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論文綜課程中的環(huán)境教育

2013-04-29 16:50:32姜學(xué)軍
中國校外教育(下旬) 2013年6期
關(guān)鍵詞:華僑城月牙泉文綜

姜學(xué)軍

作為文綜課教師,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育時(shí),應(yīng)努力發(fā)掘其內(nèi)涵,使環(huán)境教育能夠成為一種經(jīng)常性的、細(xì)致的而又富有藝術(shù)性的教育職能,從而培養(yǎng)“今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)的公民”。

文綜課程環(huán)境教育教育職能隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化,眾多的環(huán)境工作者紛紛行動(dòng)起來,為環(huán)境保護(hù)出謀劃策,不少大中專教師也投身到環(huán)境教育的工作上來。《綜合文科教程》(2011年復(fù)旦大學(xué)出版社出版發(fā)行,簡稱《文綜課》)作為一門以匯聚歷史、地理為主的新學(xué)科,在其知識(shí)系統(tǒng)中有著豐富的環(huán)境教育資源。作為文綜課教師,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育時(shí),應(yīng)努力發(fā)掘其內(nèi)涵,使環(huán)境教育能夠成為一種經(jīng)常性的、細(xì)致的而又富有藝術(shù)性的教育職能,從而培養(yǎng)“今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)的公民”。

一、提高學(xué)生對(duì)美的感受力,引導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然,領(lǐng)略生命的美好

教師在培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育時(shí),不應(yīng)只是生硬的傳授一些知識(shí),更重要的是在傳授知識(shí)的同時(shí),潛移默化地提高學(xué)生對(duì)美的感受力,培養(yǎng)他們對(duì)環(huán)境的熱愛之情,這是環(huán)境教育最基本的落腳點(diǎn)。

毋庸置疑,文綜課程蘊(yùn)含著豐富的美感特征。大自然是美育取之不盡的源泉,山是風(fēng)景的骨骼,水是風(fēng)景的血液,動(dòng)植物賦予了大自然以生機(jī)和活力。在教學(xué)中,教師用感性、生動(dòng)的語言給學(xué)生插上了想象的翅膀,帶領(lǐng)學(xué)生深入寂廖的沙漠,走進(jìn)繁茂的叢林,前往夢(mèng)里的水鄉(xiāng),讓學(xué)生“親眼目睹”大自然的杰作與恩賜,用真心去感受并與各類生靈“握手”、交流,能在學(xué)生們的心中撒下一顆顆綠色的種子,種下一份份綠色的希望。通過對(duì)學(xué)生多種感觀的調(diào)動(dòng),表達(dá)出《文綜》學(xué)科特有的自然美及和諧統(tǒng)一的韻律美,更有利于引導(dǎo)學(xué)生在其內(nèi)深處萌發(fā)出尊重和熱愛生命的真誠情感,最終達(dá)到環(huán)境教育的目的。

二、從新建的人文景觀入手,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類只有尊重“自然公理”,才能享受大自然的恩賜

探討人與自然的關(guān)系,是人類一個(gè)永恒的話題,人有趨利避害之智,開發(fā)創(chuàng)造之能,所以人既是大自然的一部分,也是能與大自然處于對(duì)立狀態(tài)的一種特殊力量。在人類的經(jīng)濟(jì)生活中,清醒的人們認(rèn)識(shí)到,旅游開發(fā)和環(huán)境保護(hù)看似一對(duì)矛盾,以破壞自然環(huán)境或忽略自然環(huán)境為發(fā)展代價(jià)是得不償失的,而尊重“自然公理”,謀求人與自然的和諧相處,是有識(shí)之士的共同愿望。

例如,在學(xué)習(xí)新興的國際化旅游城市深圳時(shí),我引入了華僑城的創(chuàng)業(yè)史,華僑城的創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是一部環(huán)境的發(fā)展史。華僑城創(chuàng)辦的第一個(gè)國有企業(yè),是園林公司;所做的第一件事,是栽花種樹。在華僑城決策者的思維里,環(huán)境永遠(yuǎn)是第一位的。為了留下“民俗文化村”內(nèi)的一個(gè)海中小島,保住“錦繡中華”內(nèi)的幾棵老榕樹,規(guī)劃師們否定了一個(gè)又一個(gè)方案,甚至不惜加大投資成本。經(jīng)過建設(shè)者們的深思熟慮,現(xiàn)在的華僑城山青水秀,鳥語花香,被聯(lián)合國教科文組織稱之為“深圳最美的綠洲”。與此同時(shí),華僑城也得到了大自然的回報(bào)——巨大的旅游收入,充分印證了旅游的可持續(xù)發(fā)展思路。文綜課程讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到與大自然和諧相處的重要性,從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行了保護(hù)環(huán)境的環(huán)境教育。

