宋震

摘要：

書(shū)法創(chuàng)新首先要解決書(shū)法審美問(wèn)題，書(shū)法審美是我們時(shí)代必須正視的問(wèn)題。書(shū)法的審美活動(dòng)與每個(gè)時(shí)代的社會(huì)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)和人們孜孜以求的探索研究緊密關(guān)系，是一種繼承和發(fā)展，具有與時(shí)俱進(jìn)的品格?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，書(shū)法的審美也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代。時(shí)代審美已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化、多樣性，這是時(shí)代賦予書(shū)法創(chuàng)作的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，此外對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的審美觀念還應(yīng)批判地接受與繼承。

關(guān)鍵詞：書(shū)法審美；時(shí)代性；審美取向；多元化趨勢(shì)

一、書(shū)法審美的時(shí)代性

“審美經(jīng)驗(yàn)的積累便產(chǎn)生審美觀念，形成審美趣味，孕育審美理想，而達(dá)到成果階段?！边@是美學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中的話。審美觀念、審美趣味、審美理想不只是從審美經(jīng)驗(yàn)中歸納或產(chǎn)生出來(lái)的，還有其他因素起重要的作用。審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)部條件和外部環(huán)境的雙重影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活環(huán)境的變化，積累了嶄新的審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了不同的審美趣味、審美理想。

一個(gè)時(shí)代的大眾審美傾向代表了社會(huì)的主流審美價(jià)值。這種主流審美價(jià)值，隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展變化，這就表現(xiàn)出審美意識(shí)的時(shí)代性。

二、書(shū)法的時(shí)代審美意義

現(xiàn)代書(shū)法的審美特征包括審美的多維性、隨意性、主體創(chuàng)造性等。現(xiàn)代書(shū)法追求作品的空靈、內(nèi)涵和富有哲理，追求感情的奔放和線條的抒情灑脫，追求節(jié)奏強(qiáng)烈，疏密黑白對(duì)比得當(dāng)，章法富于變化。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)比西方美學(xué)更講求空靈、講求意境、講求內(nèi)涵。好的藝術(shù)作品是筆中有意、意中有筆、筆斷意連，氣韻生動(dòng)?，F(xiàn)代書(shū)法重抒情，有個(gè)性，講求哲理深度，現(xiàn)代感強(qiáng)，帶有很強(qiáng)的形式表現(xiàn)傾向。

現(xiàn)代書(shū)法以觀念為先導(dǎo)，爾后求表現(xiàn)，情感流露，強(qiáng)調(diào)書(shū)法必須適應(yīng)作者和觀眾的多極化審美傾向，現(xiàn)代書(shū)法表現(xiàn)多樣，異彩紛呈?，F(xiàn)代書(shū)法在追求作品視覺(jué)形式的突破上充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的構(gòu)成原理、色彩對(duì)比、視覺(jué)心理等規(guī)律，追求強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。在現(xiàn)代書(shū)法發(fā)展史上，文備認(rèn)為現(xiàn)代書(shū)法和傳統(tǒng)書(shū)法之間不存在無(wú)法逾越的壁壘，現(xiàn)代書(shū)法是傳統(tǒng)書(shū)法的文化積淀與當(dāng)今藝術(shù)語(yǔ)境的精神融合，是一種新的創(chuàng)造。中國(guó)的現(xiàn)代書(shū)法是世界藝術(shù)的代表。

三、書(shū)法審美要反映時(shí)代特征

書(shū)法作品一定要反映時(shí)代特征，反映時(shí)代精神，其審美一定也要反映時(shí)代精神。書(shū)法作品更是書(shū)法作者人格魅力的自然體現(xiàn)，也是時(shí)代的文化環(huán)境、文化背景的反映，它體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化時(shí)尚和審美情趣。

書(shū)法審美離不開(kāi)個(gè)人情趣，個(gè)人的學(xué)識(shí)、功力決定了自己的愛(ài)好和個(gè)性。字如其人，古人認(rèn)為個(gè)人的情趣、學(xué)識(shí)決定了所寫(xiě)出的字的特點(diǎn)。

四、書(shū)法審美的多元化趨勢(shì)

從秦漢的古樸，到晉書(shū)尚韻、唐書(shū)尚法、宋書(shū)尚意、元書(shū)尚態(tài)、清書(shū)尚質(zhì)，到今天，以碑入字、以畫(huà)入書(shū)、流行書(shū)風(fēng)等各領(lǐng)潮流，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放、多元化的審美趨勢(shì)。

