王偉

【摘要】隨著多媒體藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的戲劇舞臺已經(jīng)不能滿足人們的欣賞需求。舞臺設(shè)計(jì)師將注意力充分運(yùn)用到舞臺的象征和隱喻上，符號的象征和多義性以及材料的隱喻恰恰符合了這一要求。符號化和材料的表現(xiàn)已經(jīng)成為舞臺設(shè)計(jì)中不能避免的話題。

【關(guān)鍵詞】舞臺設(shè)計(jì)；符號；材料

舞臺，是為演員提供演出場所和演出空間的統(tǒng)稱。原始社會，巫師在篝火旁表演人們圍坐觀看，圍坐起來的就形成了原始的舞臺。舞臺美術(shù)的出現(xiàn)相對晚些，是因?yàn)槿藗儾粷M足于當(dāng)前僅僅通過人物的表演，對藝術(shù)欣賞水平逐漸提高的結(jié)果。舞臺美術(shù)也就應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生了，它是在演劇藝術(shù)活動中所有造型手段的總稱，涉及燈光、服裝、道具、化妝、效果、以及裝置等，是通過具像的形、色、光對劇本的二度創(chuàng)作。作為對戲劇藝術(shù)的二度創(chuàng)作它不能也永遠(yuǎn)不可能是孤立于戲劇藝術(shù)而獨(dú)立存在。舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)也是在這樣的背景下慢慢地發(fā)展起來的。同時(shí)，由于20世紀(jì)傳媒藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的只有到劇院或者是某一個(gè)特定地方才能欣賞到的藝術(shù)形式，在電視機(jī)或者是在網(wǎng)絡(luò)上都能夠欣賞到，這樣舞臺設(shè)計(jì)藝術(shù)就有了一個(gè)外部的需求，傳播媒體的發(fā)展促使舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)迅猛發(fā)展。

在戲劇演出中人們一般很少關(guān)注舞臺美術(shù)在演出中的能量和作用，而是將注意力集中到演員和導(dǎo)演身上，忽略了提供演出空間的舞臺設(shè)計(jì)。而且，單純的模仿現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境已經(jīng)不能引起觀眾對舞臺的興趣。特別是進(jìn)入20世紀(jì)以來，影視技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，更是對戲劇藝術(shù)的大沖擊。影視場景中對生活環(huán)境的高度再現(xiàn)，是戲劇舞臺所達(dá)不到的。但是戲劇舞臺的假定性，隱喻和象征意義也是電影電視作品很難達(dá)到的。這樣就使舞臺設(shè)計(jì)師更多的選擇符號和材料肌理來暗示要表達(dá)的中心思想?！段枧_設(shè)計(jì)創(chuàng)作論》是中央戲劇學(xué)院教授徐翔老師所著，他通過自己多年對舞臺美術(shù)的理解和感悟，從舞臺設(shè)計(jì)者的角度對舞臺的空間、元素做了整合。書中主要是通過兩個(gè)部分元素創(chuàng)作和劇目創(chuàng)作詳細(xì)講解了舞臺美術(shù)的創(chuàng)作過程。書中主要講了不同的劇本對不同質(zhì)感材料的要求，暗示人物的動作環(huán)境，烘托故事的氣氛，深化故事的中心思想。書中還通過對話劇《列兵們》、《淘金大船》、《大雪地》、《鬼魂奏鳴曲》、《晨星》、《古城墻》、《櫻桃園》等具體劇目的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過程做了細(xì)致的分析和講解，也使我受益匪淺。書中講到的在舞臺中元素的創(chuàng)作和不同材料在舞臺中的表達(dá)，是我比較感興趣的。因?yàn)殡S著現(xiàn)代攝像攝影技術(shù)的發(fā)展，特別是影視藝術(shù)的發(fā)展，人們更多關(guān)注今年會有哪些大片上映，電視劇又到了哪一集，傳統(tǒng)意義舞臺上的斑斕大幕和寫實(shí)布景已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人的需求。影視藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)將寫實(shí)藝術(shù)推向一個(gè)新高度，這是戲劇藝術(shù)所達(dá)不到的。正是基于這個(gè)原因，舞臺設(shè)計(jì)工作者希望尋找通過符號和新材料的象征性上來闡釋和解讀劇本。

既然講到了符號，簡單的說就是指“符號”、“能指”和“所指”組成的術(shù)語對此做進(jìn)一步解釋。符號學(xué)大量的涉及到三者之間的關(guān)系。簡單的說，能指是表達(dá)其他事物的事物，所指是表達(dá)事物的意義而符號就是兩者的結(jié)合。符號的功能是傳達(dá)意義。戲劇符號的意義都由表面和內(nèi)涵組成，符號不僅指某事某物某種情境，還能在信息接受者的頭腦里產(chǎn)生某事某物、某種情境的表象或概念。對于一種符號，當(dāng)我們想象出其表現(xiàn)的概念時(shí)，才算理解了它。而戲劇符號的內(nèi)涵是多值和多義的，一個(gè)戲劇符號不僅一個(gè)，而是有多個(gè)附加意義。藝術(shù)符號同我們的審美感受中的情感產(chǎn)生共鳴，成為有意義的形式，似乎獲得了生命。這也正是話劇藝術(shù)的魅力所在。

