時光

中國美術多山水畫，云煙蒼茫，引人做出世之想，難得有一件《清明上河圖》，讓我們有機會細看這件名作，也同時回頭來觀看我們自己的城市。

《清明上河圖》是一份珍貴的藝術與社會史料，引領我們走進千年前的市井況味，找到繁華城市里的幸福節(jié)奏，思考自己與城市的關系，思考城市文明存在的幸福正向價值。

全世界有近四十件不同的《清明上河圖》版本被收藏著，但只有收藏在北京故宮的被公認為北宋張擇端畫的這一張是原作。這件中國美術史上難得一見的以城市為主題的杰作，放在世界美術的格局上，遠遠超過同一時期任何一個民族的繪畫成就。

◎一部現(xiàn)代電影

《清明上河圖》就像一部現(xiàn)代電影，真實記錄了一千年前鄉(xiāng)村、都市間的交通運輸與社會、經(jīng)濟面貌。

一座城市的交通運輸可以撫育一座城市的繁榮，而一條河流就如同城市的血液，如今河流的作用似乎有所減弱，但在北宋徽宗的年代，對于首都上河的重視非同小可，皇帝請畫工去調查上河整個的漕運以及兩岸商戶人民的生活情況，把它描繪成圖像的時候，有很多寫實的意義在其中，每一次看到《清明上河圖》都會有同樣的感覺，如何去了解自己所居住的城市，這一條河流與我們互動的關系，在畫里有可能依舊看到與今天與我們的關聯(lián)，大概就是張擇端當年所作的這件畫作的意義所在。

這部視覺變化萬千的中國長卷藝術，讓欣賞者隨時可以掌握最精彩的畫面。從“驢隊馱炭”“近郊農村”，經(jīng)過“行道樹”“交流道”這樣緩和的場景鋪敘后，走進城市主題，一幕幕漕運繁華與商業(yè)街道人來人往的熱鬧景象，將劇情帶到畫卷中心位置的“虹橋事件”。

◎全卷五百多公分、匯納八百多個人物

《清明上河圖》全卷五百多公分、匯納八百多個人物，是十二世紀人類文明史上最多元興盛的都會縮影。

這一張畫在當時完成的五百多公分里，大概分為三個比較明顯的大的段落：第一個段落是從右邊打開來，完全郊外的景象，很多的柳樹，有一對小毛驢馱著炭往城里面走，樹林中掩映著農村的草房，我們看到陸路和水路一起在走，路上的人和水上的船一起在走，可方向都是從右往左逐漸地進入城市，這一段是近郊的風景，慢慢的進入到水的主題，把陸地壓低后進入水的部分。進入第二個大的段落的主題，就是虹橋的出現(xiàn)，進入了繁忙的汴河碼頭。第三個段落是城市熱鬧的街區(qū)。

在張擇端的美學世界里沒有“英雄”，城市繁華的“主角”就是庶民百姓。他在京城街頭，看庶民百姓的生活，看苦力搬運米糧，看纖夫拉船，看街頭攤販叫賣，看橋梁上人潮來往，看車馬滾滾駛過，看士紳豪商的富貴，也看城墻腳下殘障乞丐的貧苦——他們都是張擇端筆下“主角”，八百多個各行各業(yè)各種身份的“城市居民”，不分富貴貧賤。透過人與人的身體，人與人的眼神，互動牽連，張擇端在一片看似繁榮喧嘩的商業(yè)鬧市中，捕捉到屬于“人”的深沉心事以及城市人性荒涼中的溫暖。

◎一份珍貴的社會與經(jīng)濟史料

《清明上河圖》更搜集了城市林林總總的圖像。

汴京河岸漕運卸貨的真實景象，讓觀賞者對一千年前的造船技術，貨物的運輸、貿易、倉儲、搬運，都有了全面具體的了解。一軸白描市井的畫卷、一段京華煙夢的收藏、一部民俗民風的史詩。這或許是東京汴梁城的某個清晨，或者是正午，或者是黃昏……

丈六長卷，表現(xiàn)了東京汴梁的風采神韻；妙手丹青，渲染了神州沃野的繁華似錦。輕輕打開《清明上河圖》，撲面而來的是一股祥瑞之氣，生民之氣，靈秀之氣，裹挾著我，簇擁著我，一朝步入畫卷，一日夢回千年。

《清明上河圖》對舟車、橋梁、屋宇、人物、服裝的精細寫實，成了北宋城市最豐富的一卷百科全書，不只在藝術上具有杰出的價值，也保留了第一手最不可取代的北宋都城史料。

不論是都市豪宅、農村竹籬茅舍、各種建筑物，或是巍巍皇城高大宏偉的城樓，屋上琉璃瓦鋪面，兩端屋脊鴟尾，巨細靡遺的宮殿建筑，每一處都是個性層次分明，可以說是十二世紀北宋建筑史的最好資料。并記錄了北宋漕運物資通有無的經(jīng)濟貿易現(xiàn)象，可說是一千年前北宋“漕運碼頭”最真實的紀錄片。

汴梁郊外的官道上，只見張擇端，翰林畫師，布帕束發(fā)，手握搖扇，在熙熙攘攘的人群中，騎一馬，攜一仆從，馬雖偏瘦，但潔凈俊朗；人雖稍疲，卻意氣風發(fā)，也許滿目的春和景明，激活了畫家的靈感，《清明上河圖》便在春天的畫布上潤色起筆。也許這是一幅俗得不能再俗的國畫，畫幅寫滿柴米油鹽醬醋茶；然而這是一幅大得不能再大的國畫，鎖住所有南來北往的腳步。張擇端，那個書生樣的背影，用自己神功妙筆，潑墨勾勒，娓娓訴說一個王朝的富庶繁華……