孔苓燕 謝慶森
摘要:自然科學(xué)的目的是研究物與物的之間的關(guān)系,人文社會(huì)科學(xué)的目的是研究人、人與自身、人與群體的關(guān)系,而設(shè)計(jì)則是研究人與物的關(guān)系。在這種意義上,設(shè)計(jì)橫跨了科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)兩大領(lǐng)域。今天的設(shè)計(jì)技術(shù)來自理性的方面,而人在心理的許多方面都具有非理性的因素,因此,產(chǎn)品設(shè)計(jì)像其他許多創(chuàng)造性學(xué)科一樣,還很難達(dá)到廣泛程度的理性標(biāo)準(zhǔn)和處理方法,包含了諸多不確定性。相應(yīng)地,工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐構(gòu)成了直覺和情感的一部分,正是這樣使得設(shè)計(jì)充滿了魅力。
關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì) 方法 系統(tǒng) 系統(tǒng)設(shè)計(jì)
一、何為系統(tǒng)?系統(tǒng)設(shè)計(jì)又是一種怎樣的設(shè)計(jì)理念與方法?
系統(tǒng)(system)一詞來源于古希臘語,意思是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。一個(gè)完整的系統(tǒng)是由元素、結(jié)構(gòu)、功能三個(gè)要求組成的。
元素:構(gòu)成系統(tǒng)的事物稱之為系統(tǒng)的元素。
結(jié)構(gòu):元素間相對(duì)穩(wěn)定有序的聯(lián)系方式稱為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。
功能:元素間通過有機(jī)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的綜合效果稱為系統(tǒng)的功能。
從系統(tǒng)的內(nèi)涵分析,系統(tǒng)共有七個(gè)特性:
(1)整體性:整體性是指各要素一旦組成了有機(jī)整體,這個(gè)整體就具有孤立的、各要素所不具有的性質(zhì)和功能。
(2)目的性:目的性即系統(tǒng)必須完成一種特定的功能,各元素、各子系統(tǒng)既相互協(xié)同又相互制約地達(dá)到系統(tǒng)的目的。
(3)有序性:即系統(tǒng)中各種多層次結(jié)構(gòu)應(yīng)有秩序地工作。
(4)層次性:是由于組成系統(tǒng)的諸要素的種種差異,包括結(jié)合方式上的差異,從而使系統(tǒng)組織在地位與作用、結(jié)構(gòu)與功能上表現(xiàn)出等級(jí)秩序性,形成了具有質(zhì)的差異的系統(tǒng)等級(jí)。
(5)動(dòng)態(tài)性:即系統(tǒng)總是處于相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài),而絕對(duì)地處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài),隨時(shí)隨地在各種正?;虿徽5妮斎肱c干擾信號(hào)下運(yùn)動(dòng)。
(6)穩(wěn)定性:指的是在外界作用下,開放系統(tǒng)具有一定的自我穩(wěn)定能力,能夠在一定范圍內(nèi)自我調(diào)節(jié),從而保持和恢復(fù)原來的有序狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能。
(7)突變性:系統(tǒng)突變性是系統(tǒng)通過失穩(wěn)從一種狀態(tài)進(jìn)入另一種狀態(tài)的突變過程,是系統(tǒng)質(zhì)變的一種基本形式。
系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問,它研究各種系統(tǒng)的共同特征,用數(shù)學(xué)方法定量地描述其功能,尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型,是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門新興的科學(xué)。
系統(tǒng)論的基本方法,就是把所研究和處理的對(duì)象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能,研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性,用優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)看問題,世界上任何事物都可以看成是一個(gè)系統(tǒng),系統(tǒng)是普遍存在的。
將系統(tǒng)論的理論思想運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,就形成一種新的設(shè)計(jì)思想——產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生的意義:
自然科學(xué)的目的是研究物與物的之間的關(guān)系,人文社會(huì)科學(xué)的目的是研究人、人與自身、人與群體的關(guān)系,而設(shè)計(jì)則是研究人與物的關(guān)系。在這種意義上,設(shè)計(jì)橫跨了科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)兩大領(lǐng)域。今天的設(shè)計(jì)技術(shù)來自理性的方面,而人在心理的許多方面都具有非理性的因素,因此,產(chǎn)品設(shè)計(jì)像其他許多創(chuàng)造性學(xué)科一樣,還很難達(dá)到廣泛程度的理性標(biāo)準(zhǔn)和處理方法,包含了諸多不確定性。相應(yīng)地,工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐構(gòu)成了直覺和情感的一部分,正是這樣使得設(shè)計(jì)充滿了魅力。就產(chǎn)品而言,市場因素要求產(chǎn)品外觀形式創(chuàng)新,增加了形式、視覺的復(fù)雜性;技術(shù)動(dòng)因則要求功能與形式的整合,增加了技術(shù)、產(chǎn)品或系統(tǒng)層次的復(fù)雜性。設(shè)計(jì)是連接科技、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和消費(fèi)、文化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的活動(dòng)或過程,它具有不同及多變的角色。產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在技術(shù)與藝術(shù)、功能、與形式、宏觀與微觀等等聯(lián)系之中尋求一種適宜的平衡和優(yōu)化。片面地研究某一側(cè)面并加以過分強(qiáng)調(diào)都必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)的偏差。孤立地追求造型形式或技術(shù)功能的最優(yōu)并不一定能保證產(chǎn)品整體的最優(yōu)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、維護(hù)性、包裝運(yùn)輸、安全性、可靠性等方面都應(yīng)該從系統(tǒng)的高度加以具體分析,確定其各自的地位,在有序和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下發(fā)揮作用。
