于夢(mèng)竹 王巍

【摘 要】生態(tài)問(wèn)題的頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅到了人類的生命和生活，使人類認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境是有關(guān)人類生存的重要部分，是人的無(wú)機(jī)身體。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，要求我們將環(huán)境與社會(huì)聯(lián)系在一起，在發(fā)展的同時(shí)兼顧后代人的利益。因此，在這樣的思想指導(dǎo)下，高校應(yīng)積極配合國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)，將環(huán)境道德的樹(shù)立與教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行必要的環(huán)境道德教育，教育內(nèi)容和教育體制也應(yīng)隨著人類文明的發(fā)展而不斷完善和改進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境道德教育 大學(xué)生 教育途徑

現(xiàn)今，環(huán)境問(wèn)題日益突出，環(huán)境問(wèn)題成為了全球問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類共同的義務(wù)與責(zé)任。世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人類的生活水平逐漸提高，人類賴以生存的生存環(huán)境卻為其行為做出嚴(yán)重犧牲。如恩格斯所指出的那樣，“我們不要過(guò)于陶醉于我們對(duì)于自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。 ”

生態(tài)危機(jī)的種種跡象表明，環(huán)境是人類生活和發(fā)展的重要部分。保護(hù)共同的生存環(huán)境，不僅需要國(guó)家政策的支撐，還需要發(fā)動(dòng)社會(huì)的各方面力量做出不懈的努力。為此，學(xué)校作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，有必要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行環(huán)境道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境道德觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為環(huán)境保護(hù)和生態(tài)穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。

一

“環(huán)境道德是指，人們?cè)谏姘l(fā)展的過(guò)程中，在感知自然界及他人的生存價(jià)值與生存權(quán)利的同時(shí)，將道德觀念深化、擴(kuò)展并具體應(yīng)用到生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，以此來(lái)規(guī)范人們的觀念和行為、調(diào)整人與人及人與環(huán)境之間的相互利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則”。環(huán)境道德是人類對(duì)生態(tài)危機(jī)的哲學(xué)思考與理智反思，是人們自覺(jué)形成的改善人與自然關(guān)系、保護(hù)自然環(huán)境的道德意識(shí)與道德行為，是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范，倡導(dǎo)人們主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)自然界的道德責(zé)任和義務(wù)。

環(huán)境道德教育應(yīng)成為貫徹保護(hù)環(huán)境這一基本國(guó)策的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。環(huán)境道德教育既不同于部門教育，又不同于行業(yè)教育，而是對(duì)人的一種素質(zhì)教育。因此，環(huán)境道德教育不僅應(yīng)是環(huán)境保護(hù)事業(yè)的重要組成部分，而且也應(yīng)是教育事業(yè)的重要組成部分。它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)廣大人民群眾自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的道德風(fēng)尚，提高全民族的環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

二

保護(hù)環(huán)境是一項(xiàng)造福人類的綠色事業(yè)，利他性多于利己性，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益大于眼前利益。其一，它靠政府出臺(tái)的環(huán)境法律所規(guī)范；其二，它還需要廣大社會(huì)公眾的積極參與。后者的自主自覺(jué)成為前者的實(shí)施基礎(chǔ)，如果全社會(huì)的公民環(huán)保意識(shí)都比較淡薄，再多的法律和禁令也難以切實(shí)實(shí)施。環(huán)境道德意識(shí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化是進(jìn)行綠色行動(dòng)的前提，也是進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的基本要求，因此提高人的環(huán)境道德意識(shí)就顯得格外重要。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建造者，不應(yīng)只注重專業(yè)知識(shí)上的儲(chǔ)備和專業(yè)技能的掌握，更應(yīng)偏于個(gè)人的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。大學(xué)生具有良好的知識(shí)和智能素質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)道德責(zé)任感，且關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)自然，對(duì)其進(jìn)行環(huán)境教育更加容易接受。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)及進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)烈意志，更能增強(qiáng)他們的社會(huì)公德心，能夠明確自己在社會(huì)中的主導(dǎo)力量。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“通過(guò)專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”?！耙粋€(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)”。這說(shuō)明，國(guó)家培養(yǎng)的人才應(yīng)該是“完整的人”并在道德行為上有所價(jià)值體現(xiàn)，而不是僅僅是作為國(guó)家“機(jī)器”的人，機(jī)械地運(yùn)用所學(xué)。伴隨著我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，大學(xué)生的人格缺陷日益明顯。受到西方的“物質(zhì)主義”“利己主義”的影響，大學(xué)生對(duì)高消費(fèi)和高物質(zhì)享受的過(guò)度追求由我們的生存環(huán)境“買單”。因此，高校在大學(xué)生素質(zhì)教育的過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)具有較高思想道德素質(zhì)和具有較高科學(xué)文化的人才，同時(shí)也要注重學(xué)生的環(huán)境道德觀的培養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)“整體的人”，認(rèn)識(shí)到自然是人的一部分，是人類的無(wú)機(jī)身體，從而形成一種對(duì)人類社會(huì)和自然界的生態(tài)責(zé)任感，在履行自身環(huán)境道德的過(guò)程中提升自我，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從整體上認(rèn)識(shí)自我及自我與社會(huì)、自我與他人、自我與自然的關(guān)系。

