龍雪梅

“文學(xué)來源于生活又高于生活”。舒婷在現(xiàn)實生活里扮演著不同的角色，女兒、愛人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對于生活的這種摯愛和對自己本色的回歸，她的詩為我們帶來無限美的感動和溫暖！

舒婷詩生活美“文學(xué)來源于生活又高于生活”。舒婷在現(xiàn)實生活里扮演著不同的角色，女兒、愛人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對于生活的這種摯愛和對自己本色的回歸，她的詩為我們帶來無限美的感動和溫暖！

一、生活中的角色

在那個特殊的歷史時期，不論生活給予多少打擊，她仍然沒有放棄對生活的熱愛，對父親的關(guān)愛，對母親的思念，對兒子的責(zé)任，對愛人的摯愛，對擁有完整家庭渴求的最本真的書寫。她的詩作《呵，母親》《中秋夜》《致橡樹》《神女峰》《女朋友的雙人床》《會唱歌的鳶尾花》《以憂傷的明亮透徹沉默》等淋漓盡致地詮釋著她生活中的角色，對親情飽含全部的愛！

二、舒婷詩中的生活美

“文學(xué)來源于生活又高于生活”。舒婷在現(xiàn)實生活里扮演著不同的角色，女兒、愛人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對于生活的這種摯愛和對自己本色的回歸，她的詩為我們帶來無限美的感動和溫暖！

舒婷擅長以直接抒寫自我和自我的內(nèi)心世界，以真實的自我作為抒情主人公形象抒發(fā)對生活的真實感。她說：無論在感情上、生活中我都是一個普通女人，我從未想到要當(dāng)什么作家、詩人，任何最輕量級的桂冠對我簡單又簡單的思想過于沉重。

讀舒婷的詩，會讓人覺得有在夢和現(xiàn)實之間緩步而行、在體驗生命的痛苦與喜悅的感覺。她用女性的柔情撫慰孤寂的心，讓痛感和美感交織在一起，使我們忘卻日常生活中的瑣碎卑微而進入到一種幻美的世界。

（一）簡潔明了的詩歌語言

就語言方面來看，舒婷的詩歌具有音樂美的特點。在《海濱晨曲》中她寫道：“我醒來聆聽你深沉的歌聲：/一次比一次悲壯，/一聲比一聲狂熱。”這里使用的“一次”與“一聲”重復(fù)出現(xiàn)與疊加，簡單明亮、循環(huán)反復(fù)具有明顯的音樂性，讓詩歌產(chǎn)生了流動音樂一樣的變奏，具有了跳動的音樂感，短促而激烈，扣人心弦。

她在詞語方面進行適度的——以不影響解讀為原則的——創(chuàng)造性的靈活運用，增強了詩歌語言的活力與彈性，如“我要蔥綠地每天走進你的詩行/又緋紅地每晚回到你的身旁”（《會唱歌的鳶尾花》），“讓海鷗和歸帆/你的沒有寫出的詩/優(yōu)美了/每一顆心的港灣”（《北戴河之濱》），如“從海岸的山巖/多么寂寞我的影/從黃昏到夜闌/多么驕傲我的心”（《致大?！罚┑取?/p>

另外，簡潔明了的表達方式也將詩人的情感直接加以抒發(fā)，表達了強烈的情感。如“大海的日出/引起多少英雄由衷的贊嘆/大海的夕陽/招惹多少詩人溫柔的懷想”（《致大?！罚笔銓Υ蠛５膿磹?；“呵，抬頭是你/低頭是你/閉上眼睛還是你”，則是通過通俗而簡樸的語言真切地描寫出作者對于故鄉(xiāng)的市花的喜愛、無限的眷戀。

