范澤君

具有百年發(fā)展歷史的宜興紫砂壺，在不同的時(shí)代，不同的人文環(huán)境下，有著不同的風(fēng)格面貌和表現(xiàn)形式。自六朝以來(lái)，先后有“宜興窯”、“歐窯”、“蜀山窯”三種陶瓷體系在此產(chǎn)生。獨(dú)特的民族地域文化背景為紫砂壺的誕生提供了天時(shí)地利人和的條件，使以手工成型為主的紫砂壺藝作為具有地方特色的傳統(tǒng)工藝由此產(chǎn)生，并逐步發(fā)揚(yáng)成深厚而鞏固的紫砂文化體系。

作為一種由深厚文化所熔鑄起的藝術(shù)形式，紫砂壺并不只是以單一的形式所呈現(xiàn)出來(lái)的。千百年來(lái)，它在生活中磨練本質(zhì)，在天然中陶冶性情，在歷史的沉浮中修養(yǎng)氣度，在藝人的智慧中感悟存在的意義。豐富的內(nèi)涵造就了豐富的美的體驗(yàn)，由眼光輸入思維，由臆想傳遞到巧手，創(chuàng)造出了紫砂壺多樣的形式美。有以球體、圓柱體為基本形體塑造的圓器，有將花木形態(tài)規(guī)則化、把生動(dòng)流暢的筋紋組成于精確嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)之中的筋紋器，還有對(duì)自然界花鳥(niǎo)樹(shù)木，竹根枝蔓，瓜果魚(yú)蟲(chóng)加以提煉，并用變化多姿的裝飾手法塑造成的花器。而于它們并存于世，相互輝映的另一種器形——方器，則以一種尋常而又獨(dú)特的造型美感，吸引著眾人不一樣的審美眼光。

如果說(shuō)圓器多以曲線勾畫(huà)柔和，那么方器則多以直線塑造堅(jiān)挺。以線條作為基礎(chǔ)，在視覺(jué)和觸覺(jué)上著重把握形態(tài)、韻律、氣量的平衡和諧，將線條的情感表達(dá)融合成壺體的情感體驗(yàn)，在堅(jiān)硬、明快、端莊、上升的抽象體悟中，感受著方器所帶來(lái)的激勵(lì)和剛強(qiáng)之美。

然而，方器能在萬(wàn)千的紫砂形態(tài)中占有舉足輕重的一席之地，不僅僅是依靠于直觀的形式，或者單方面的感動(dòng)，而是有著它與眾不同的審美意義。一方面，它不是一個(gè)脫離主體的單一體，而是與圓器、花器、筋紋器等其他紫砂形態(tài)有著密切關(guān)系的，或?yàn)榻梃b、或?yàn)檠永m(xù)、或?yàn)楣采c相承，這一點(diǎn)，可以稱之為其審美共性。另一方面，它又不拘泥于主體，而懂得從基本的美學(xué)原則中汲取，發(fā)散，探尋出符合自己特色的方式，再加以藝術(shù)的調(diào)整和改變，以形式和氣韻由內(nèi)而外的創(chuàng)造出超越的藝術(shù)生命，從而定型為獨(dú)具一格的美感，這一點(diǎn)，則可以稱之為其審美個(gè)性。審美共性與個(gè)性雖然是兩個(gè)不同的方面，但在方器的藝術(shù)表現(xiàn)中則是相輔相成的，二者分別以局部和整體的眼光，尋找著其發(fā)展創(chuàng)新的契合點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的切磋并磨礪出不一樣的美。

一、紫砂方器的審美共性

從造型藝術(shù)的基本要求來(lái)看，無(wú)論是怎樣的紫砂器形，都必須具有三個(gè)特點(diǎn)：線條的和諧順暢，主體的穩(wěn)定沉著，以及氣質(zhì)的拙古凝重。