話劇符號的多個(gè)所指性，豐富了舞臺空間增強(qiáng)了舞臺的視覺效果。在具體的劇目創(chuàng)作中符號化，是指在劇本環(huán)境的允許下，提取故事情節(jié)中的典型環(huán)境和典型物體，將抽象的事物具體化，用具象的符號事物去表達(dá)，經(jīng)這種事物合理的應(yīng)運(yùn)到舞臺設(shè)計(jì)中，暗示劇本的中心思想，推動故事情節(jié)的發(fā)展。比較有代表的就是書中關(guān)于《列兵們》的舞臺設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用了戲劇符號的象征性意義，塑造了一批真實(shí)的列兵形象。故事講的是蘇聯(lián)五六十年代衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，士兵因戰(zhàn)爭失去了家園，父母，妻子，孩子甚至自己的生命。他們與其他作品中描寫的人物相似，戰(zhàn)爭賦予列兵們“英雄主義”的英勇頑強(qiáng)并具備自我犧牲的高尚品格。然而設(shè)計(jì)者并沒有簡單的從戰(zhàn)爭環(huán)境的改變進(jìn)行設(shè)計(jì)，打破“英雄式”的模式對劇本進(jìn)行設(shè)計(jì)，拋開劇本的表面意義，戰(zhàn)爭不是簡單的復(fù)仇，而是站在人類的高度來莊重、深沉地審視這場非人性戰(zhàn)爭而設(shè)計(jì)。戰(zhàn)爭的殘酷性不是劇作家唯一要表達(dá)的思想，更多是，無情的戰(zhàn)爭不僅不能熄滅人們的善良和人性美，反而會凈化人們的心靈。徐翔老師強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭中萬物蕭條的“廢墟感”，而不是停留在對環(huán)境的改變上。他將幾塊富于宗教建筑特色的尖劵式的殘壁為主體所構(gòu)成的廢墟，讓觀眾有明顯的宗教感覺。徐老師正是運(yùn)用這一宗教符號暗示戰(zhàn)爭的殘酷性，就連教堂也不能幸免。

同樣，不同材料在舞臺上也會給觀眾留下不同的心理感受。材料的選擇和應(yīng)用是舞臺美術(shù)不可回避的話題。近幾年由于外在條件的不斷提升，材料本身的語言性得到加強(qiáng)，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)相對獨(dú)立的語言因素，材料在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中變得越來越來重要。任何材料都是通過其本身所具有的物理特性來發(fā)揮其在藝術(shù)作品中的作用的。不同的材料因?yàn)槠湫?、色、肌理的不同所具有的表現(xiàn)力和價(jià)值都是不同的。

在傳統(tǒng)的舞臺設(shè)計(jì)中使用的材料大多是木材和紡織面料，但人們已經(jīng)不再滿足傳統(tǒng)材料帶來的單一感覺，隨著科技的發(fā)展，各種金屬、玻璃、合成材料、微電子材料、先進(jìn)復(fù)合材料、先進(jìn)高分子材料、光電子材料、LED外延材料等或多或少已經(jīng)在舞臺上出現(xiàn)過，他更多還是在強(qiáng)調(diào)舞臺幻覺質(zhì)感的表現(xiàn)。舞臺設(shè)計(jì)者更是通過提高材料表面的粗糙性、光滑度、亮度以及材料所特有的透明感等等，營造出舞臺上新的美感。舞臺材料上無論是從外觀、色澤、還是性質(zhì)表現(xiàn)上，都已經(jīng)極大的擴(kuò)展了材料本身所具有的審美價(jià)值。例如，金屬材料中的銅、鐵、鋁的使用，嶄新材料的銅在舞臺上會產(chǎn)生金碧輝煌、高貴、氣派的感覺，而把鐵皮做舊則會產(chǎn)生相反差異很大的效果，破敗、荒涼，被壓在社會底層的壓迫感。同樣是金屬材質(zhì)，表達(dá)的卻是完全不同的意義?？泼姿_爾耶夫斯基在《馬克白斯》（1993）的演出中用鋼皮來制作旋轉(zhuǎn)的鏡片和臺階，利用鋼鐵堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感和黝黑的色彩來造成一種沉重嚴(yán)酷的感覺，以加強(qiáng)悲劇氣氛。多孔板、金屬線網(wǎng)圍制成的舞臺布景，能充分表達(dá)出牢籠的感覺；金屬螺絲，生銹的鐵板在舞臺上的使用能表現(xiàn)出下層人的生活，也能映射一個(gè)時(shí)代的生活水平和思想觀念。

在現(xiàn)代藝術(shù)中，話劇藝術(shù)表現(xiàn)是他的創(chuàng)作過程和欣賞過程同時(shí)進(jìn)行和同時(shí)完成的，它具備了時(shí)間和空間的雙層性，這也正是話劇藝術(shù)的魅力所在，同時(shí)也是他的局限性?？傊S著科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展，舞臺設(shè)計(jì)中材料是極為廣泛的。材料自身的藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)力大大豐富了舞臺設(shè)計(jì)手段。對于材料的探索，還要根據(jù)戲劇的實(shí)際需要去發(fā)現(xiàn)和利用。舞臺的多種造型手段，戲劇符號的應(yīng)用，不同材料的表現(xiàn)，體現(xiàn)不同的舞臺環(huán)境和氛圍，將戲劇的象征性意義得到充分發(fā)揮。符號和材料這種在戲劇中的時(shí)空語境下所表達(dá)的意義是其他藝術(shù)形式無法比擬的。雖說話劇藝術(shù)得到前所未有的沖擊，也正是有了這些原因使得話劇藝術(shù)生生不息。