（二）清新明麗的詩歌意象

舒婷的貢獻，是她在詩歌意象方面發(fā)動的一場“和平演變”。

舒婷的詩歌，如《致橡樹》，一開始即為世人展示了一個清新明麗的意象世界。舒婷詩歌意象的基本色彩，是清新、明麗、雋美，如橡樹、木棉、塔松、夜來香、百合花、三角梅、蒲公英、歪歪斜斜的石階、書亭、長椅……它們含有南國事物特有的柔麗、綠色的氣息，顯得溫婉、含蓄而多情，構(gòu)成了“朦朧詩”隱喻結(jié)構(gòu)的基本元素。如“在你的胸前/我已變成會唱歌的鳶尾花/你呼吸的輕風(fēng)吹動我/在一片丁當(dāng)響的月光下”（《會唱歌的鳶尾花》）之“鳶尾花”，如“我的夢想是池塘的夢想/自下而上，不僅映照天空/讓周圍的垂柳和紫云英/把我吸取干凈吧/沿著樹根，我走向葉脈/凋謝了，我并不悲傷”（《饋贈》）之“紫云英”等，舒婷用她筆下的這些清新意象，悄悄地改變了中國當(dāng)代詩歌的那一份由向日葵、青松、翠柏等革命香花的組成“詞匯表”，就是：“紫丁香和速寫簿/代替了鐮刀、沖鋒槍和鋼釬”（《群雕》）。其實，她是用“金光菊和女貞子的洪流”，在中國當(dāng)代詩歌的政府軍里，“煽動”了一場“新的背叛”。“革命文學(xué)中最常見的向日葵與太陽之間的組合關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)轼S尾花與月亮之間的組合關(guān)系。這種微妙的組詞變化，就是‘朦朧詩詩歌藝術(shù)上的一個小秘密?！?/p>

（三）詩歌的理想主義

舒婷的詩歌在其平和、優(yōu)美的“溫暖的底色”之上，還有一個“理想的亮點”。她自己說：“今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地用詩來表現(xiàn)我對‘人的一種關(guān)切。障礙必須拆除，面具應(yīng)當(dāng)解下。我相信，人和人是能夠互相理解的，因為通往心靈的道路總可以找到?！保ㄊ骀谩对娙仔颉罚对娍?980年10月號）她懷有一種義無反顧的獻身精神和犧牲精神。她也曾受到現(xiàn)實傷害，但是她那一顆被“千百次擊穿的心”，卻要被她“高高舉在手中”，在理想的照耀下，發(fā)出“虹一樣的光芒”。她以自己弱小的身軀，也要承擔(dān)未來的重托：“你以傷痕累累的乳房/喂養(yǎng)了/迷惘的我、深思的我、沸騰的我；/那就從我的血肉之軀上去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由”（《祖國啊，我親愛的祖國》）。

舒婷是當(dāng)代詩人更富浪漫主義氣質(zhì)的詩人，她沉浸在生命體驗的痛苦與喜悅之中，把生活的痛感和生活的美感交織在自己的詩歌中，為我們平庸、瑣碎、卑微的日常生活制造了一種幻美的理想化的詩歌世界。

（四）詩歌里蘊含的哲思之美

舒婷的詩歌在朦朧的氛圍中流露出理性的哲思，通過隱喻、象征等手法，將詩歌所要傳達的精神娓娓道來，傳遞著不盡的人生故事與思考。

《致大?！分畜w現(xiàn)了辯證的思考，我對大海的一片深情。大海一面是孕育生命的溫床，另一方面又是奪走生命的可怕的惡魔：“有過咒罵，有過悲傷”“有過贊美，有過榮光”。讓詩人自然地想奔向大海，盡情擁抱大海，在洶涌的波濤中搏擊，展現(xiàn)生命無窮無盡的力量。

《初春》中以哲理一般的詩句結(jié)尾，讓人產(chǎn)生無盡的遐想：“春之所以美好、富饒，/因為它經(jīng)過了最后的料峭?！边@里的春天如同是黑暗之后的黎明，多少個春秋的輪回，構(gòu)筑成了這樣生生世世，無論悲苦酸甜，世間百態(tài)，有相似又有不同，各色各異，各具其味。

舒婷的詩作在縝密流暢的思維邏輯表達中，令讀者獲得心靈上的洗禮與升華。

三、結(jié)束語

“雖然沒有如意人生，卻可以擁有詩意心靈！”

詩歌是靈魂的聲音。因為舒婷以真誠純樸美好的心面對生活、感受生活、創(chuàng)造生活，所以，她能以嫻靜溫柔的筆觸為我們描繪出一個多姿多彩的平凡世界。這里沒有濃艷之感，沒有澎湃激情，只有生活化的暖暖感動和脈脈溫情，猶如涓涓溪水流過心田，纏繞心間，讓人回味無窮，余音裊裊。

參考文獻：

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