以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的東晉書(shū)法家給后世留下了豐富的書(shū)法遺產(chǎn)，二王書(shū)風(fēng)的最大特點(diǎn)是“中庸、平和”，“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，深受知識(shí)界學(xué)者和社會(huì)的喜愛(ài)。在當(dāng)今的書(shū)法教育領(lǐng)域，有兩種不同的教學(xué)體系，一是師范類(lèi)大學(xué)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)：一是美術(shù)類(lèi)大學(xué)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)。前者強(qiáng)調(diào)書(shū)法的傳承，強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)法經(jīng)典的敬畏；后者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，寫(xiě)出自己對(duì)書(shū)法的理解和自己的個(gè)性。前者可能導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)新動(dòng)力的減弱；后者可能忽視對(duì)傳統(tǒng)的重視，導(dǎo)致狂怪個(gè)性的張揚(yáng)。不論是傳統(tǒng)經(jīng)典型、現(xiàn)代審美型，還是前衛(wèi)探索型都各有特點(diǎn)，都應(yīng)予以鼓勵(lì)。

現(xiàn)代審美鼓勵(lì)創(chuàng)新，他們創(chuàng)作的活躍和多樣性是明天書(shū)法發(fā)展的基石。今天，審美呈現(xiàn)出多元化、多樣性，這是時(shí)代的進(jìn)步，是藝術(shù)的創(chuàng)新。

五、中國(guó)書(shū)法當(dāng)前的審美取向

（一）“堅(jiān)持傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，各種風(fēng)格”已成共識(shí)

審美取向是一個(gè)歷史性概念，是隨著時(shí)代發(fā)展而變化的。中國(guó)書(shū)法的審美取向可概括為三句話，即“堅(jiān)持傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，多種風(fēng)格”。這三句話在中國(guó)書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和各團(tuán)體會(huì)員中比較快地形成了共識(shí)。因此這三句話是書(shū)法創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)總體取向。

（二）不同展覽提出不同的藝術(shù)指向

近兩年來(lái)，人們?cè)陂_(kāi)展評(píng)審展覽活動(dòng)的過(guò)程中，又近一步對(duì)特殊規(guī)律進(jìn)行了比較多的思考和實(shí)踐，對(duì)不同形式、不同人群、不同主題的單項(xiàng)展，提出了不同的創(chuàng)作思想和藝術(shù)導(dǎo)向。提出“要增強(qiáng)楷書(shū)的藝術(shù)表現(xiàn)力”，特別提出要“激活唐楷”問(wèn)題。提出“要把握青年特點(diǎn)和書(shū)法本體特點(diǎn)的結(jié)合。”而書(shū)法既要經(jīng)過(guò)“由技而進(jìn)乎道”的磨礪，又要靠方方面面的知識(shí)來(lái)養(yǎng)，同時(shí)歷代大家多在晚年成才，這就是二者的特點(diǎn)。把二者結(jié)合起來(lái)就更難，恰恰這個(gè)“更難”，才使作者有了新的目標(biāo)和動(dòng)力，這正是書(shū)法藝術(shù)的魅力所在。

（三）“到位”而又有“味道”才是好作品

“到位”與“味道”這四個(gè)字作為書(shū)法評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)非常管用。怎樣才能實(shí)現(xiàn)既“到位”又有“味道”呢？按我個(gè)人的體會(huì)，要想到位就是多學(xué)習(xí)、多臨帖，多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)經(jīng)典碑帖的理解能力，理解深了也就能把握深了，臨摹效率就高了。第二要提高現(xiàn)代審美能力。經(jīng)典碑帖中有大量與現(xiàn)代審美相吻合的東西，比如旋律、節(jié)奏、空間、造型等等，如果我們現(xiàn)代審美能力不高，很可能就讀不出來(lái)，發(fā)現(xiàn)不了，不能共鳴。

總體上說(shuō)，“到位”與“味道”包含了書(shū)法本體的技法標(biāo)準(zhǔn)和情感表達(dá)的形式標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。有“味道”才能感染人、打動(dòng)人，才能吸引觀眾駐足；“到位”才能經(jīng)得起推敲和玩味，使人百看不厭。只有既“到位”又有“味道”的作品，才符合當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的主流審美取向。

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【作者單位：鄭州航院信息統(tǒng)計(jì)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)管理系】