許瀘靜

摘要：

一個(gè)好的產(chǎn)品需要技術(shù)與藝術(shù)的同意，功能與形式的統(tǒng)一，以及微觀與宏觀的統(tǒng)一。在遵循自然和諧法則的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加貼和人的需求，達(dá)到人的社會(huì)性和自然性的統(tǒng)一。所以，無論是功能、形式還是材料，都應(yīng)以人為本。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；功能；材料；形式；以人為本；統(tǒng)一

工業(yè)設(shè)計(jì)史是一門古老而又年輕的學(xué)科。作為人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有悠久的歷史淵源；作為一門獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科，它經(jīng)歷了長期的醞釀階段，直到20世紀(jì)20年代才開始確立。工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的條件是現(xiàn)代化大工業(yè)的批量生產(chǎn)和激烈的市場競爭，其設(shè)計(jì)對(duì)象是以工業(yè)化方法批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。通過形形色色的工業(yè)產(chǎn)品可以發(fā)現(xiàn)，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人類生活產(chǎn)生了巨大的影響，并構(gòu)成了一種廣泛的物質(zhì)文化，提高了人民的生活水平。它也是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它具有刺激消費(fèi)的作用。工業(yè)設(shè)計(jì)致使商品與使用者之間存在一種除單純使用功能外的新關(guān)系。這種消費(fèi)刺激，成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的重要因素之一，從而推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。

作為一件好的產(chǎn)品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)形式與材料運(yùn)用。產(chǎn)品中存在著功能性因素，它能使全人類對(duì)這件產(chǎn)品能做出不同的反應(yīng)。產(chǎn)品的功能性越強(qiáng)，使用起來就越順手。

現(xiàn)今的設(shè)計(jì)講究貼合人身，甚至還出現(xiàn)了專門為懶人設(shè)計(jì)的各種產(chǎn)品，其性能十分完善，功能細(xì)節(jié)處考慮周全。設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品生產(chǎn)是為人的生產(chǎn)，因此，其中心是人而不是物。所以產(chǎn)品在形式上的設(shè)計(jì)要為人的行為考慮而生產(chǎn)，不能脫離它們。產(chǎn)品的形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是由一定的線條、色彩、形體、音響等在產(chǎn)品外部可以直接感知的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的整體。產(chǎn)品的形式設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)師依據(jù)功能所作出的創(chuàng)造性活動(dòng)，每一種新形式產(chǎn)品的產(chǎn)生就意味著含有一定的形式意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是以實(shí)用為中心的物質(zhì)生產(chǎn)，設(shè)計(jì)的目的也是為人的實(shí)用需要而設(shè)計(jì)。不同的設(shè)計(jì)形式，就會(huì)使人產(chǎn)生不同的生理和心理效應(yīng)，因而產(chǎn)生不同程度的美與不美的感受。

日本和韓國現(xiàn)今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在形式上十分時(shí)尚，讓人第一眼就能愛上這個(gè)產(chǎn)品，也就是所謂的一見鐘情。日本索尼獨(dú)家設(shè)計(jì)的PSP系列游戲機(jī)目前已經(jīng)是游戲產(chǎn)品中的經(jīng)典形象。我們這代人已經(jīng)遠(yuǎn)離了小霸王游戲機(jī)的時(shí)代，于是PSP的出現(xiàn)再次滿足了玩家，并且可隨身攜帶的形式更是可以讓玩家走到哪玩到哪。PSP在按鍵的形式上設(shè)計(jì)的十分貼合手型，充分發(fā)揮了每一個(gè)指頭的作用。其流暢的體形、線條和顏色，跟以前的游戲機(jī)相比有了根本的改變，是游戲機(jī)形式上新的突破。而現(xiàn)今流行的韓國趣味性小設(shè)計(jì)，在形式上非常生動(dòng)，運(yùn)用可愛的造型和清新的配色讓人一眼就喜歡上并產(chǎn)生想要購買的欲望。

工業(yè)產(chǎn)品在技術(shù)的表現(xiàn)上很大程度依靠對(duì)材料的運(yùn)用和加工。先秦古籍《考工記》曾著：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”?？梢娡ㄟ^使用材料的性能和特點(diǎn)來表現(xiàn)美的特征由來已久，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)手段之一。選擇合乎目的的材料有助于體現(xiàn)產(chǎn)品所固有的功能特征。

每種材料在質(zhì)感、紋路肌理上就可能蘊(yùn)藏著構(gòu)成美的特征?！罢\如竹內(nèi)敏雄所認(rèn)為的那樣，技術(shù)加工的勞動(dòng)是喚醒在材料自身之中處于休眠狀態(tài)的自然之美，把它從潛在形態(tài)引向顯性形態(tài)”。鑒于此，設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在工藝材料方面就有著特殊的要求。 選擇好的材料可以增加產(chǎn)品本身的特征，如果材料使用的不恰當(dāng)，給人的感觀不好，就會(huì)影響到人對(duì)產(chǎn)品的直觀看法。

德國原就以盛產(chǎn)優(yōu)良的鋼鐵而出名，奔馳車的質(zhì)量上等跟它所用的材料是密不可分的。如果說奔馳車的外殼材料是厚實(shí)的鋼皮，那么一般的家用車的外殼可能就只能算上是薄薄的一層鐵皮。而高光澤的外殼則讓車看起來更高貴。車內(nèi)的材料也都選用的是舒適的軟質(zhì)材料，讓人在放松狀態(tài)下開車。在材料上的優(yōu)良性使奔馳車更勝一籌，也突出起它做工精良的優(yōu)點(diǎn)。

產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)“因質(zhì)施材”，質(zhì)”即內(nèi)容或功能。這些都與人的條件息息相關(guān)，無論選用什么樣的材料，都應(yīng)考慮到是否和人有所沖突。在此基礎(chǔ)之上，美觀又無害的材料既為首選。

無論是產(chǎn)品的功能、形式、還是材料，三種都缺一不可，將三者完美結(jié)合才能稱得上是設(shè)計(jì)美。這三者都與人有著密切關(guān)系，設(shè)計(jì)要以人為本，滿足人的需求為首，設(shè)計(jì)要立足在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上再去面向未來。功能、形式和材料都是直接影響到產(chǎn)品的主要因素，以考慮人的因素為前提將其完美的結(jié)合，才是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

一直以來，覺得產(chǎn)品設(shè)計(jì)的天平上一頭是美觀，一頭則是實(shí)用。工業(yè)設(shè)計(jì)師們冥思苦想的設(shè)計(jì)其實(shí)是在為美觀和實(shí)用尋找平衡點(diǎn)，于是有了工業(yè)設(shè)計(jì)。分的再細(xì)致些，工業(yè)設(shè)計(jì)是將產(chǎn)品的功能形式材料與實(shí)用結(jié)合起來，做出既美觀又實(shí)用的產(chǎn)品，增添了人們的生活情趣。而我們，也在尋找著自己設(shè)計(jì)中的支點(diǎn)，努力創(chuàng)新的設(shè)計(jì)是在平衡點(diǎn)上的突破。而這一切都離不開人，無論什么樣的設(shè)計(jì)都應(yīng)與人融合，以人為本的設(shè)計(jì)，才是真正的“藝術(shù)性”的設(shè)計(jì)。

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【作者單位：武漢紡織大學(xué)】