嚴(yán)曉愛 殷慧敏

【摘要】高校語文課程的人文性功能使得其在高校培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面起著決定性的作用。本文試著從高校語文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，討論如何在語文教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)而提高高校畢業(yè)生的整體素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】高校語文；人文素質(zhì)

當(dāng)前，高校語文教育是對學(xué)生進(jìn)行民族母語教育的主要方式之一，是高校學(xué)生聽說讀寫能力進(jìn)一步提高的重要途徑，同時也是培養(yǎng)人文素質(zhì)的重要舞臺。培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展成為高校語文課堂最重要的使命之一。本文從高校語文教學(xué)教育與人文素質(zhì)教育之間的矛盾出發(fā)，集思廣益，探尋將兩者相結(jié)合的方法。

一、高校大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）傳承民族傳統(tǒng)文化欠缺

我國作為一個有著五千年文明史的古老國度，中華民族歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚，優(yōu)越的民族文化資源為高校人文素質(zhì)教育的開展提供了源源不斷的養(yǎng)分。但當(dāng)下，很多高校大學(xué)生在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代風(fēng)潮之下，深受西方文化感染，對我國優(yōu)秀的民族文化與優(yōu)良傳統(tǒng)普遍缺乏了解甚少，對中華文化內(nèi)涵的認(rèn)識與感悟力不足，很多學(xué)生甚至不知中國文化傳統(tǒng)中端午、七夕佳節(jié)因何而來，卻對西方文化中的某些習(xí)俗了然于心。當(dāng)代大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的漠視與遺忘使我國優(yōu)秀民族文化傳承面臨挑戰(zhàn)，因此，高校應(yīng)高度重視人文素質(zhì)教育，并積極通過大學(xué)語文教學(xué)等有效途徑來開展教育活動。

（二）學(xué)生自身道德修養(yǎng)低下

我國在世界文明史上歷來以文明、禮儀之邦享譽(yù)于世。中華民族又世代尊崇以禮儀、詩書傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而當(dāng)今“不少大學(xué)生的文明意識卻與其身份不相稱，缺乏基本的做人修養(yǎng)，不懂做人規(guī)范，不講文明禮貌，有的連最基本的公民素質(zhì)都不具備，公眾意識差，社會道德水準(zhǔn)低下?！贝髮W(xué)生人文素質(zhì)的缺失“究其原因并不在于科學(xué)知識的缺乏，而在于人文精神的滑坡”。大學(xué)里的人文素質(zhì)教育的宗旨就是關(guān)注大學(xué)生的精神成人，終極目標(biāo)就是要教會學(xué)生怎樣做人。

二、在大學(xué)語文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的策略

（一）《大學(xué)語文》課程的定位和教材的改革

從現(xiàn)代課程觀念來看，大學(xué)語文課程不再僅僅是一門單獨(dú)的學(xué)科，還應(yīng)該是社會生活和歷史經(jīng)驗(yàn)的總和，它的知識也不再僅僅只是專業(yè)性的，還應(yīng)該包括與課程相關(guān)的其它知識。課程對學(xué)生的造就和影響不再僅僅來自教材本身，還來自由教材的內(nèi)涵和外延共同組成的文化圈，來自由教材與教材相加產(chǎn)生的“格式塔質(zhì)”。這就是說，對一門課程而言，教師在教學(xué)中必須立足教材，又超越教材。就“大學(xué)語文”而言，超越教材很重要的一面即充分挖掘教材的文化意蘊(yùn)，把教材放到闊大深遠(yuǎn)的社會文化背景下去觀照、審視、探討。

（二）實(shí)施新的教學(xué)模式，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段

當(dāng)前大學(xué)語文課程處于尷尬狀態(tài)，一部分原因應(yīng)歸咎于大學(xué)語文課堂教學(xué)模式老化、教條化傾向十分嚴(yán)重，課堂缺乏吸引力，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性無法激活。部分教師依舊沿襲中學(xué)語文教學(xué)的風(fēng)格，按部就班地講授語文知識、作品分析。課堂氣氛壓抑沉悶，學(xué)生埋頭干自己的事情：或記憶英語單詞，或翻看其它書籍雜志。

而作為人文讀本的工具，任何一種大學(xué)語文教材的內(nèi)容都對于來說比較多，根本不可能在有限的教學(xué)時數(shù)之內(nèi)面面俱到。而教學(xué)內(nèi)容不是線性的鉸鏈有可以切斷的特點(diǎn)，因而在教授的過程中可以跳躍選篇。選擇的篇章要既能使學(xué)生感興趣，又能內(nèi)化學(xué)生素養(yǎng)。其次是改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，實(shí)施有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力形成的人文性教學(xué)。人文性教學(xué)，關(guān)鍵在于落實(shí)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個性，啟迪學(xué)生的智慧，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在輕松、愉悅、自由、民主的寬松氛圍中學(xué)習(xí)課程并參與到課堂教學(xué)中來，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考，討論，激發(fā)他們的興趣，人文學(xué)科尤其是像大學(xué)語文較之科學(xué)學(xué)科，應(yīng)該更具有豐富的、靈活的教學(xué)方法，比如故事式、朗誦式、演講式、問題式等，無論何種形式都應(yīng)帶有形象性和情感性。

（三）轉(zhuǎn)變單純以考試成績作為衡量學(xué)生學(xué)業(yè)水平的評價模式，更注意考察其學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力的發(fā)展

改考核評價標(biāo)準(zhǔn)由期末一錘定音的單一式，變?yōu)榻Y(jié)合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)實(shí)際、能力逐步提高的實(shí)際、認(rèn)知不斷發(fā)展的實(shí)際、審美水平漸次提升的實(shí)際，全面而科學(xué)地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生不再有“為分而學(xué)”、“為考試而學(xué)”的壓力，而是使他們在欣賞美、享受美的同時，深切地感受人類歷史文化的輝煌與燦爛，充分挖掘作品的文化內(nèi)涵，在潤物無聲中受到前人深邃思想、高尚靈魂、優(yōu)秀人格的熏陶，以作家和作品體現(xiàn)的人格與精神塑造學(xué)生，從而達(dá)到將人文素養(yǎng)內(nèi)化的目的。

因此，我們應(yīng)該把《大學(xué)語文》的教學(xué)作為拋磚引玉的手段，通過改變教學(xué)方法，選用合適的教材，采用正確的評價模式把學(xué)生們引導(dǎo)到關(guān)心人與社會、人與國家、人與人、人與自我等形而上問題的生存狀態(tài)上去，獲得人生的一次脫胎換骨，使他們真正成為中國文化的精英。在實(shí)際的教學(xué)中《大學(xué)語文》教學(xué)要普及要與專業(yè)相結(jié)合，與文學(xué)史、文化史、文論史相結(jié)合，理想主義與人文精神相結(jié)合等教學(xué)思想、教學(xué)手段，以改善《大學(xué)語文》教學(xué)中存在的學(xué)術(shù)化、欣賞化的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)在《大學(xué)語文》教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的宗旨。

作為母語，高校語文不僅僅肩負(fù)著傳承中華民族文化的重任，還擔(dān)負(fù)陶冶情操、提高品行等多項(xiàng)任務(wù)。提高學(xué)生的人文素質(zhì)，對于建設(shè)和諧社會，傳承中國民族文化等等都有直接推動作用！