劉鴻基

許輝煌老師從抽象畫的素描練習(xí)進(jìn)入抽象畫的創(chuàng)作。素描猶如建筑上的地基和鋼筋支柱，沒有堅固的地基顯得不安定，同樣的，素描功底不扎實(shí)也是不行。在抽象繪畫中的“素描”另有一種解釋，即“繪畫表現(xiàn)力的鍛煉”，素描畫得越好，其繪畫的功力越高。任何藝術(shù)必定具有真實(shí)性，任何繪畫必有其基本研究，也可以說：任何一種繪畫都須要有素描練習(xí)，沒有一種繪畫是不須要素描基礎(chǔ)，不過，由于繪畫思想不同，技巧也會有所差異，因而素描的練習(xí)方法也不同。

許輝煌老師的抽象畫特點(diǎn)，是非文學(xué)性、非敘事性和非主題性，完全純繪畫性創(chuàng)作。創(chuàng)作時放棄故意的、胸有成竹的、來自意識層的心理活動，直接表現(xiàn)潛意識的心理活動，也就是頭腦的思考和手上的筆，完全隨著潛意識，然后半意識地自動自發(fā)地呈現(xiàn)在畫布上。看似不合乎現(xiàn)實(shí)世界的邏輯，卻合乎“心象世界”的邏輯，沒有可視性世界的條理，卻有非可視性世界的條理。其繪畫思想是形而上的聯(lián)想和心理表現(xiàn)，而在畫面上所顯示出來的不是肉眼所見，而是富有聯(lián)想性的心象世界，這些“心象世界”的形象，或“抽象形象”的分離或相互重疊的“雙重影像”，使人產(chǎn)生狂驟緊張的感覺；有時令人覺得寧靜而幽遠(yuǎn)；有時給人戰(zhàn)栗的恐怖感；有時又令人感到怪異而神奇。在畫面上展現(xiàn)了一個引人入勝的形而上的“異度空間”的空間世界。融匯中國傳統(tǒng)的精神，達(dá)達(dá)主義思想、超現(xiàn)實(shí)主義思想以及弗羅伊德思想，進(jìn)而創(chuàng)造出屬于自己的繪畫表現(xiàn)形式——“抽象形式”。

在材料上，充分發(fā)揮了油彩特長，運(yùn)用現(xiàn)代繪畫的特殊技法，以提高畫作肌理上的微妙變化和美感。畫面上的顏色有時粗糙厚重，有時光滑細(xì)膩，有時筆觸粗糙氣氛磅礡，有時線條纖細(xì)如蛛絲，有時大膽渲染如中國畫的潑墨，有時色點(diǎn)堅實(shí)如碎石，不規(guī)則地展現(xiàn)出一個形而上的“只可意會不可言傳”的神秘而奇幻的心象世界。

許輝煌老師不預(yù)先設(shè)定畫什么，但在創(chuàng)作過程中，它便成為許老師的真正經(jīng)驗(yàn)，這些繪畫的信念是為心理性的、非語言經(jīng)驗(yàn)與感情的……只能通過色彩、調(diào)子、肌理、形狀等繪畫媒材表現(xiàn)出來，只有脫離“自然”的表面形狀之后，才能更清晰地表達(dá)出來。許老師對視覺世界興趣不大，所關(guān)心的是如何滲入自己的世界中，如何去畫，所關(guān)心的是他對世界的感覺，而非世界本身，創(chuàng)作的主題只存在于文明邊緣上和心智的邊緣上，更將他們導(dǎo)致視象的周圍，亦即視覺的邊緣上。我不是創(chuàng)作主題，主題將在創(chuàng)做過成中出現(xiàn)，可以說畫布上所呈現(xiàn)出來的便是主題。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的具象和抽象并非一定是對立的，它們也可以是互相和諧的，創(chuàng)作者在造型上之表現(xiàn)的差異，只是形式上的不同，并沒有絕對的優(yōu)劣，如今創(chuàng)作媒材的日新月異，技巧隨工具而表現(xiàn)出多樣化，許老師選擇不同的技巧及形式來傳達(dá)內(nèi)心的訴求。繪畫是生命活動的記錄，也是情感的發(fā)揮，是以抽象畫來記錄心中的感受。

（作者系七色一味公司董事長）