三、系設(shè)計(jì)主要研究內(nèi)容:
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,人、自然、社會(huì)3方面構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)大系統(tǒng),產(chǎn)品只是這個(gè)系統(tǒng)中的元素。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身來看,產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、市場銷售三個(gè)方面又構(gòu)成一個(gè)整體。而這三方面分別涉及色彩、形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)、人機(jī)、環(huán)境、技術(shù)和材料等。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心問題是協(xié)調(diào)人一產(chǎn)品一環(huán)境的關(guān)系。因而對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言,可以從三個(gè)層面進(jìn)行思考。首先是人、產(chǎn)品、環(huán)境組成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的宏觀層面。它主要影響產(chǎn)品的發(fā)展方向,是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略層面,主要研究“設(shè)計(jì)什么”的問題,即設(shè)計(jì)的目的。其次是產(chǎn)品與人、企業(yè)、分別構(gòu)成的中觀層面。人的分析主要研究如何從人的角度來思考設(shè)計(jì)問題,即滿足人的合適性要求。企業(yè)分析主要從企業(yè)角度來研究品牌問題,即滿足企業(yè)的統(tǒng)一性要求。環(huán)境分析主要從自然的角度來研究發(fā)展問題,即滿足環(huán)境的可持續(xù)性要求。中觀層面主要關(guān)注“用戶、企業(yè)、環(huán)境有什么需要,怎樣滿足”的問題,即設(shè)計(jì)的途徑。最后是對(duì)產(chǎn)品本身的研究,主要是造型、材料、加工等方面,稱之為微觀層面,它主要側(cè)重于操作的角度,主要側(cè)重“怎么設(shè)計(jì)”的問題,即設(shè)計(jì)的方法。
產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)要素簡要解析圖:
四、系統(tǒng)設(shè)計(jì)共性研究:
產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展至今分別發(fā)展出不同的方向,針對(duì)不同的對(duì)象有相應(yīng)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法,比如:基于產(chǎn)品品牌的系統(tǒng)設(shè)計(jì),基于產(chǎn)品用戶的系統(tǒng)設(shè)計(jì),基于產(chǎn)品生命周期的系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。它們各自有各自獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法,分別學(xué)習(xí)掌握這些方法,需要一定的時(shí)間和精力,所以找到它們的共性,并形成成熟的理論方法,具有十分重要的意義。
在分別研究它們的方法理論之后,總結(jié)出系統(tǒng)設(shè)計(jì)最核心的三點(diǎn),即:系統(tǒng)研究,系統(tǒng)分析和設(shè)計(jì)定位。
系統(tǒng)研究的目的:為下一步的分析做好充足的理論與實(shí)踐資料。
系統(tǒng)分析:系統(tǒng)分析是系統(tǒng)設(shè)計(jì)中最重要的一步。
系統(tǒng)分析過程是把設(shè)計(jì)對(duì)象及有關(guān)問題看做是系統(tǒng),對(duì)這些系統(tǒng)的構(gòu)成元素的聯(lián)結(jié)關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解析,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思,經(jīng)過反復(fù)的分析、綜合和評(píng)價(jià),直到得到滿意的結(jié)果。
系統(tǒng)分析就是為使設(shè)計(jì)問題的構(gòu)成要素和有關(guān)因素能夠清晰地顯現(xiàn)面對(duì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和層次關(guān)系進(jìn)行分解,從而明確系統(tǒng)的特點(diǎn),取得必要的設(shè)計(jì)信息和線索。系統(tǒng)綜合是根據(jù)系統(tǒng)分析的結(jié)果,在經(jīng)評(píng)價(jià)、整理、改善后,決定事物的構(gòu)成和特點(diǎn),確定設(shè)計(jì)對(duì)象的基本方面。
系統(tǒng)作為許多分系統(tǒng)和組成要素的集合,常常是較為復(fù)雜的。除了要在整體上把握系統(tǒng)的特性外,還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行解析,把大系統(tǒng)分解為若干分系統(tǒng),分系統(tǒng)也可進(jìn)一步分解,這樣就有利于對(duì)分系統(tǒng)用以往的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來分析和處理,把復(fù)雜問題條理化、簡單化。最簡單的系統(tǒng)分解是結(jié)構(gòu)要素的分解。
在分解時(shí),有兩點(diǎn)是應(yīng)該注意的,一是分解的程度應(yīng)適當(dāng)。過細(xì)不僅花費(fèi)精力,還使系統(tǒng)綜合變得困難,過于粗略則不利于分析,因此,分解為分系統(tǒng)的數(shù)目問題值得注意。二是選擇好分解的位置,應(yīng)在分系統(tǒng)間聯(lián)系最少處,以免各分系統(tǒng)分析時(shí)的干涉過多。
要素分解完之后,繪制成系統(tǒng)分析圖。將各各要素之間的關(guān)系表現(xiàn)出來。找到設(shè)計(jì)突破口。
設(shè)計(jì)定位:根據(jù)找到的設(shè)計(jì)突破口,確定設(shè)計(jì)方向。小結(jié)、
從根本上說,系統(tǒng)論主要是一種觀念,一種看問題的立場和觀點(diǎn),它要告訴我們的并不著重于說明事物本身是什么,而是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造事物。因此,系統(tǒng)論具有方法論的意義,是一種設(shè)計(jì)哲學(xué)觀,不能把系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和方法理解為設(shè)計(jì)的技術(shù)。