三、敲響警鐘,引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)境憂患意識(shí)

本著這個(gè)教學(xué)目的出發(fā),我在教學(xué)中注意聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),融入了我國部分旅游資源生態(tài)環(huán)境不斷惡化的資料。例如,在講授《敦煌》的自然景觀時(shí),首先把學(xué)生帶入到鳴沙山、月牙泉那“沙嶺奇鳴,月泉曉澈”的神秘世界,讓他們?yōu)槲覈鴵碛羞@一世界奇觀而自豪。然后把話題一轉(zhuǎn),引入資料指出,從上世紀(jì)80年代開始,因受區(qū)域性地下水位下降的影響,月牙泉水位也開始逐年下降。1986年時(shí)月牙泉水域面積還有13.6畝,深3.5米,但是僅僅是在十幾年后,月牙泉平均深度卻不足50厘米,水域面積只有2.56畝左右,如非采取緊急措施搶救,月牙泉——這個(gè)歷經(jīng)千年不枯竭、風(fēng)吹飛沙埋不滅的千古名泉,很可能已經(jīng)消失了。

現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境問題非常多,我們幾乎隨處可見。究其原因,既有自然界的原因,也有人為因素,而不可否認(rèn)的事實(shí)是,由于人類不適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)活動(dòng),對(duì)地球已產(chǎn)生毀滅性的打擊。面對(duì)地球干瘡百孔的傷痕,同學(xué)們警醒了,他們變得更加關(guān)注身邊發(fā)生所發(fā)生的事情,對(duì)環(huán)境問題也不再無動(dòng)于衷。幫助學(xué)生樹立起環(huán)境憂患意識(shí)的意義是十分巨大的,我們可以設(shè)想一下,當(dāng)我們祖國未來的幼兒教師走上了工作崗位,學(xué)生時(shí)代樹立起的環(huán)境憂患意識(shí)將有利于他們把這一理念貫穿在她們的幼教工作中,使她們?cè)谔幚韱栴}時(shí),永遠(yuǎn)把生態(tài)環(huán)境放在第一位,自覺地用科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀處理問題,從而功及后代。

四、善待大自然,引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)境道德意識(shí)

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有兩個(gè)支撐點(diǎn),一是科學(xué)技術(shù),二是倫理道德??茖W(xué)技術(shù)對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性在這里不再贅言,倫理道德表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系方面,則要求人們保護(hù)自然環(huán)境,善待大自然。老子說過:“上善若水,水善利萬物而不爭”,善是陽光,它不僅能溫暖自己和他人的心房,還能融化人與自然之間的堅(jiān)冰。雖然人類時(shí)常像個(gè)任性的小孩子傷害大自然,但當(dāng)人類一有和善的表示,大自然就歡欣不已,并力圖回報(bào)。所以如果人類不樹立環(huán)境道德意識(shí),那不僅是拋棄大自然,也是拋棄人類自己。

世界各國都十分重視環(huán)境道德。美國旅行社協(xié)會(huì)提供給旅游者十條“道德標(biāo)準(zhǔn)”,其第一條指出:“尊重地理的脆弱性,意識(shí)到如果不保護(hù)環(huán)境,后代可能不會(huì)看到獨(dú)特而美麗的土地?!比藗兂珜?dǎo)在與自然交流的過程中,游客“除了腳印,什么也不留;除了攝影,什么也不取”。

2013年,樹洞畫的出現(xiàn)讓石家莊的冬天變得溫暖,我校美術(shù)系的學(xué)生們積極響應(yīng),以實(shí)際行動(dòng)親近大自然,尊重大自然,美化大自然,反映出人類更高層次的詩意生存的境界。

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