和諧向來(lái)是人們追求的理想境界，在文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，對(duì)和諧的追求更是成為了時(shí)代的主題，和諧社會(huì)的建設(shè)成為了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。黨的十六屆三中全會(huì)中提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，黨的十六屆四中全會(huì)《決定》中首次提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十七大又提出了要建設(shè)生態(tài)文明，十八大又講大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。如今，和諧社會(huì)可以說(shuō)是物質(zhì)文明、精神文明、制度文明和生態(tài)文明四位一體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的社會(huì)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。大學(xué)生是21世紀(jì)文明的創(chuàng)造者、推動(dòng)者，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍，大學(xué)生健全、健康的人格已然成為了時(shí)代的需求。高校只有把環(huán)境道德教育貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程，努力培育大學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)，樹(shù)立正確的環(huán)境道德價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德行為，并由這種教育方式逐步引導(dǎo)大學(xué)生尊重生活、熱愛(ài)自我及自然環(huán)境，發(fā)揮大學(xué)生的社會(huì)推動(dòng)力，為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三

高校在環(huán)境道德教育課程及內(nèi)容的安排方面并不十分完善，理論灌輸是向?qū)W生傳授知識(shí)的重要途徑?，F(xiàn)如今，高校在環(huán)境道德教育方面缺少對(duì)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)普及，僅僅是將環(huán)境道德教育與相關(guān)課程相結(jié)合，主要是與大學(xué)生思想政治理論課的結(jié)合教育，不足以使大學(xué)生對(duì)當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的破壞程度有所了解，環(huán)境道德教育成效略低。思想政治理論課應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和特點(diǎn)，強(qiáng)化和填充環(huán)境道德教育的相關(guān)內(nèi)容，一方面?zhèn)魇谙到y(tǒng)的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境憂患意識(shí)；另一方面也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，了解人類與自然環(huán)境系統(tǒng)及社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)之間的倫理道德關(guān)系，以及社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)與自然環(huán)境系統(tǒng)之間的倫理道德關(guān)系。特別是可持續(xù)發(fā)展理念的提出，很大程度上拓展了傳統(tǒng)價(jià)值觀的內(nèi)涵，向大學(xué)生揭示自然的內(nèi)在價(jià)值，尊敬自然，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自然界與社會(huì)的道德代理人的責(zé)任。另外引導(dǎo)大學(xué)生要自覺(jué)維護(hù)下一代的發(fā)展權(quán)利，學(xué)會(huì)正確處理人與自然之間的利益關(guān)系，認(rèn)識(shí)到環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)對(duì)人類健康、對(duì)國(guó)家和民族繁榮是不可分割的。

校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)培養(yǎng)具有重要的作用，綠色校園的創(chuàng)建有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與道德行為的養(yǎng)成。大學(xué)生將環(huán)境道德教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自動(dòng)自覺(jué)的行為是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它需要在一個(gè)良好的氛圍中形成。學(xué)校良好的環(huán)境道德氛圍的形成主要是通過(guò)校園文化建設(shè)和校園環(huán)境建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和校園建設(shè)中，不但要考慮經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮到環(huán)境效益，充分考慮自然、人、社會(huì)和自然協(xié)調(diào)的關(guān)系，處處體現(xiàn)出強(qiáng)烈的環(huán)境道德韻味，從而培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，推進(jìn)學(xué)生環(huán)境道德的內(nèi)化。同時(shí)，學(xué)校要深入開(kāi)展環(huán)境道德宣傳教育活動(dòng)，使環(huán)境道德規(guī)范能夠被同學(xué)們所熟記，潛移默化中提高他們的環(huán)境道德理念。

將環(huán)境道德知識(shí)最終融入到大學(xué)生的日常生活實(shí)踐是進(jìn)行環(huán)境道德教育的重要一環(huán)?！爸?、情、信、意、行”是人的品德形成的一般過(guò)程，環(huán)境道德教育也有著可遵循的培養(yǎng)規(guī)律：環(huán)境道德認(rèn)知、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德意志與環(huán)境道德行為。增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)自然環(huán)境和自然資源的使命感和責(zé)任感，促進(jìn)大學(xué)生環(huán)境道德行為的養(yǎng)成是環(huán)境道德教育實(shí)踐環(huán)節(jié)的目的。環(huán)境道德教育的實(shí)踐過(guò)程是指大學(xué)生環(huán)境倫理品德養(yǎng)成，即要求大學(xué)生通過(guò)進(jìn)行具體的實(shí)踐活動(dòng)直接養(yǎng)成和體現(xiàn)出良好的環(huán)境倫理行為。環(huán)境道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要有社會(huì)調(diào)查、志愿者行動(dòng)、植樹(shù)活動(dòng)、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽和征文等。

如今，大學(xué)校園環(huán)保社團(tuán)等相關(guān)組織日漸增多，學(xué)校應(yīng)大力支持大學(xué)生們所組織的環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。在校期間，學(xué)校環(huán)保社團(tuán)可以組織學(xué)生參加如“植樹(shù)節(jié)”“綠色行動(dòng)”“世界環(huán)境日”等校內(nèi)環(huán)?；顒?dòng)；在假期中，可以組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查或參觀環(huán)保先進(jìn)單位，使大學(xué)生近距離體驗(yàn)生態(tài)破壞和生態(tài)平衡現(xiàn)象，潛移默化地提高和完善環(huán)境道德意識(shí)。

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