線條是壺藝生命的起源，自身雖不成形，卻是關(guān)乎成形的命脈所在。圓器、筋紋器、花器多用曲線，而方器則多用橫直線或垂直線。線韻不同，但在整體架構(gòu)中的合理搭配，在點(diǎn)和面的維系中，都必須以和諧自然作為基本要求。點(diǎn)與點(diǎn)之間的牽引要精準(zhǔn)到位，面與面之間的拼接要立體生動(dòng)，再由點(diǎn)和線及面和線之間塑出棱角，從細(xì)節(jié)中蓄出風(fēng)度和氣韻，才能堆砌出臆想中的整體形態(tài)。這是方器的細(xì)節(jié)智慧，亦是紫砂的細(xì)節(jié)智慧。

主體則是突出壺的構(gòu)思、主題及寓意的重要部分，于紫砂來(lái)講，穩(wěn)定沉著是其存在必要條件，無(wú)論是形體上的合理，還是形象上的自然，都必須建筑在穩(wěn)定沉著的基礎(chǔ)上。有了固定的基底，才能盡情發(fā)揮各種想象的創(chuàng)造，或圓或方或花。方器主氣勢(shì)，這一點(diǎn)對(duì)其則更為重要。通過(guò)對(duì)主體的塑造，把握重心的方位，平衡上下左右的各個(gè)部件，使其以穩(wěn)定的統(tǒng)一整體顯現(xiàn)出來(lái)，為其韻致風(fēng)度的勾勒做好鋪墊和堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備。

氣質(zhì)是紫砂壺的靈魂，亦是其藝術(shù)魅力的點(diǎn)睛所在。不同形體的紫砂壺在不同藝人的手中均會(huì)產(chǎn)生有其歸屬性的獨(dú)特氣質(zhì)，但其從千百年文化積淀中傳承的拙古凝重，則是不改的遺韻。方器與其他所有器形一樣，不管經(jīng)歷怎樣的變化發(fā)展，始終都保持著這一原始特性。將靈動(dòng)的思維付之于樸素的造型手法，將意象沉酣于古味，注重物質(zhì)文化和精神文化在壺體造型中的共存與和諧，從而達(dá)到寓本性于創(chuàng)新的藝術(shù)境界。

二、紫砂方器的個(gè)性

共性取決于客觀，個(gè)性大多源于主觀。方器的個(gè)性就主要體現(xiàn)在其審美情感上。審美情感是在美感活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的，是審美主體對(duì)客體的某種感性形式的觀照。方器的審美觀照應(yīng)包括兩種，一種是其作為方器的總體印象，即剛正。端莊、恢弘、堅(jiān)挺的力量感，另一種則是藝人們所傾注于作品的內(nèi)心感受。例如“方鐘壺”，底寬而穩(wěn)，向肩線收縮，弧度洗練優(yōu)雅，在壺鈕與壺身上下相應(yīng)、一虛一實(shí)的構(gòu)造中，自然、大方、挺秀的神韻。同為方壺佳品的“亞明四方”則更顯得英姿颯爽，在鮮明的輪廓中合理組織線面關(guān)系，協(xié)調(diào)造型比例，以干凈利落的制作手法，賦予其明快鮮活的生命色彩。其由氣韻而衍伸出的審美情感，皆在方器所特有的觀照中，卻又能以創(chuàng)作心態(tài)為基點(diǎn)，分支發(fā)展，以致各有千秋。

方器，作為紫砂壺較為常見(jiàn)的形體之一，不僅很好地滲透貫穿了紫砂的核心意義，也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展中找到了自我的生存方式和價(jià)值。藝術(shù)的審美總是兩方面的，個(gè)性與共性的統(tǒng)一是不可或缺的創(chuàng)造因素。正是因?yàn)橛辛诉@一支持，才使得紫砂方器脫穎于廣博的藝術(shù)體系之中，受到了人們的別樣青睞和贊美。

【作者單位：宜興紫砂工藝廠】