”。然而，智慧的手藝人利用生物間互生互養(yǎng)的原理，以河泥染布，河水洗泥，蠶屎養(yǎng)泥……“廢品余料”得到周而復始的全面利用，生產(chǎn)不再成為環(huán)境的負擔，更有香云紗作為高效的經(jīng)濟回報。在人們意識到自然資源已日益匱乏的今天，作為對單一生產(chǎn)方式的補充與調和，手工藝無疑是最為合理和迫切需要發(fā)展的一種可持續(xù)生產(chǎn)方式。

4 靈性貫注，日久彌新

香云紗是一種具有“靈性”的面料。香云紗面料常常帶有若隱若現(xiàn)的斑駁痕跡，無法如工業(yè)染整的面料般完美無暇。從手工藝生產(chǎn)方式上看，因人手涂泥用力不均及河泥的厚薄不一而形成的斑駁是無法避免的，但“人”與“物”的互動作用恰恰塑造了材質表面的差異性。它們不是瑕疵，而是一種可貴的“生命”痕跡，或是一次難逢的“靈感”機遇。藝術家和設計師們?nèi)缒苤腔鄣丶右詮娬{與利用，它們將是藝術作品中最具價值的精華所在（圖二）。

香云紗面料的審美還具有“時間性”。廣東地區(qū)氣候潮熱，人們的服裝基本上每日一洗。在酸堿、溫度和水的作用下，香云紗表面膠著的河泥物質會漸漸產(chǎn)生如龜裂紋、變薄、變軟、變亮等微妙的變化。因此，香云紗最為珍貴之處就在于她是一種越穿越舒服、越放越有價值的面料。猶如一壇窖藏的美酒，只有經(jīng)過時間洗滌和過濾的香云紗才會顯現(xiàn)出她的廬山真面，越發(fā)醇美迷人。香云紗售價昂貴，但正如世界上大部分的奢侈品一樣，一經(jīng)擁有，你將一生享用她的美好。

結論

傳統(tǒng)之所以能夠成為傳統(tǒng)，是因為它是文化中的經(jīng)典，值得延續(xù)；經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，是因為它已經(jīng)歷時間的磨礪與洗禮，浮華去盡后才顯露出其他事物無法取代的本質。傳統(tǒng)手工藝正是人類生活文化的智慧經(jīng)典。它告訴我們：人類的造物行為不可逾越自然定律，需取之有度，知足知止；心手相映，回歸人性化的生活方式。只有這樣，人類的生活與生產(chǎn)才得以可持續(xù)發(fā)展，人類的文明才得以真正延續(xù)。

正如香云紗工藝向世人展示的，擴大規(guī)模生產(chǎn)不如為產(chǎn)品增值：低效率的手工藝生產(chǎn)因“精耕細作”的生產(chǎn)模式而為產(chǎn)品注入了大量的人性與溫情；低產(chǎn)出使產(chǎn)品成為限量生產(chǎn)的精品；悠久燦爛的手藝傳統(tǒng)更可以轉化為產(chǎn)品中的文化附加值。

在全球化和批量制造的大工業(yè)背景下，手藝文化特色往往是參與市場競爭強有力的手段。歐洲不少國家都因高度重視本體文化而使設計具備了鮮明的文化識別性。另外，在發(fā)達國家設計，而在具有優(yōu)良手工傳統(tǒng)的地區(qū)生產(chǎn)的整合生產(chǎn)模式，已被證明有效而可持續(xù)?！熬哂歇毺氐膭?chuàng)新理念，有文化淵源，有本源性，有唯一性以及相關的手工藝智慧”…將是未來衡量產(chǎn)品是否具有發(fā)展?jié)摿捌放瞥晒Φ臉藴省?/p>